『耶穌談抗壓與解壓』

以賽亞書49:4-5；馬太福音11:25-30【卯思興】

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朋友，如果這個禮拜，你實在很忙，抽不出空，甚至不能靜下來讀《心靈之旅》，我期望你把本篇好好的讀，就讀這一篇就好。如果可以的話，我建議你沒讀之先，先讀以上的參考經文幾次，然後，做個禱告，再往下讀。耶穌愛你，勞苦擔重擔的朋友，願上帝賜安息的力量給您，賜夠用的恩典給您！

●引言：放下….休息…..再拿起來….

在一個「壓力管理」的課堂上，講師拿起一杯水，然後問聽眾說：「各位認為這杯水有多重？」聽眾有的說20公克，有的說500公克不等。

講師說：「這杯水的重量並不重要，重要的是你能拿多久？拿一分鐘，各位一定覺得沒問題；拿一個小時，可能覺得手酸；拿一天，可能得叫救護車了。其實這杯水的重量是一樣的，但是你若拿越久，就覺得越沉重。這就像我們承擔著壓力一樣，如果我們一直把壓力放在身上，不管時間長短，到最後，我們就覺得壓力越來越沉重而無法承擔。」

「我們必須做的是，放下這杯水，休息一下，再拿起這杯水，這樣我們才能夠拿得更久。所以，各位應該將承擔的壓力在一段時間後，適時的放下並好好的休息一下，然後再重新拿起來，如此才可承擔久遠。」

這就像我們在職場上一樣，不管那一份工作有多難或多輕鬆，我們應該將工作的壓力於下班時放下，不要帶回家，回家後應該好好的休息。明天再重新拿起這壓力，如此我們就不會覺得壓力的沉重了。但是對那些沒有辦公室，把家當成辦公室的人，他們就像拿著一杯水，找不到地方放下來，久而久之，覺得身、心、靈俱疲。

美國是一個講究「辦公室文化」的國家，大樓或公司沒蓋成之前，以及蓋成之後，一定得考慮有一個像樣的辦公室，因為那個地方，需要待八到十個小時。所以，他們不把工作帶回家。為了工作效率更好，他們也計劃固定的休假時間；為了不受干擾，他們很少把住家的電話印在名片上，或隨便給人。總之，他們希望能把一杯工作的水，在離開辦公室時放下來，回家好好休息。

●聖經人物談「抗壓力」

先知以賽亞是一位相當了解壓力的人，在他的預言裡，在他的「僕人之歌」裡，他提到如何提升「抗壓力」的問題。耶穌是一位相當了解人的「抗壓力」有多少的人，所以在祂的講道裡，老是對周遭的人傳遞一個如何增強「抗壓」的信息。這正是本文所關心的議題。

●先知以賽亞談如何提升「抗壓力」

以賽亞書是一本預言的書，有許多話都是論到基督。在以賽亞書四十九章第五節，我們看見主耶穌在地上作了甚麼工？在第四節，我們看見主在地上作的工，有沒有成功？神差遣主耶穌到地上來作甚麼？就是叫雅各家歸向神，叫以色列人到神那裏聚集。結果怎樣？並沒有成功。

按人看來，主是完全失敗了。雅各家沒有歸向祂，以色列眾人不要祂，拒絕祂，並且把祂釘在十字架上。連祂的門徒也有一個出賣祂。所以這裏說：「我勞碌是徒然，我盡力是虛無虛空。」朋友，如果我們處在那種情形之下──活在世上被人棄絕，工作好像一點果效都沒有，神的旨意好像一點都沒有成功──那我們必定傷心。就是不傷心，也會憂愁；就是不憂愁，也難免變得消極。

●抗壓與解壓之道（一）：我的理必在耶和華那裏

但是主耶穌沒有。雖然「我勞碌是徒然，我盡力是虛無虛空」，「然而我的理必在耶和華那裏，我的賞賜必在我神那裏」。這句話的意思是：雖然我所想要作的沒有做到，雖然我想得的沒有得著，但是我有「理」在耶和華那裏；雖然我勞碌這麼久，好像工作一點績效都沒有，但是我的「理」在耶和華那裏。換句話說，到底我有理沒有理，都在耶和華那裏。這是解壓之道。不只如此，並且「我的賞賜必在我神那裏」。「雖然我不能從雅各家和以色列眾人得著甚麼，但是我必得著神所要給我的賞賜。因此我心裏覺得滿足，我不抱怨，我不流淚，我也不傷心。」這是主面對壓力的態度，這是主的解壓之道。

