聖經:約書亞記20:1-9【小牧童】
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一九九○年的十月份,萬縣台美基督長老教會在上帝的恩典中誕生了。一個教會建立是經過許多信心、盼望、愛心與禱告才得建造的。今天我們相聚在這裡,一同見證十四年來上帝如何恩待我們,同時,在上帝面前我們也要一同在禱告中展望上帝的繼續引領。
今天所讀的約書亞記20:1-9節,主要是提到「逃城」的問題。為什麼在教會設教與回顧的聚會裡我特別提到「逃城」?「逃城」與「教會」有什麼關聯?我要把分享的重點放在這「六座逃城」的字義上,然後從字義來看「逃城」與「教會」在功能上有什麼關聯。
聖經說:「於是,以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯;在以法蓮山地分定示劍;在猶大山地分定基列‧亞巴(基列‧亞巴就是希伯崙);又在約但河外耶利哥東,從流便支派中,在曠野的平原,設立比悉;從迦得支派中設立基列的拉末;從瑪拿西支派中設立巴珊的哥蘭。這都是為以色列眾人和在他們中間寄居的外人所分定的地邑,使誤殺人的都可以逃到那裡,不死在報血仇人的手中,等他站在會眾面前聽審判。」(書20:7-9)我把這六座城特別用劃底線與不同字形凸顯出來。
◎第一座逃城「基底斯」,是「聖潔」的意思。
聖潔是逃城之所以成為逃城的第一個使命。在逃城中的人,按聖經記載,是一些「誤殺人」的人可以逃命的地方。逃到逃城的人不是就可以免其刑責,他們要「站在會眾面前聽審判」。等到那時的大祭司死了,他們才可以回到本城本家,就是他所逃出來的那城。
上帝設立教會的第一個目的,也是要教會過聖潔的生活,從世界中分別為聖。唯有藉著耶穌基督的寶血我們才能夠成聖稱義。
◎第二座逃城「示劍」是「膀臂」、是「能力」的意思。
為什麼人要逃到逃城?因為在那裡有大有能力的膀臂保護著。這個世界是仇恨基督的,耶穌曾經在父面前為門徒禱告說:「我已將你的道賜給他們。世界又恨他們;因為他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界,只求你保守他們脫離那惡者。他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖;你的道就是真理。」(約17:15-17)基督徒是不屬這個世界的,當基督徒脫離世界的追逐,進到神的家中,會感受到耶穌大有能力的膀臂保護著。
◎第三座逃城「希伯崙」,是連合的意思。
如果逃入這城,那些誤殺人的人必須與那城的人結合。我們如果來到教會,進到上帝的殿,也必須與基督結連,與主裡的弟兄姐妹結連,像基督與教會結連一樣。
◎第四座逃城「比悉」,是城壘、要塞的意思。
聖經提到逃入「逃城」中的人不能夠再出去,在他還未得到完全自由之時若是逃出去了,那追殺他的人隨時可以取他的性命。
我們在教會中過團契的生活,如果隨便離開教會,停止聚會,在世界中不但會迷失自己,恐怕遭到魔鬼更大的攻擊。聖經說:「魔鬼如吼叫的獅子,四處遊行,要尋找可吞吃的人。」(彼前5:8)所以我們必須保守自己常常在神的愛中。教會像一座堅固的城壘,讓進入教會的人都能夠真正的得到平安、餵養與保護。
◎第五座逃城「拉末」,是高處、高舉的意思。
逃城都是設立在高高的地方。教會必須高舉耶穌基督,將人帶到神的面前。信徒必須有分別為聖的生活、超脫的生活與屬天屬靈的生活成為生命的見證,使神的名得到榮耀。
◎第六座逃城巴珊的「哥蘭」,是流浪、不配有的意思。
原本我們在神的面前是罪人,是世界的流浪漢,是不配得神的恩典,就像保羅曾說自己在神的面前是罪魁,乃是蒙了神的憐憫。在逃城中的人都是蒙恩的罪人,在教會中的人,也都是蒙恩的罪人。
那麼,上帝為誰設立逃城?是為你設立!
逃城是什麼?逃城是給人機會、給人接納、帶來平安的地方。教會是什麼?也是給人機會、給人接納、帶來平安的地方。
※一、逃城是一個赦免的地方(a place of pardon):當人進入逃城,報血仇者不能進入,那位誤殺者因而得蒙赦免。他可以一直住到大祭司死了,得著完全的赦免,回到本城本家。耶穌在十字架上為我們完成了救恩,為我們預備一個赦免的逃城,祂是永遠的大祭司,主也一直在呼喚世人: “Only Sinners Welcome Here!”
※二、逃城是一個保護的地方(a place of protection):凡進入逃城的人有長老保護他們──那殺人的要站在城門口,將他的事情說給城內的長老們聽,他們就把他收進城裏,使他住在他們中間。進入教會可以受到保護,是神同在的地方,無論你過去的生命如何,神願意成為我們的盾牌、避難所和患難中隨時的幫助。
※三、逃城是一個平安的地方(a place of peace):以弗所書第二章提到「因他使我們和睦,將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆。」「而且來傳和平的福音給你們遠處的人,也給那近處的人。」逃城不只是為「原本該被殺的誤殺者」預備,而且也為「報血仇的人」可以得著釋放而預備。
上帝為誰設立教會?是為你設立!因為你是一個蒙恩的人。
逃城象徵主耶穌!
【編按:本文是10/2/2004, 11:00AM,在淑鐶長老家的分享】
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