約伯記——當敬虔的人落在重重考驗中/之27

1/27/2022 星期四

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約伯記4:1提幔人以利法回答說：2人若想與你說話，你就厭煩嗎？但誰能忍住不說呢？3你素來教導許多的人，又堅固軟弱的手。4你的言語曾扶助那將要跌倒的人；你又使軟弱的膝穩固。5但現在禍患臨到你，你就昏迷，挨近你，你便驚惶。6你的倚靠不是在你敬畏上帝嗎？你的盼望不是在你行事純正嗎？

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約伯記從3-28章是約伯與三位朋友的辯論，分為三個回合：

❇約伯的哀歌（第3章）。

👉第一個回合（第4-14章）：三友根據因果報應的理論，強調人必然是因犯罪而受苦。他們打遍天下只有一招：不是神錯就是約伯錯，既然神不會錯，那當然是約伯錯。

👉第二個回合（第15-21章）：不管約伯如何反駁、喊冤，三友徑自稱他為「惡人」，甚至開始講論惡人的結局。

👉第三個回合（第22-26章）：三友沒有任何新的論點，而是指控約伯一些「可能」犯的罪。

❇約伯的總結（第27-28章）：他覺得自己是「秀才遇到兵，有理說不清」（27:1），所以只能死不認罪——「我斷不以你們為是；我至死必不以自己為不正。」（27:5）。

提幔人「以利法」這個名字的意思是「我的神是精金」。以利法是約伯三位朋友中最溫柔的一位，他可能年紀最大（15:10），所以首先發言。4-5章是以利法的講論，他以人生經驗和神秘經歷為權威，四平八穩，處處流露出長者的智慧和深度，但卻不能對症下藥。

「你就厭煩嗎？」，可譯為「你會不耐煩嗎？」（英文ESV譯本），可能是為自己接下來的發言預先致歉，恐怕約伯厭煩。

第4節的意思是說：你曾幫助他人，現在卻不能幫助自己，就像祭司長和文士譏誚被釘十字架的主耶穌：「祂救了別人，不能救自己」（可15:31）。

我們若用別人「素來」（v.3）的剛強去襯托「現在」（v.5）的軟弱，縱然道理再正確，也會把勸勉變成諷刺、安慰變成挖苦；不但不能造就人，反而把人越推越遠。

以利法首先肯定約伯曾經教導、堅固、扶助過許多軟弱者（vv.3-4），但馬上就責備他不能以身作則、實踐自己的教導（vv.5-6），結果在約伯的耳中，句句都成了風涼話。我們若要說造就人的話，就要避免這個很不真誠的「但」（v.5）字；因為別人很清楚，「但」字前面往往只是客套，但字後面才是言歸正傳。

讀以利法對約伯說的話，可以成為我們的借鏡。如果我們對他說的感到似曾相識的熟悉感，那麼，我們就會從以利法身上看見自己的影子。我們講話跟他一樣，卻對約伯沒有幫助。(明天待續⋯）

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祢的恩典夠我用