『值得感謝的幾件事』

哥林多前書1:4-9，1/18/2009【卯思興】

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在保羅時代的哥林多教會是一個怎樣的教會？為什麼使徒保羅會寫哥林多的書信？保羅關心什麼事情？保羅可能沒有想到他在兩千年前所寫的書信竟然會流傳到現在，並且成為今日教會面對衝突緊張時的處理手冊。

當時的哥林多教會都是第一代基督徒，還未脫去屬世的思想，他們自己高舉自己，自高卻不自知，追求名利，講究階層，注重權力，甚至將世界帶入教會，以致教會面對種種問題。在這樣的情況中，使徒保羅寫信給他們，仍然存著感恩的心，就像第四節說的，「我常為你們感謝我的神」。使徒保羅要哥林多教會知道，生命就是學習如何去愛。神要我們珍惜關係，即使有裂痕、傷害或衝突，仍然努力維繫，不要血氣用事，凡事仰望為我們的信心創始成終的耶穌基督。

聖經一再強調，上帝賜給我們基督徒一個很重要的使命，就是重建關係的使命。而保羅寫信給哥林多教會就是在扮演人與基督、人與人重建關係的角色。新約聖經很強調與人相處的教導。為此原因，新約聖經花了相當多的篇幅教導我們如何彼此相處、彼此接納、彼此建立、彼此造就。保羅說：「所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」（腓立比書2:1-4）保羅強調說：懂得與人和睦相處，是靈命成熟的標記。這正是保羅寫信給哥林多教會的動機。

不管哥林多教會的人是怎樣對待保羅，保羅仍然可以在上帝面前找到很多值得感謝的事來感謝上帝。(在保羅的書信中，只有哥林多後書和加拉太書沒有感謝詞，因為教會面對著極大的危機。)我們可以從這段經文學習為自己的教會多多感謝上帝。當我們在教會裡找到更多值得感謝的事，我們會找到更多的和諧與平安，弟兄姐妹的關係也會越密切。正如今天詩班所唱的詩歌：

天父恩典真正大，日日在引導，

無論風浪也平靜，祂攏在做伴。

咱當算數祂的恩，日日用有剩，

使災禍艱難變成歡喜，煩惱變福氣。

祂的確引導，給咱恩典攏無息。

開咱的心闊，平安福氣有這呢大，

咱當讚美，開聲吟詩，給天地攏總相與歡喜。

這種從心底的讚美感謝會生命影響生命，生命吸引生命，甚至「天地攏總相與歡喜」。我們來看保羅為哪些事感謝上帝，

●第一、為著神賜給我們的恩惠來感謝（4節）

「我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠。」

這是為了上帝的「恩惠」來感謝。保羅說：「我常為你們感謝我的神」，按照哥林多教會的實際情況來看，並沒有甚麼值得讚美感謝之處，但當保羅的眼睛越過人的軟弱，看見神的榮耀，就自然而然發出感謝──「我常為你們感謝我的神」。使徒保羅用「我的神」，表示他的感謝乃是基

於他過去對神的經歷與體認。保羅是因著神為哥林多的信徒們所成就的一切而獻上感謝。

這告訴我們一個信息：無論哪一個肢體多麼幼稚、軟弱，在他們身上總有一些神恩典的作為，總有一些讓我們感謝神的地方。我們基督徒看別人或是看教會裡的弟兄姐妹，應當看他們身上屬神的作為，因為在他們身上必定有神的「恩惠」隨著他們。當我們用這樣的眼光看弟兄姐妹時，我們才會發出像保羅所說我常為你們感謝我的神」。

●第二、為著神賜給信徒的恩賜來感謝（5節）

「又因你們在祂裏面凡事富足，口才、知識都全備，」

「富足」在原文是極為富有的意思；神在基督裏面所賞給哥林多信徒的恩典極其豐富，問題是他們「身在福中不知福」，不懂得在正面上享用神的恩典。神所賜的恩賜是「口才、知識都全備」。「口才」是指外在的表達能力，而「知識」則指內在的領受能力；兩者都是聖靈的恩賜(林前12:8)。可能這兩樣恩賜是哥林多信徒引以為自豪的，保羅在此特別把它們提出來，似乎有意要引領他們去過與這種恩賜相配的教會生活。

