『華沙之跪』

【蘇茂】

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倫勃朗是歐洲17世紀最偉大的畫家之一，也是一位現實主義繪畫巨匠。他的一生創作了數以千計的作品，題材涉及《聖經》、神話、民間傳說等各個方面。他曾創作過一幅著名的油畫作品《耶穌赦免罪婦》，該畫因蘊涵著豐富的人性關懷而成為西方近代藝術史上表現人文主義精神畫作的典型。

油畫《耶穌赦免罪婦》講述的是：一幫文士和法利賽人在耶穌說法的大殿帶來一個犯了私通罪的女子，他們對耶穌說：「根據摩西法律，這個女人要用石頭打死。」耶穌見到這個女子後產生了憐憫之心就對大家說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」於是很多人就偷偷溜走了。這時，耶穌對那個女子說：「我不定妳的罪，回去吧，今後可不要再犯罪了。」

一個幾乎被判了死刑的人，耶穌卻用寬恕和憐憫給她帶來了生的希望，也為她指明未來的方向，可以想像這名女子定會被這寬恕感化從此洗心革面。耶穌用自己的言傳身教導人棄惡從善，也給人類社會奠定了珍貴的道德典範。

在歷史上，所有的聖人都講求「寬恕」二字，然而，寬恕並不是嘴上說說那麼簡單，寬恕需要誠意，沒有誠意的寬恕不是慈悲的寬恕，而是表面的做作與假忍。寬恕後感化了對方則更是一種自然的狀態，而非刻意強求。同樣地，被寬恕者如果期望得到他人的善待和寬恕，則應抱著更大的誠意與真心的付出。

當年，波蘭民眾之所以能夠放下二戰時對德國的巨大仇恨，是因為德國做了一個極為懇切真誠的懺悔舉動，這就是歷史上著名的「華沙之跪」。這一跪為德國與東歐各國重修舊好鋪平了道路，也為德國日後加入聯合國奠定了堅實的基礎。不僅如此，這個勇敢的舉動也成為當年的德國總理勃蘭特政治生涯中的經典定格，使他贏得了1971年當之無愧的諾貝爾和平獎桂冠。勃蘭特總理用這樣一個特殊的方式告訴人們：忘記歷史意味著背叛，勇敢地背負起歷史的責任才能真正地走向明天。按理說，德國人屠殺波蘭人會讓波蘭民眾有多麼大的家國仇恨，然而寬恕與懺悔也常存一念之間，一個真心懺悔的舉動往往勝過萬語千言，最終化解了恩怨。

寬恕是一種難得的美好品性。然而，寬恕同樣是把雙刃劍，寬恕了不該寬恕的人就是重傷自己。雖然歷史告訴人們「以德報怨」、用慈善之心來化解不公與仇恨，但歷史也同樣告訴我們寬恕並不是無原則的。上帝的愛與公義永遠是並存的。

我們還需要弄清楚誰有權寬恕、誰有權利被寬恕。比如一個殺人犯面對法律制裁的時候，他說：「請寬恕我吧，因為當年下雨的時候我給隔壁老王打過傘，就讓我回家吧。」對於這樣的例子，我們只能是笑談和遺憾，因為這樣的例子與寬恕無關、卻與作惡者應該得到的懲罰與償還有關。

我們不能遺忘耶穌寬恕的智慧，「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」於是很多人就放下石頭離開了。這時，耶穌對那個女子說：「我也不定妳的罪，回去吧，今後可不要再犯罪了。」在寬恕中有正確的教導，這是成全公義。想想「今後可不要再犯罪了」，這句話意謂著什麼？

一個懂得寬恕的人必是與人為善、真誠待人的大智慧者，他時刻秉持仁愛之心，表現出來的是做人的大度與涵養，最終受益了他人也受益了自己。同時，我們也應清醒地意識到寬容的尺度，寬恕不是無度的，如果寬恕是無度的，那麼，它是在挑戰公平、公義、模糊善惡的尺度，更是種對犯罪的縱容和對良知的背叛。