『解決教會紛爭的方法』

哥林多前書1:10-17，2/1/2009【卯思興】

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當我們信靠基督，神便成為我們的天父，我們也就成了祂的兒女，其他的信徒就成為我們的弟兄姊妹，教會就成為我們屬靈的家。神的家包括所有過去的、現在的和將來的信徒。每一個人都是神所造的，但並不是每一個人都是神的兒女。進入神的家惟一的辦法就是重新生入這個家。你藉著第一次的出生，成為人的家庭的一員，卻藉著第二次的出生成為神家中的一份子。約翰福音1:12節說：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」

因為神是愛，所以祂珍惜關係，父、子和聖靈──三位一體是神和祂自己的關係，是最和諧完美的關係。相同的，神也極重視祂的百姓之間彼此的關係。

從哥林多前書第一章，我們看到教會第一個問題是分黨分派，沒有合一的見證。這多麼讓耶穌基督難過，也讓弟兄姊妹灰心冷淡。記得主耶穌在升天之前為教會禱告說：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一；正如你父在我裏面，我也在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我也賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」（約17:20-22）

在今天所讀的聖經中，一方面告訴我們因為紛爭所帶來的分裂危機，另一方面也提供我們解決紛爭的方法，分別在第十節，第十三節，第十七節。

●高舉耶穌基督的聖名

哥林多前書1:10節說：「弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。

這一節講到解決教會紛爭的第一個方法就是高舉主耶穌基督的聖名。這就像主教導我們的禱告文的第一句，說：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。」這是說一樣的話的基礎。

為什麼高舉主耶穌基督的聖名在教會生活中是那麼重要？因為當我們高舉耶穌的聖名的時候，我們把主擺在一切說話言行的第一位，我們才會「都說一樣的話」，才不會「分黨」，並且能「一心一意，彼此相合」。因為基督是一切的中心，基督是榜樣，基督是共同話題。

在這裡「都說一樣的話」，是古希臘人用來勸勉同一團體的成員團結一致的慣用語。「都說一樣的話」就是不管一個團體裡有多少人，一個人說的可以代表整體，團體說的就是個人的意思。「都說一樣的話」是合一的第一步。說不同的話只會加深分裂，擴大紛爭。

教會是基督的身體(弗一23)，所以必須是合一的。基督是教會的頭(弗五23)，這是必需確認的，承認基督在教會中合一的主權，是解決紛爭的一個方法。自古以來，撒旦就在神和百姓中間，作佈散紛爭的工作。撒旦對今天教會所用的方法，也正如它對哥林多教會所用的一樣。利用人的各種軟弱，引起紛爭，使福音的見證被破壞，神的名受羞辱。

從哥林多前書第一章我們看見，高舉人的名字會引起紛爭，高舉耶穌基督的聖名才可以為屬神的人帶來合一。為了持守在主裏的合一，我們須要拋棄基督之外一切別的名。再者，我們也看見，在教會中每個人都堅持自己的意見，是分裂的主要因素，可見高舉基督的聖名是多麼重要。

●確認基督是一個，身體也只有一個

哥林多前書1:13節說：「基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？」

這一節提到解決教會紛爭的第二個方法就是確認基督是一個，身體也只有一個。

使徒保羅在這裡用了三個很強烈的問句：「基督是分開的嗎？」「保羅為你們釘了十字架嗎？」「你們是奉保羅的名受了洗嗎？」這三個問題的答案分別是：不是，沒有，不是。基督不是分開的，所以信徒在基督裡也不是分開的，教會裡雖然人多，也要像是一個人一樣，彼此做肢體。

「基督是分開的嗎？」這句話是針對哥林多全教會講的，當教會確認基督不是分開的，大家就不會分黨分派，因為「分黨分派」是撕裂基督；分黨分派，就是否定基督身體的合一。

為什麼要「確認基督是一個，身體也只有一個」，因為基督是教會的頭(弗4:15)，教會是基督的身體(弗1:22)；頭既然不能分開，身體當然也不能分開了。基督是一個，基督的身體也只有一個(林前12:12)。

使徒保羅挑戰哥林多教會：「保羅為你們釘了十字架嗎？」這句話是針對那些說「我是屬保羅的」人說的。這樣的問話是針對他們的愚蠢作為，一定讓他們感到很難堪。請我們注意：保羅不是說「亞波羅為你們釘了十字架嗎？」或是「磯法為你們釘了十字架嗎？」他是用他自己的名字來說明。保羅要說的是，釘十字架的主耶穌，是信徒唯一得救的根源。

然後保羅似乎不放過他們，又問他們：「你們是奉保羅的名受了洗嗎？」這是一個極大的諷刺。大家都知道早期的基督徒都是奉主耶穌的名受洗的(徒2:38；8:16)。奉誰的名受洗，就表示他從今以後歸屬於誰。基督徒受洗，藉此行動表明我們是「歸入基督」的人(羅6:3；加3:27)。

使徒保羅問這三個問題，給我們一個信息：主忠心的僕人，總是把人帶到基督面前，不是把人帶到自己面前。

●高舉基督的十字架

哥林多前書1:17節說：「基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」

這一節提到解決教會紛爭的第三個方法就是高舉基督的十字架。

在這裡使徒保羅重申基督選召他，最重要的工作是「傳福音」，不是為了施洗；且他傳福音所用的話不是什麼「智慧的言語」，而是以十字架為中心。因為「智慧的言語」，是當時希臘人所熱衷追求的哲學修辭技巧；希臘人愛好智慧(按原文與哲學同字)，哥林多人也受此環境的影響，對世俗的哲理和華麗的辭藻相當風靡。但保羅說，他不隨波逐流，也不跟著時尚走，他所要傳的福音就是基督的十字架而已。在腓立比書3:8節他說：「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」這裡所說的都是指向基督的十字架。

在這裡，「基督差遣我，原不是為施洗」，這話並不表示保羅認為信徒不需要受洗；而是他清楚知道耶穌呼召他是為了傳福音。「基督差遣我不是為施洗，乃是為傳福音。」今日教會所以分派，是因為人重視儀式過於重視福音。

哥林多教會的危機，是受到世俗精神和風氣的侵入，講究智慧的言語，而忽略基督的十字架。今日教會的危機，也同樣是受到時代潮流和作風的侵襲，想利用世俗的方法來傳福音，結果反而貶抑了福音的真理。智慧傳講法，會把人帶向傳講的人，就使基督的十字架失了效用。忠心傳揚十字架，使人信靠神透過基督所作的，而不是任何屬人的技巧。

世界的學問只能把人帶到人的面前；只有十字架的福音，才能夠把人帶到神面前。如果人間的哲理能夠拯救人、滿足人，十字架的福音就變成多餘的了。這世界所需要的不是學問，需要的是救主。這世界已經有夠多的教師，所缺的乃是真正能傳講基督的傳道人。

●結語

基督徒應不受世界的影響，反而應該影響世界。十字架的本質是使人無可誇口的，它使世界上所有的人，不分任何等級，都站在罪人的地位，接受神的救恩。沒有一個人有資格覺得自己比別人更好。因此解決教會紛爭的最佳方法，就是叫信徒認識十字架的真義。