『你永遠是祂的最愛』

哥林多前書1:18-31，2/22/2009【卯思興】

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耶利米書31:3節用一句話把上帝的愛說出來，耶和華說：「我以永遠的愛來愛你。」世人可能也會講這句話，但是聽起來可能不是很實際，因為世人的愛，是有時間性，不管我們對一個人有多愛，有一天當我們離開這個世界的時候，愛就會消失。但上帝對我們愛是以「永遠的愛來愛我們」，這是何等的恩寵。當我們仔細的想這句話，我們感覺上帝的愛極深，樂意救我們脫離急難，建立我們的生命，使我們蒙福。其中，最讓我感動的是，上帝對我們的愛是沒有條件的，即使我們成了瞎子，瘸子，軟弱不堪，祂仍然說，我以永遠的愛來愛你。

想到上帝向我們說：「我以永遠的愛來愛你。」那麼，我也問你一個問題：誰是你的最愛？誰最愛你？讓我們想一想，如果你有一個最愛的人，或有人聲稱你是他/她的最愛，那樣的「最愛」到底是怎麼一回事。在今天的講道中，我們一起分享：你永遠是祂的最愛！為什麼「你永遠是祂的最愛」呢？

●第一、你永遠是祂的最愛，因為祂用「十字架的愛」來愛你。

「十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為上帝的大能。就如經上說：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。…猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督。」（vs.18-19, 22-23）

十字架的道理，是一種我們無法理解得透的道理，但我們知道，十字架的道理是一種「愛的道理」。這種愛的道理，昔在、今在、直到永遠，長存在蒙恩的人的心中。這種愛沒有人能替代，沒有人能奪去，也沒有人能完全參透。這愛我們經驗到、感受到，但我們無法完全述說這種愛情。因為十字架的愛是一種奧祕，有限的文字與思維，不足以述說這種愛情的全貌。十字架的愛是愛的極限，在十字架的道理裡面，藏著長長的恩典，寬寬的包容，以及深深的愛。就像「想起難捨」那首歌說：「世上沒有一個聲音，把你恩典唱盡；世上也沒有一顆心，受完你的愛情。」是的，十字架的愛奇妙，沒有人能知曉。

我們都知道「靠近十架」的副歌說：「十字架，十字架，永是我的榮耀，我眾罪都洗清潔，唯靠耶穌寶血。」這首詩歌的作者柯華妮（Fanny Crosby），她是一位盲女詩人，生於一八二O年。從小就雙目失明，畢業於紐約盲人學校，終身服務盲童，享年九十五歲。她雖然從來沒有欣賞過青山綠水的美麗，但是她心中有一道來自天上的榮光照耀她，使她寫出八千多首感人的詩歌。一九四四年八月十七日，名佈道家宋尚節牧師在北平蒙主恩召，臨終時，這首詩歌還在他的口中吟唱不已。保羅說：「我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加6:14）十字架的道理是一種救恩的奧祕，在那滅亡的人，把它看為愚拙；但是在我們這些得救的人，卻把它看為上帝的大能。這是十字架的奧祕，十字架的愛。感謝上帝，因為祂用「十字架的愛」來愛我們。

●第二、你永遠是祂的最愛，因為祂用「智慧的愛」來愛你。

「智慧的人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？….世人憑自己的智慧，既不認識上帝，上帝就用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是上帝的智慧了。」（vs. 20-21）

世人的愛常是膚淺，經不起考驗，不牢靠；世人的愛，今天還在，明天可能就告吹了。但上帝的愛是既深沉又可靠的愛，上帝的愛是一種負責的愛，上帝的愛是一種智慧的愛，上帝的愛是一種愛你愛到底的愛，上帝的愛是一種天長地久的愛。

幾年前美國參議員太空人葛倫，在「發現號」太空梭上表示：太空的景觀使他更堅信上帝。他說：「對我來說，來到這裡，站在這一個優越的位置，透過窗戶看望地球，看到這樣的創造，不信上帝是不可能的事，這增強了我的信仰。」葛倫存敬畏的心上了太空，他看見上帝的智慧，他情不自禁說出讚美的話，並再一次更新他的信仰。從他的話裡，葛倫要表達的是，人在浩瀚的宇宙中，越感到渺小，越能體會上帝的智慧及慈愛。詩篇的作者說：「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」（詩8:3-5）

聖經說世人憑著自己的智慧，是不能認識上帝的，但是上帝卻用祂的智慧來愛我們。甚麼是上帝「智慧的愛」？葛倫在太空上看見上帝的智慧，他說：「好美，好壯觀。每一顆星球都精確地在太空的軌道上移動。」

牛頓發現萬有引力。他形容宇宙是一部大機器，又像一部永動不停的大時鐘，牛頓相信宇宙的動力是上帝。他晚年致力研究聖經，他說：「我們為了上帝的完全而羨慕祂，為了祂的權能而尊敬祂，我們以僕人的身份來敬拜祂。」

科學家愛恩斯坦說：「我在原子中看見上帝的智慧。」上帝的智慧就像保羅所說的：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅1:20）又說：「深哉，上帝豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測！祂的蹤跡何其難尋！….萬有都是本於祂，依靠祂，歸於祂…。」（羅11:34-36）

