『救恩的體會、證實與實際』

彼得前書1:8-12【卯思興】

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有一個人失足墜崖，在墜落的途中，他奮力一抓，抓到一棵小樹，雙手緊緊地抓住。他懸在半空中，腳下是萬丈深淵，他知道自己支持不了多久，將會掉下去。於是他用力大叫：「主啊！上帝啊！救救我吧！我保證以後一定會相信你，我保證以後一定會熱心服事你。我保證以後一定會十分之一奉獻給你。」突然地，他聽到一聲巨大雷聲，嚇了一大跳，差一點鬆了手掉下去。

他又對主說：「主啊！上帝啊！我跟別人不一樣，看！我已經開始相信了，因為我親耳聽到你的聲音啦！現在你只要救我不死，我會一輩子為你做牛做馬。」在隆隆的雷聲中，主說：「好，我來救你。現在你雙手放開樹枝吧！」那人狂叫：「叫我的手放開樹枝！開什麼玩笑，你以為我瘋啦！」

故事中這個人命在旦夕，在信仰上他求上帝救他，但是在生活的經驗上，他不敢放開雙手。他寧可相信樹枝，也不肯相信上帝的話。這是信心與行為的衝突，這確實是不容易勝過的心靈交戰。其實，我們的信仰與生活經常像這個懸在半空中等待救援的人，處在危險的狀態中，卻對上帝沒有足夠的信心。

保羅有過這種掙扎，他說：「苦啊，我的作人！」「因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。」（羅馬書7:18-19）就像這個墜崖的人，保羅十分清楚問題在哪裡，但是他沒有能力使那情況好轉。他好像一個能清楚診斷疾病的醫生，但是無法開出醫治的藥方。因此發出：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」

使徒彼得在這段聖經中，他要我們看見，我們每一個人都是蒙福、蒙恩的人。他要我們親自體會上帝的救恩，親自證實上帝的救恩，實際經驗上帝的救恩。但是，我們要如何體會？如何證實？如何實際經驗救恩？

●第一、一個人沒有看到，他/她能相信嗎？v. 8

「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。」

基督教是一個叫人的眼睛看了就能相信的宗教，基督教也是一個叫人的眼睛雖然看不見，但是世人仍然能相信的宗教。現今的世界真真假假，有時候假的變成真的，有時候真的卻變成假的。以花為例，真花與假花的差別在於有沒有生命，有生命和沒有生命用眼睛來看，可能一時之間看不出來。但是日子一久，你就看得出來，或是你用手去觸摸，你就知道是真是假。基督徒的生命也是這樣，基督徒的生命經過百般的試煉之後，就能分辨真假。這是彼得寫信給住在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的基督徒要說的信息。

一個人沒有看到，能相信嗎？這個問題有不同的答案，一個是能，一個是不能。值得思考的是，我們是先相信才看見，或是先看見才相信？

亞伯拉罕七十五歲的時候，上帝向他顯現，要他離開本地、本族、父家，往上帝要他去的地方出發了（創12:1-4）。希伯來書的作者說，他就遵命出去了，出去的時候，還不知道要往哪裡去呢？（來11:8）後來他得了「信心之父」的美名，這是一個是先相信才看見的例子。

耶穌復活，在世上四十天，祂多次去看祂的學生，有一次多馬不在，同伴告訴多馬，我們的主耶穌復活了，雖然多馬以前曾經聽過耶穌說，祂要被釘，死了，三日之後要復活，但是多馬對這句話始終心存懷疑，他需要的是親眼看見，親手摸到，他才相信。在一次的機會中，耶穌真的讓他看見又摸到了。耶穌說：「你因看見了我才信，那沒有看見就能信的有福了。」（約20:29）這是先看見才相信的例子。

聖經中，還記載一種人，是最可憐的，就是他已經親眼看到了，已經切身經驗到了，但是他還是硬著頭皮不信，他們的結局非常悲慘。讓我從新約、舊約各舉一個人。彼拉多雖然查不出耶穌有罪，但還是判了義人死罪，判了之後，還洗手說，此事與我無關，結果他晚上夢見自己一個人經常洗手（太27:24），最後他是發瘋而死。法老王是聖經中一個心很硬的人，上帝要摩西帶領以色列百姓出埃及，法老就是不肯，法老經驗十次大災難之後才「心不甘、情不願」的讓以色列百姓出埃及（出7-12章）。

「基督徒」是對相信耶穌的人的通稱，我們基督徒與使徒的差別在於，耶穌還在世上傳道時，有沒有親眼見過耶穌，有沒有跟隨過耶穌。彼得跟隨耶穌三年，他是門徒也是使徒，但是他寫信的對象很多人都沒有見過耶穌，只聽過耶穌基督的事。彼得稱讚他們，「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。」（v. 8）今天我們在座的每一個人都沒有見過耶穌，但是誠如彼得所說的，雖然沒有見過祂，我們卻是愛祂；今天雖然不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。

●第二、一件值得詳細尋求與考察的事，vs. 9-11

「並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細的尋求考察，就是考察在他們心裏基督的靈，豫先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指著甚麼時候，並怎樣的時候。」

