『如此行，記念我』

林前11:23-29【卯思興】

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在耶穌一生傳道的最後日子，祂與門徒一起吃最後晚餐，在最後晚餐中，耶穌對門徒有一個要求：要他們彼此相愛（約翰13:34-35），要用「彼此洗腳」謙卑的態度來彼此服事，以此來紀念祂的教訓。耶穌說：「你們應當如此行，為的是紀念我。」

聖餐是記念主耶穌的一種禮拜與聚會。

每一次當我們一起恭守聖餐，我們好像回到兩千年前，主設立聖餐的那一夜，領受從主而來的愛與恩典。當我們一起擘餅、喝杯的時候，請你要知道：這聖餐是表明在超越時空中，我們是與主耶穌基督，與主的門徒，與歷代聖徒一起參與在一種宇宙性神聖的聚會裡，藉著聖餐把過去、現在，以及未來結合在一起。這個聯結的記號就是主的「十字架」（約翰13:1-20）。

讓我們從幾方面來思想聖餐的意義：

●第一、在主的寶體中建立永恆的記念，vs. 23-24

「我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開了，說：『這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。』」

我相信，當保羅把主所設立的聖餐傳給哥林多教會，並且與哥林多教會的弟兄姐妹一同圍繞在主的聖餐桌前，一起記念主的犧牲、主的愛時，他們的心一定非常激動、非常感動。聖餐是在「主耶穌被賣的那一夜」設立的，那一夜，耶穌的心與門徒的心重新結連，耶穌拿起象徵自己的身體餅來，祝謝了，就擘開了，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」

今天當我們在主的面前恭守聖餐，一方面是共同高舉耶穌的寶體，一方面是藉著耶穌為我們打破的身體，與祂建立永恆的連結與記念，記念耶穌破碎自己來愛我們世上每一個人。這是一種永不止息的愛。

●第二、在主的寶血中建立永恆的新約，v.25

「飯後，也照樣拿起杯來，說：『這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。』」

聖餐是一種主與我們的約定，

這種約定是愛的約定，一種相約在主裡的約定。這種約定是一種「新約」，一種恩典的約，一種神聖的約，一種彼此相愛的約，一種合一的約，一種愛的永約，這約是在耶穌的寶血中建立的「新約」。

耶穌說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」

耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。」（馬太26:28-29）

在二○一○年的今天以後，我們還要不斷在超越時空中，在上帝的臨在中，藉著聖餐與主相會，藉著聖餐與弟兄姐妹相會，藉著聖餐與歷代的聖徒相會，直到主再來的日子，與祂在上帝國喝新的日子。

●第三、在餅與杯的交輝中經驗永恆的盼望，v.26

「你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂來。」

信主的人是有盼望的人。在聖餐的宴席上，我們參與在主的聖餐裡，這是最大的福份與祝福。保羅說：「你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂來。」換一句話，在餅與杯的交輝中，我們經驗了在主裡面永恆的盼望。

喜歡一首台語詩歌「至好朋友」，歌詞說：

「你若心肝艱苦，心裡真孤單，著懇求主幫助，

祂會溫柔來安慰。訝疑需要答案，主要俯耳聽你祈禱。

無論你在何處，祂攏在你身邊。

你若心內空虛，主要牽你的手，祂不會讓你受害，

祂要幫助你明瞭，主的心門大開，等候，滿有恩典慈愛憐憫。

祂就在你身邊，做你至好的朋友。

至好朋友就是耶穌，擔當罪過與煩惱，真正咱有大大福氣，

萬事攏可對祂討，豈有朋友到即盡忠，甘願體貼萬災禍，

耶穌知咱心的軟弱，將這苦事來祈禱。

至好朋友就是耶穌，祂永在咱身邊。……..」（台語）

有一個年輕人承受了極大的痛苦，想要自殺，夜深人靜時，他悲傷的帶了一條繩子，走到屋子後面的樹林裏，爬到樹上，想要上吊自殺。

當他把繩子綁在第一根樹枝上，準備要吊的時候，樹枝說話了，它說︰「親愛的年輕人哪！別在我身上吊死吧！有一對小鳥正在我的枝頭上築巢呢！我很高興能提供地方、保護牠們，如果你在我身上上吊，我就會折斷，鳥巢也就保不住了。請你諒解我，並且也可憐那對小鳥吧！」年輕人聽了，體諒了那樹枝的愛心，就放棄了這樹枝，爬到更高的另一根樹枝上。