上帝「智慧的愛」不單單表現在宇宙穹蒼創造的偉大，更在我們的生活中表露無遺。聖經說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約:3:16）「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太11:28）這是上帝「智慧的愛」。

●第三、你永遠是祂的最愛，因為祂用「無私的愛」來愛你。

「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。上帝卻揀選了世上愚拙的，..又揀選了世上軟弱的…，上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，…。」（vs. 26-28）

在二十六到二十八這三節聖經中講到，上帝揀選了八種人，其中有三種人在這個世上並不多，這三種人是：有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的不多。另外五種人在這個世上佔多數，就是愚拙的很多，軟弱的很多，卑賤的很多，被人厭惡的很多，以及那無有的很多。但是不管是有智慧的，有能力的，有尊貴的；或是愚拙的，軟弱的，卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，都在上帝的關心裡面，都在上帝的愛裡面。由此可知，上帝對世人的愛是「無私的愛」。

有一天，有一個人到拉比的家中作客，拉比留下那人與他同住。晚餐的時候，拉比問那人：「你多大年紀了？」那人說：「差不多一百歲了。」拉比說：「哇！一百歲，那麼，你一定是一位非常虔誠人吧！」那人說：「不，我不相信上帝，我更無法忍受人們稱上帝為天父。」拉比非常生氣，打開門說：「對不起，請你出去，我的房子不接待心中沒有上帝的人，更無法忍受不敬畏上帝的猶太人。」那人起身默默地走了。

那天晚上，拉比晚禱時，向上帝說：「天父啊！我感謝你，我今天教訓了一個活了一大把年紀還不知敬畏上帝的人。並且把他趕出門，不給他飯吃。」這時上帝對他說：「你為什麼要趕他走呢？」拉比回答：「我趕走他，因為他心中沒有上帝，我怎能與這種驕傲無知的人，在一個屋簷下同桌共宿呢？」上帝說：「我的孩子呀！那個人百年來，無時無刻不背地裡批評我，攻擊我，辱罵我，我仍每天讓他吃飽，沒讓他挨餓，還讓他活到百歲，而你竟然連一餐飯都無法忍受！」弟兄姐妹，這個故事告訴我們，人的愛是有限的、有條件的，但上帝的愛是一種無私的愛。這種愛可能我們永遠都學不會，多少時候，我們愛一個人，是因為他/她有被愛、值得愛的條件，但是，當這種「愛的條件」喪失的時候，我們的愛可能也隨著消失。聖經說：「因為天父叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也降給不義的人。」（太5:45）

●第四、你永遠是祂的最愛，因為祂用「平等的愛」來愛你。

「一切有血氣的，在上帝面前一個也不能誇口。但你們得在基督耶穌裡是本乎上帝，上帝又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記：誇口的，當指著主誇口。」（vs.29-31）

「誇口」是人類虛榮的本性，這是我們在上帝面前必需對付清楚的罪。誇口就是誇大渲染事情的真象；誇口就是自己說自己本事大；誇口就是言過其實。慕迪有一次主領夏令查經班，一群愛主的弟兄姐妹利用晚上，舉行通宵禱告會。這是一件值得嘉許的信仰表現，但是，第二天吃早餐的時候，他們卻到處宣揚他們所做的。其中有一個人說：「看看我們臉上的榮光！」慕迪說：「當摩西在西乃山和上帝交通四十晝夜，從山上下來時，連他都不知道自己臉上有榮光呢？」沒有一個太空人在太空上會為他們登上太空而驕傲，因為當他們看見浩瀚的宇宙，看見上帝的偉大和自己的渺小之後，他們覺得再也沒有甚麼值得誇口的。

保羅說：「一切有血氣的，在上帝面前一個也不能誇口。」這是對我們的提醒，因為在上帝面前人人平等，尊嚴得到尊重；在上帝面前，我們都享有從祂而來的「平等之愛」；耶穌的十字架下永遠是平坦的，每一個人都可以坦然跪在祂面前敬拜、禱告；在上帝面前，沒有一個人有足夠的Credit說：「這是我的成就。」因為上帝使耶穌基督成為我們的智慧，我們的公義，我們的聖潔，我們的救贖。如果我們有甚麼智慧，那是藉著上帝的兒子耶穌基督所賜的智慧而有；如果我們有甚麼力量行出公義，那是藉著上帝的兒子耶穌基督的幫助而能行；如果我們能保有聖潔的生活，那是藉著上帝的兒子耶穌基督的激勵而有；如果我們得著救贖，那也是藉著上帝的兒子耶穌基督的捨身流血而有。所以，「一切有血氣的，在上帝面前一個也不能誇口。」若有當「誇口的，當指著主誇口。」

●結語

弟兄姐妹，「你永遠是祂的最愛」，因為祂用「十字架的愛」來愛你；用「智慧的愛」來愛你；用「無私的愛」來愛你；用「平等的愛」來愛你。請牢記：「你永遠是祂的最愛」。耶和華說：「我以永遠的愛來愛你，因此我以慈愛吸引你。」（耶31:3）