信心與救恩是分不開的。信心有兩個根本原則：第一就是停止自己的工作；第二就是等候神來作工。照平常的看法，我們都是以為相信、倚靠、等候神來作工，就是信心了，但是信心最重要的功課是在相信之前還要停止人自己的工作。停止人自己的工作，就是信心的行為。等候神來作工，也是一種信心。信心所作最大的工夫，是得神來為信徒作工，是信徒停止自己的行為。這一步是很重要的。這是救恩的根基。

聖經告訴我們，我們得救，「不是因為我們自己有什麼好行為，乃是因為上帝憐憫我們而拯救了我們。」（多3:5）救恩是憑信心得著的，不是因為人的行為。有人說「救恩」簡單得就像ABC。

A代表承認（Admit）你是罪人。聖經說：「因為每一個人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」（羅3:23）第一步你必須承認你救不了自己，所以你必須仰望耶穌奇妙地救恩。

B代表相信（Believe）主耶穌基督。聖經說：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女。」（約1:12）

C代表在別人面前告白（Confess）自己的信仰。信主的人必需在別人面前公開承認主是自己的救主。耶穌說：「那在人面前承認我的，我在我天父面前也要承認他。」（太10:32）內心相信之後，還要作公開的承認。

請我們不要把救恩複雜化，事實上，救恩簡單得就像ABC。請你把這救恩的ABC牢記在心中。

沒有信心的人經驗不到救恩的奧妙。彼得說「論到這救恩」，是眾先知早已詳細的尋求考察，考察基督的受苦難與將來的榮耀，就是在日子滿足的時候。先知以賽亞詳細的尋求考察過（賽9:1-7），先知彌迦也詳細的尋求考察過（彌5:1-5），彼得在使徒行傳第二章、第三章、第四章講了很多這樣的事，到了第四章第十二節，他說：「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4:12）奇妙的救恩是從耶穌而來。這是先知，歷代聖徒，以及使徒們詳細尋求與考察的一件事，甚至天使也詳細察看這些事。

●第三、一生的功課：救恩的體會、證實與實際，v. 12

「他們得了啟示，知道他們所傳講的一切事〔傳講原文作服事〕，不是為自己，乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們；天使也願意詳細察看這些事。」

救恩是上帝的恩典。救恩是信心所結的果子。我們要如何體會救恩的實際？如何證實救恩的實際？這種事情不單單是彼得要證實，連天使也願意詳細察看的事，更是我們想知道的事。

在「天父世界」的觀念中，我們都是同胞手足。今天我們在美國居住，我們的世界觀應該比以前更寬廣。在基督裡，雖然我們都是「同胞手足」，但是我們還是有許多不同。不同國籍的人在外貌、性格、身材、膚色、髮色、語言、習慣、吃的東西等都不同。但是，你知道嗎？有一個因素把全人類都聯繫在一起，那就是「血」。

血雖然有「血型」的不同，但是，血，沒有種族的差別；血，沒有國籍的差別；血，沒有身材的差別；血，沒有性格的差別；血，沒有膚色的差別；血，沒有情緒的差別；血，沒有語言的差別；血，沒有生活習慣的差別，血總是一樣，都是紅色的，都是生命的象徵。我們發現在不同的種族中，大部份人的血是可以互相交流的。

在靈裡的情形也是一樣，世界上的基督徒信仰同一位基督，在信仰上成為一體，然而在國籍、敬拜方式，使用的方法和儀式可能不同。但是我們的重生得救，也就是我們的救恩都是從基督所流的寶血而來，讓我們彼此聯絡成為一體。在本質上我們雖然都是弟兄姐妹，四海之內皆兄弟，但是相同點仍然有限，惟有在基督裡重生得救之後，我們才真正地成為「屬靈的弟兄姐妹」。我們身上同流基督的寶血，同享耶穌奇妙的救恩。這是救恩的體會、證實與實際。

有一個人晚上睡覺時，他作一個夢，他夢見自己在沙灘上與主同行。他看見他一生的際遇，一幕一幕從天空閃過，他注意到每一幕沙灘上的腳印，有時候兩雙，有時候卻只有一雙。使他覺得很困擾，因為他發現，當他的人生在最低潮、最痛苦、最失望的時候，只看見一雙腳印。

於是他就對主說：「主啊，為什麼當我最需要你的時候，你卻不在我身邊。為什麼當我最失望的時候，你卻沒有陪在我身邊，因為在沙灘上，我只看見一雙腳印。」主耶穌回答說：「我的孩子，你知道嗎？當你只看見一雙腳印的時候，那正是我把你揹起來的時候，揹你經過人生百般的試煉的時候。」

這個故事告訴我們，什麼是救恩的體會、證實與實際，當你信主之後，相信你對救恩的體會、證實與實際，一定一天比一天深刻。當你信主之後，你在沙灘上，可能有時看見兩雙腳印，那是你和主的腳印；有時可能看見更多腳印，那是弟兄姐妹圍繞在你身邊的時候，無論如何，你都不會覺得孤單的，因為當你信了主之後，在這一條屬天的道路上，你有許許多多的同伴與你同行，你也有主與你同行。

●結語

一個人沒有看到主，他/她能相信嗎？他能，因為上帝已經差祂的獨生愛子來到世上，帶來救恩的盼望；救恩是一件值得我們詳細尋求與考察的事；也是我們一生的功課，相信你的人生會因為找到主的奇妙救恩而更豐富，深深祝福你！