這給我們一個學習，就是我們不能與工作、與事情、與人直接發生關係，我們只能與神直接發生關係。甚麼時候，我們與工作、與事情、與人直接發生關係，我們一碰到難處，一遇到挫折，就會傷心，流淚，難受。但是，你如果與神發生直接的關係，那你就是被人棄絕，你還能喜樂；你就是遭遇難處，你還能喜樂；你就是好像甚麼都失敗，你還能喜樂。你如果直接與神發生關係，那就或得或失都不會影響你。你只有一件事當注意，就是你在神的面前是否「有理沒有理」，你在神的面前是否有賞賜沒有賞賜。你的理如果是在神那裏，你的賞賜也必在神那裏。

●耶穌談如何增強「抗壓力」

{\Section:TopicID=230}馬太福音十一章說到主在地上的遭遇和祂所抱的態度，與以賽亞書四十九章所說的很吻合。馬太福音十一章全章所記載的都是一些傷心的事。第一件是施洗約翰打發他的門徒去問耶穌說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」意思就是說，到底你是不是彌賽亞？到底你是不是基督？唉！這一個耶穌的先鋒，竟然會疑惑說：「那將要來的是你嗎？」這在人聽來，是太令人傷感了。

再者，施洗約翰來了，也不吃，也不喝，人就說他是被鬼附著的。人子來了，也吃也喝，來到人的中間，與人來往，盼望拯救他們，他們應當無話可說了，那知他們又說祂是貪食好酒的人。這些人真是吃飽沒事做，想說什麼，就說什麼，施洗約翰不吃不喝要說；耶穌也吃也喝也要說，這樣要說，那樣也要說。這一班人真是舌頭在癢，無論主怎樣做，他們總是有批評的話，總是有話說。祂的先鋒被人辱罵是被鬼附的，祂自己又被人說是貪食好酒的。不只這樣，祂在迦百農、伯賽大、哥拉汛行了許多異能，但，迦百農人不信祂，哥拉汛人不理會祂，伯賽大人也都拒絕祂。馬太福音十一章給我們看見的，就是我們的主是一位被人疑惑、被毀謗、被厭棄、被指指點點的主。朋友，如果你的生活裏，你的工作裏，你所來往的人中間，你踫到這一連串的難處，你怎麼辦？你免不了要傷心了，要灰心了，覺得「苦啊，我的作人！」

●抗壓與解壓之道（二）：父啊，天地的主，我感謝你

但是我們的主沒有這樣。聖經記載祂這個時候的態度，「那時，耶穌說，父啊，天地的主，我感謝你，…..；父啊，是的，因為你的美意本是如此。」「那時」，就是在那樣一個時候，在那樣一個環境之中，主耶穌被人疑惑，被人毀謗，被人厭棄，被人討厭的時候，主說：「父啊，天地的主，我感謝你。」祂心裏沒有苦味，祂心裏沒有怨恨，祂心裏沒有不平，祂心裏沒有怨氣，祂說：「父啊，天地的主，我感謝你。」

朋友，當你無緣無故的被人疑惑，被人毀謗，被人厭棄的時候，你能感謝神嗎？不是在你得著甚麼的時候感謝神，不是在你工作發達的時候感謝神，不是在你被許多人歡迎稱讚的時候感謝神，乃是在你無緣無故的被人疑惑，被人毀謗，被人棄絕，被人沒來由的說東說西的時候感謝神。朋友，你能在這樣的時候感說：「父啊，天地的主，我感謝你。」

●抗壓與解壓之道（三）：父啊，你的美意本是如此

我們的主在這裏感謝神，感謝甚麼呢？祂感謝說：「父阿，天地的主，我感謝你，因為你將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。」這裏有一個最大的安慰，就是「父啊，是的，因為你的美意本是如此」。既然父的美意本是如此，那我還有甚麼話說呢？在主耶穌看來，施洗約翰疑惑祂，是父的美意；人家批評祂是貪食好酒的人，是父的美意；迦百農、伯賽大、哥拉汛幾個大城裏的人都棄絕祂，也是父的美意。祂服在神的美意之下，所以祂能說：「父啊，天地的主，我感謝你。」

