約伯記——當敬虔的人落在重重考驗中/之29

1/29/2022 星期六

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約伯記4:7請你追想：無辜的人有誰滅亡？正直的人在何處剪除？8按我所見，耕罪孽、種毒害的人都照樣收割。9上帝一出氣，他們就滅亡；上帝一發怒，他們就消沒。10獅子的吼叫和猛獅的聲音盡都止息；少壯獅子的牙齒也都敲掉。11老獅子因絕食而死；母獅之子也都離散。

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提幔人以利法以「請你追想」（v.7），請約伯正確面對自己的問題，改正自己的錯誤，端正自己的思想。他繼續說：「無辜的人有誰滅亡？正直的人在何處剪除。」（v.7）他的意思是像約伯這樣無辜又正直的人，怎麼可能遭遇這情況呢？提幔人的話是假設句子，是他自己偏執的觀感，既不符合歷史，也沒有真理的根據。

他說：按我所見（v.8），這ㄧ切的發生就是因果報應，種瓜得瓜、種豆得豆，暗示約伯就是那「耕罪孽、種毒害的人」（v.8），所以「照樣收割」（v.8）自己犯罪的結果。而神是賞善罰惡的神，祂必擊打惡人（vv.9-11）。提幔人把約伯的遭遇看成是他罪有應得，才遭神的懲罰。真是秀才遇到兵，有理說不清。

我們看到，以利法無中生有地暗示約伯有罪，論據不足、修辭來補。他指出，再強大的惡人至終都將毀滅，就像一窩殘暴的獅子（vv.10-11）。但這聽在約伯的耳中，那群獅子就是他遭難的兒女；這樣的勸勉，是對約伯更深的傷害。這哪是安慰，這是栽贓、抹黑，累及無辜。哪有人這麼說話的。

約伯的三位朋友都相信因果報應，而撒但也把因果報應當作挑戰神的悖論：神若施行因果報應，人的善行就成了交換賞賜，怎麼會有真正的敬畏和愛？神若不施行因果報應，又怎麼能公正地賞善罰惡？人生如果只是在等待被另一塊多米諾骨牌所擊倒，道德、敬虔又有什麼意義呢？但因果報應在約伯身上卻顛倒了，他完全正直，敬畏神，遠離惡事，卻受盡苦難。

這三位遠道而來的朋友要約伯胡亂認罪，藉以安撫神的怒氣、重獲賜福；而撒但就等著約伯屈服於三位朋友不斷增加的壓力，好證實「約伯敬畏神，豈是無故呢！」（1:9）但約伯卻拒絕妥協，因為他所要的，不是恢復正常的生活，而是恢復與神之間的「密友之情」（29:4）。

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