『使徒保羅看到的三個問題』

哥林多前書1:1-3，1/11/2009【卯思興】

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在哥林多前書裡，經常被提到的是「耶穌基督」的聖名。哥林多前書是不容易懂的一封書信，因為這封書信論到當時教會發生的問題。當教會發生問題的時候，我們通常會想到用教會的法規來處理，但是使徒保羅想到的不是「教會法規」，而是「仰望耶穌基督」。他希望在基督十字架的光照下及基督的愛中，來謀求衝突的解決之道。

在今天我們所讀這三節經文告訴我們三件事，那是使徒保羅看到的三個問題。值得我們用心來學習，因為這是學習哥林多前書的入門。

●保羅看到有關教會的事

保羅說，「在哥林多上帝的教會」，這句話的意思是這不是哥林多的教會。這是上帝的教會。在保羅看來，不論在那裡，只要是基督徒聚會的地方，那就是上帝的教會的一部份。

如果保羅活在今天，寫信給我們，他不會說「懇莫離我的教會」或是「洛杉磯的教會」，他不會用地方的名稱去稱呼教會，他也不會用一個人的名字去稱呼教會，他更不會用宗派的名稱去稱呼教會。在他看來，教會就是上帝的教會。如果教會不是上帝的教會，你可以想像那會是怎樣的一種情形，那跟一般社團一樣。如果我們從「上帝的教會」這個角度去看教會，就會有更多的事實，使我們合一，少有地方的不同，人種的不同，國籍的不同，語言的不同，而使我們分裂。

今天我們所說的「上帝的教會」，這是我們屬靈的家，這個家比你肉身的家更重要，因為那是永遠的家。地上的家雖是神美好的禮物，但卻是短暫脆弱的，會因為離異、疏離、年老，及無可避免的死亡而破碎。但是我們屬靈的家——和其他信徒的關係，卻可存留到永恆，是比血緣關係更為堅固的契合。

●保羅看到有關基督徒的事

對於基督徒的生活保羅提到三件事：

基督徒是在耶穌基督裡成聖的。「成聖」這個字是藉著獻祭，把自己分別為聖，歸於上帝。基督徒是藉著耶穌基督的獻祭，成聖歸於上帝。做一個基督徒就是為基督死，並且知道唯有基督的祭使我們歸屬上帝。

保羅描寫基督徒乃是蒙召作聖徒的。這裡用的「聖徒」（hagios）有它特別的含意是我們必需知道的，這個字也將什麼是聖徒的條件說出來。根據William Barclay 的The Daily Study Bible 說這 hagios 所指的是獻給上帝的人或物，為上帝所有，為上帝所用。這一個字用於指一座聖殿或一件祭物，劃分出來給上帝。如果是一個人，他被劃分出來特別歸屬上帝，他必需在品德上及生活上表明他是合乎上帝所用的人。因此 hagios 這個字有譯為聖徒的。不過這個字的意義是「分開」，所以一個 hagios 的人是與眾不同的，因為他已經從尋常的人中分開，專屬於上帝。

當保羅稱基督徒是 hagios 的時候，他的意思是他與別人不一樣，因為他是特別屬於上帝，事奉上帝的人。那種不同的表現並不是要避開日常的生活，乃是表現在日常生活中。

在保羅所看到有關基督徒的事當中，他特別看到「所有在各處求告我主耶穌基督之名的人」。基督徒蒙召加入一個教會或社團，他的界限包括天上地下的。這對於我們有極大的好處，如果我們想到我們是屬於像宇宙一樣大的上帝的教會裡的成員，而且當我們想到在天涯海角，在各處求告我主耶穌基督之名的人，不管我們認識的或不認識的基督徒，都是我們屬靈同伴、都是我們的弟兄姐妹時，我們是多麼幸福與蒙恩的一群。

●保羅看到有關耶穌基督的事

保羅在第二節寫下了「我主耶穌基督」，於是，覺得好像說得不夠，他改正他自己，又加上了「基督是他們的主，也是我們的主」。這說明耶穌基督不只屬於一個人，或是一個教會。祂是我們的主，也是眾人的主。基督真的奇妙，眾人都持有耶穌基督完全的愛。

當保羅從教會的角度看基督時，他看到基督的普世性，這樣一位普世的救主如何影響教會與基督徒的生活呢？而使教會生活可以和諧合一的，是學習基督的品格。但基督的品格，不是從「模仿」而來，而是從祂的「內住」而來。我們允許基督藉著我們而活出來：「這就是秘訣：「基督住在你們裏面。」」此事怎麼發生？在於我們的選擇；我們選擇在各種情境做對的事，並信靠神的靈能給我們能力、愛心、信心和智慧去完成使命。由於聖靈住在我們心裏，只要我們求問他，他就會把這一切賜給我們。

●結語

今天我們要恭守聖餐，當我在領受聖餐前想到「教會」，知道這教會是上帝的教會，我們就會更珍惜上帝的教會。當我在領受聖餐前想到我們「自己」，知道在萬人當中，神特意選召我們不是偶然，是有祂永恆性的計劃。且藉著領聖餐使我們與眾弟兄姐妹有新的交通，與耶穌基督有新的聯結，我們當珍惜這樣的福份。當我在領受聖餐前想到「耶穌基督」，告白祂是我們的主，祂為我們死，我們願意為祂活。聖餐對我們才有意義。