可是當他把繩子綁上去時，這樹枝也說話了，說︰「年輕人啊，請你諒解我的苦衷！不要在我的身上吊死，冬天已經過去，春天就要來臨，不久之後我就要開花，成群的蜜蜂會飛來與我嬉戲、採蜜，這是我一年中最快樂的日子。如果你在我身上吊死，我就會被你折彎到地上，花朵就被摧殘而死，那麼蜜蜂們會非常的失望！」年輕人聽了，只好默默的攀上了第三根樹枝….。

他還沒綁繩子，樹枝就開口說：「原諒我吧！年輕的朋友啊！我把自己的枝葉遠遠的伸到路上，目的就是要使疲憊的旅行者在我的底下得到一些蔭涼，這帶給我很大的快樂，如果你吊在我身上，我就會從腰折斷，以後我就再也不可能提供過路的人這種服務。請你諒解！」

這時，厭世的年輕人在樹上沈思了一會兒，他問自己︰「我為什麼要自殺？只因為我承受痛苦嗎？難道我不能學學這些樹枝，用我的生命去幫助別人，為別人服務嗎？」一念之間，他把自己的焦點由自己身上的痛苦轉向了很多他所熟識與需要的人身上，他從這三根對他說話的樹枝，各折下了一小段細枝，爬下了樹，將繩子丟了，快快樂樂的回家了。他感謝這三枝樹枝，他一直保存這三根小小的樹枝，也終身實現這三根樹枝的精神，再也沒有想過自殺的念頭。

你從這個故事中體會到什麼呢？活在一個注重功利、講究包裝，追求速度的社會中，往往使人只看見自己，只在意自己受了多少傷害、委屈，承受了多少重擔、壓力。結果，只有讓人愈來愈缺乏活力，愈來愈軟弱，愈來愈想不開，找不到真心的朋友。

兩千年前在「各各他」的山上，有三支十字架：一支是「背逆的十字架」（強盜之一），一支是「悔改的十字架」（強盜之二），一支是「救恩的十字架」（主耶穌的十字架）。至好朋友就是耶穌，祂為你打破自己的身體，祂為你流出寶血，祂為你死在各各他，祂為你復活在七日的頭一日，為了你，祂還要再來。所以主耶穌說：「你們應當如此行，為的是記念我。」

●第四、在謙卑與自我省察中領受基督永恆的光照，vs.27-29

「所以無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅，喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。」

先省察自己，我們才會看見主設立聖餐的心意。

先省察自己，我們才會看見別人的優點。

先省察自己，我們才會看見聖餐是上帝的恩典。

先省察自己，我們才會看見耶穌的愛與犧牲。

先省察自己，我們才會看見聖靈在我們的生命中動工。

先省察自己，我們才會看見自己的軟弱與虧欠。

先省察自己，我們才會看見教會是一個愛的共同體。

先省察自己，我們才會看見自己是一個有罪的人。

先省察自己是接受主的身體、主的寶血的預備動作，當我們以一顆謙卑與自我省察的心來到主的聖餐桌前，我們一定會領受基督永恆的光照。

●結語

當我們參與主的聖餐，但願我們都能：在主的寶體中建立永恆的記念；在主的寶血中建立永恆的新約；在餅與杯的交輝中經驗永恆的盼望；在謙卑與自我省察中領受基督永恆的光照。

願上帝的百姓齊聲說：「阿們！」