多少時候，我們不能說「父啊」，好像父神離我們甚遠。但是在遭到極大挫折的時候，我們的主仍然能說「父啊」，祂仍然覺得與父很親近。

許多時候，我們也不能稱父神為「天地的主」，我們好像不能相信天地之間有一位主，因為我們定睛在自己的難處。但是我們的主能服在神的美意之下，所以祂能說：「父啊，天地的主。」祂看見這是神的美意，所以祂能說：「父啊，是的，因為你的美意本是如此。」祂能從人的惡意中看見神的美意來，這是更上一層的解壓之道。

朋友，當你被誤會，碰到難處，覺得難堪，憂愁，傷心時，你能不能服在神的美意之下而發出感謝的聲音？你能不能對神說，「父啊，是的，因為你的美意本是如此」呢？當耶穌說出這句禱告與感謝的時候，正是耶穌釋放壓力，增強抗壓力的時候。

●抗壓與解壓之道（四）：父啊，一切你都知道，你知道我就夠了

主耶穌接下去說的一句話，好像是向我們解釋一下，為甚麼祂能說這樣的話。祂說：「一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子。」夠了，只要父知道就夠了，只要我的父知道我的理在祂那裡就夠了。哥拉汛人不知道我，不要緊；伯賽大人不知道我，沒關係；迦百農人不知道我，無所謂；全雅各家的人，全以色列的人，所有得過我幫助的人，不懂得感恩都不要緊；就是約翰誤會我，也認了。在這裏只有一件要緊的事，就是「一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子」，是的，只要父神知道我就夠了。

朋友，神知道你，欣賞你，夠嗎？或者你還需要約翰了解你，或者你還需要雅各全家和以色列眾人知道你，或者你還少不了那些迦百農城裏的人、伯賽大城裏的人、哥拉汛城裏的人欣賞你、肯定你、感激你？朋友，只有神知道你，夠嗎？只有神知道你所蒙受的苦楚，只有神知道你的無助。不錯，我們是少不了弟兄，少不了姊妹，但是當人都不了解我們的時候，痛斥我們的時候，我們若是活在神面前，就只要有父神知道就夠了。別人怎麼想，怎麼反應，怎麼誤解，由他們去吧！

主耶穌能說：「一切所有的，都是我父交付我的。」朋友，你所有的，都是父給你的嗎？或者是人給你的呢？你能不能說，「父啊，一切所有的，都是你所給我的」呢？你能不能說，「父啊，除了你所給我的之外，我在人的身上沒有要求」呢？你如果能這樣的話，你就能夠安息，你就能夠讚美，你就得了「解壓」的良藥。

主說：「除了父，沒有人知道子。」主又說：「除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」所以，惟獨只肯給神知道的人，這個人才能知道神，也惟獨認識神的人，才能夠帶領人來認識神。不認識父的人，不能帶領人來認識父。

●抗壓與解壓之道（五）：一切所有的，都是父給的

朋友，我們的人情太重了，我們屬世的東西太多了，我們太高舉自己，高估自己了，所以我們不能認識神。而且我們在人中間得著的安慰太多了，人所給我們的榮耀也太多了，所以我們不能帶領人來認識神。如果我們的心充滿了各種各樣在神之外的東西，我們自己就不能夠認識神。我們要記得主的話，祂說：「一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」朋友，如果你能把你心裏所有的一切東西都放下，像那一杯不重的水一樣，那你就能知道祂，你也能夠帶領人來知道祂，因為你的心是清的，清心的人必得見神（太5:8）。

●抗壓與解壓之道（六）：「一顆柔和的心」加「一顆順服的心」

主說了以上的話之後，接著又說了安慰我們的話：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」我們的主在這裏給我們看見祂自己的經歷，如何抗壓與解壓？祂留下一個榜樣，叫我們看見祂怎樣得著安息，叫我們也能怎樣得著安息。