神創造我們每一個人，讓這個世上再也找不到第二個你。你的構造是最特別的，與別人截然不同，這世上沒有任何人可以扮演神計劃要你扮演的角色。你若不對基督的身體做出獨特的貢獻，就沒有人能做出這份貢獻。聖經說，恩賜各有不同……事奉的方法各有不同……工作的才能各有不同。所以保羅特別為上帝賜給信徒的恩賜來感謝上帝，神賜給我們的恩賜不管是「口才」或是「知識」，都是讓我們在祂裡面能一起經歷生命、分享生命，建造生命，彼此聯結在基督裡成為互屬與互補的關係。這樣我們才可以在基督裡繼續長大。

請我們記得，在這一節的「口才」的原文與「道」（logos）同一個字，指「神思想的發表」。換句話說，你的口才是為了榮耀基督、彰顯基督、見證基督、傳講基督，不是用來爭辯、批評或是說閒話。因為神賜給你口才是為祂的思想來發表，不是為你自己。所以保羅特別為著神賜給信徒的恩賜來感謝神。

●第三、為著基督在信徒心裏的見證感謝神（6節）

「正如我為基督作的見證，在你們心裏得以堅固。」

這一節與上一節的「口才」與「知識」有關，從最起初，神的計劃就是使你像祂的兒子耶穌。你的存在是為基督作見證，這是你的天命，也是你人生的一個目的。神在創造之初便宣告了這個計劃：「上帝說：我們要照著自己的形像，自己的樣式造人。」在所有受造之物中，只有人類是照「神的形像」而造的，這是極大的特權與尊嚴。而基督徒最大的見證是「像基督」。「像基督」不表示你失去了自己的個性，成為毫無個性的「複製人」。神造你是如此特別，祂不會破壞祂的創造。像基督乃是品格、心意不斷地改變更新。

保羅希望哥林多教會能找到他們存在的意義，多多運用上帝賜給他們的口才與知識為基督作見證，而不是用口才互立「山頭」，我屬保羅，我屬磯法，我屬阿波羅。他把他們的心思眼光引到「像基督」這個焦點上面，仰望基督，不看環境、不看人，竭力為神多做主工。他說：「正如我為基督作的見證，在你們心裏得以堅固。」

我很喜歡的一首詩歌是「主，我願像祢」（生命聖詩，391），歌詞說：

1.榮耀的救主，我深願像你，這是我禱告，我的盼望；

我甘願捨棄世上的財寶，披戴主基督完美形象。

2.主，我願像你，有憐憫心腸，溫柔和寬恕，慈愛善良；

幫助孤苦者，鼓勵灰心者，領人歸基督，尋找亡羊。

3.主，我願像你，謙遜俯就人，忍耐且勇敢，聖潔柔順；

遇苦待辱罵，能逆來順受，寧自受痛苦，使人得救。

4.主，我願像你，聽我懇求聲，以愛與聖靈充滿我心；

使我作聖殿，合乎你居住，更使我生命配居天府。

副歌：主，我願像你，主，我願像你，榮耀的救主，像你純潔；

願你的甘甜，願你的豐盛，願你的聖形深印我靈。

好不好我們一起來唱這首歌。

●第四、為著神必堅固信徒到底的保證來感謝神(8節)

「祂也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。」

這一節的「堅固…到底」不是指一時的堅固，乃是指持續不斷一直到底的堅固。保羅是為了神將要成就的事而感謝，不是因哥林多信徒成就了

甚麼而感謝。

「叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備」，這裡「主耶穌基督的日子」(參腓1:6)，就是主再來的日子，也就是主耶穌基督顯現的日子(8節)；在基督顯現的日子「無可責備」，應不是指信徒在行為道德上的完全，乃是指信徒持守住其在主面前的地位，亦即在信仰上沒有變節。

我們在得救時若真的嚐到了被主堅固的滋味(6節)，也必會被主堅固到底，因為誰也不能把我們從主手中奪去(約10:28)。我們應當知道我們所信的是誰，也應當深信祂能保全我們所交付祂的，直到那日(提後1:12)。我們若不能為別人在神面前有信心──相信神會施恩修理造就他們──我們就必只見別人的弱點，而無法為他謝恩。聖靈豐富的賜與（7節），本身就是一種保證，指向我們將來所要享受的福樂。

●結語

一個越能發出感謝的人，是一個能在人前謙卑的人。謙卑不是小看自己，而是少想到自己，多想到別人。謙卑的人專心服事他人，不為自己著想。不為自己想太多，就會減少很多衝突。