「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」朋友，你感覺擔子重嗎？你一天到晚在那裏掙扎嗎？你心裏覺得不痛快嗎？你還為一些事氣呼呼嗎？主在這裏對你說：「我的朋友，你來，到我這裏來，我要使你得安息。」你覺得有許多可掛慮的事嗎？你覺得有各種各樣的擔子自己挑不動嗎？你因著你許多的失敗而苦痛嗎？主說，你到我這裏來，我就要使你得安息。

主怎能使我們得安息呢？主把祂自己放在我們面前，祂就是要我們看祂。祂說：「我心裏柔和謙卑。」甚麼叫作柔和？柔和就是能夠改變。柔和就是能說，神要我得著甚麼，就得著甚麼。柔和就是得著也可以，不能得著也可以。得著，能唱哈利路亞，感謝神；得不著，也能唱哈利路亞，感謝神。柔和就是能因著神的旨意把你所執著的改變一下。

朋友，神的旨意能不能改變你的意思呢？你所執著的，你所羨慕的，你所盼望的，你所一直追求的，神如果不應許的話，你能感謝神嗎？我們要知道，一顆柔和的心，就是一顆順服的心。一顆柔和的心，就是神要我改變，我也肯改變，神要我回頭，我也肯回頭，神要我怎樣改變都可以。能這樣的人，他就能得著安息。柔和的心就是一顆沒有計較的心。

很多基督徒在地上的生活，沒有安息，不滿意，發怨言，愛管閒事，閒言閒語。他們之所以這樣，有一個原因，就是他們有一個要求，有一個羨慕，還沒有得著成就。但是主給我們看見，安息的條件就是柔和。當神的道路與我們自己的道路相反的時候，我們如果肯回頭，我們就能說：「神阿，我讓步。」如果我們不肯讓步，就說出我們的不柔和了。朋友，我們必須心裏柔和，心裏不柔和就不能得安息。我們必須記得，柔和的心是得安息的第一個條件。

主耶穌談「抗壓力」時，不只講到柔和，祂也提到謙卑。我們常常有一些狂妄的思想，血氣的志願；我們常常有一些虛空的盼望，無益的打算。我們常常與弟兄比較，與姊妹比較，不喜歡他們走在我們前面，怕他們比我們行，我們要比他們高，比他們大，比他們強，比他們多。我們的思想充滿了自高自大。我們要求別人要謙卑，自己卻不謙卑，我們多麼不像我們的主耶穌。我們的主，祂的心是柔和而且謙卑的。我們的主，祂的眼目不高大，祂不盼望自己得著甚麼，祂肯接受神所給祂的，祂能說，這夠了，這就可以了。這就是祂的存心謙卑。

一個謙卑的人，是神給他甚麼，他就接受甚麼；無論神給他甚麼，他總能說哈利路亞，讚美主。我們的主耶穌是柔和的，所以祂在神面前是順服的；我們的主耶穌是謙卑的，所以祂沒有為自己要求什麼。只有柔和的人，才是能受神的引導；只有謙卑的人，才是滿足神的心意的人。

●抗壓與解壓之道（七）：負我的軛，學我的樣式

主說：「你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。」主耶穌把祂自己的經歷告訴我們，叫我們看見，我們如果要得著安息，就當負祂的軛，學祂的樣式。我們最大的難處，就是許多時候看不見神的旨意，所以心裏沒有安息，所以總是不喜樂。在聖經裏有兩種喜樂，一種喜樂是因為我們相信神的恩典，一種喜樂是因為我們肯順服神的旨意。神的恩典，我們都相信了；但是神的旨意，我們肯不肯順服呢？

朋友，在你的心裏有沒有不快樂？在你的心裏有沒有不滿意？在你的心裏，有沒有覺得這一件事情不合你的意而在那裏發怨言？如果有的話，只有一個原因，就是因為你不肯順服神的旨意。如果你心裏不喜樂，如果你心裏不滿足，只有一個原因，就是你沒有負主的軛，沒有學主的樣式。這一種喜樂是最深的喜樂，就是你一切所有的，都是父所交付你的，並且你能說：父啊，是的，凡你所賞賜的，都是最好的，我喜歡。

這是主從祂的經歷，告訴我們如何抗壓與解壓之道。

累了吧！休息並放鬆一下吧！