『誰掌管我們的人生？』

約書亞記3:1-17, 10/19/2008【卯思興】

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  約書亞記三章第一節提到「什亭」這個地名，什亭位於約旦河東，是曠野的最後一站，過了什亭，以色列百姓正式告別曠野的生活。「曠野」從人的角度來看，似乎不是很好的地方，然而許多屬靈的偉人都是從曠野塑造出來，後來逐漸承擔上帝國的重責大任。摩西寄居於米甸曠野，四十年放牧羊群，直到神在焚而不毀的荊棘中向他顯現後，才帶領以色列百姓出埃及；保羅隱匿在阿拉伯曠野三年（加1：17~18），重新整理他自己的信仰和價值觀後，才作外邦人的使徒；耶穌也在曠野四十晝夜，之後接受魔鬼的試探，然後才開始出來傳道。約書亞也是在曠野中被訓練出來的，現在他要帶領以色列百姓渡過約旦河，進入新的旅程。

能不能安全渡過約旦河，對約書亞、對以色列百姓都是一個挑戰與考驗，這挑戰與考驗包含三個層面：信心的挑戰、現實的挑戰及理性的挑戰。這是一個重要的關頭，因為能不能得到迦南地，全看他們能不能渡過約旦河而定。從現實的角度來看，河水那麼急，人又那麼多，要怎樣過啊？從理性的判斷來看，這個時候渡河是最不恰當的時機。在「現實環境」與「理性研判」都說「不」（No）的時候，這時候所需要的，是「信心」的跟從。

●神在前頭 （v.1-6）

     「約書亞又吩咐祭司說，你們抬起約櫃，在百姓前頭過去。於是他們抬起約櫃，在百姓前頭走。」(v.6)約櫃走在最前頭，就是上帝走在最前頭，百姓跟在後面。約櫃走在最前頭，意思就是上帝為以色列百姓開路。正如上帝曾經藉著先知以賽亞說：「看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」（賽43:19）

     「只是你們和約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。」本來，「跟從」應該跟得越近越好，但是大概因為人太多了，故要相離三千尺（二千肘，900公尺）遠，這樣各人才能看見約櫃，才能知道當走的路。過去四十年，他們是跟隨天空的雲柱與火柱；現在，上帝要他們跟隨約櫃前行。      這告訴我們，我們未曾走過的道路，上帝總會在最前頭引領我們，祂不會讓我們盲目亂撞，也不會叫我們自生自滅，祂會引導我們走未曾走過的道路。

弟兄姐妹你想想看，要帶領二百多萬的百姓過約旦河，不是一件容易的事，事先要有周詳的準備，更需要分層、清楚的傳遞訊息，聖經說官長花了三天的時間傳遞渡河的信息，使每個百姓都清楚了解這是一個怎樣的任務，也讓他們都知道他們是「要跟著約櫃去」，不是跟著約書亞走，「約櫃」代表神的同在；我們的信仰是要跟著神走，而不是跟著任何一個人走。

約櫃在前頭，使百姓知道所當走的路。每一步都是神在前頭引導，聖經說「這條路你們向來沒有走過」，如果是走過的路，人會自以為有經驗，比較會靠自己；但向來沒有走過的路就會比較小心，使百姓更緊緊的依靠主、跟隨主！

●神在當中（v.7-13）   

  「約書亞說：看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去到約旦河裡，因此你們就知道在你們中間有永生神。」（v.11）這句話裡有兩件事值得我們注意，一個是作者稱約櫃是「普天下主的約櫃」，把約櫃的特殊意義強調出來，這個約櫃不是一般的約櫃，是「普天下主的約櫃」。另一件事是從「普天下主的約櫃」在約旦河中，百姓將知道有「永生神」在他們中間，這是一個多麼重要的「知道」。以前以色列百姓也許知道「約櫃」是神的臨在，但現在他們將親眼看到神如何為他們阻斷湍流的約旦河，使他們走乾地過河。

神不但在前頭，神也在中間，在人群當中，護衛著他們平安渡河。     祭司和約櫃會站在河床中，看著百姓過去，站在那裡，等待每一個人都平安過去。這是何等的安全，使人何等的放心！人能安全渡過，因為有神在那裡。     我們的神不是只顧自己在前頭走，祂還會沿途照顧，等人平安到達目的地，祂才放心。很多時候，我們能經過「死河」，這不只是幸運，也不是我們命不該絕，而是有一位神在那一刻護衛著你，使你平安。

●約櫃過約旦河（v.14-17）   

我們再來看以色列百姓是怎樣渡過約旦河的？在約書亞記三章十四至十七節有精彩的記載：「百姓離開帳棚，要過約旦河的時候，抬約櫃的祭司，乃在百姓的前頭，他們到了約旦河，腳一入水（原來約旦河水，在收割的日子漲過兩岸），那從上往下流的水，便在極遠之地，撒拉但旁的亞當城那裏停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水，全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。抬耶和華約櫃的祭司在約旦河中的乾地上站定；以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約旦河。」這一段聖經告訴我們，約櫃是怎樣帶領以色列人進入迦南地。最先下水的是約櫃，最後上岸的也是約櫃。這給我們看見，有一個比死亡更大的能力帶領著以色列百姓渡過約旦河而平安到達彼岸。

      河水漲過兩岸，水流湍急，對二百多萬男女老幼而言，那真是不可飛越的關山，即使有船隻，也是不可能的事。領路和同在的神這時顯明祂是開路的神！祂在江河中開道路，祂也站在河中！      人生有什麼難以跨越的事呢，總要記得，神會為我們開路！這讓我們看見一個極寶貴的信息：是神使約旦河的水斷流，在無路中為以色列百姓開了新的出路。

從約書亞第三章讓我們看見促成以色列百姓過約旦河的三個「願意」：

●以色列人「願意等候神」

首先，3:1-2告訴我們，以色列人來到約旦河邊，在那裏等了三天。這三天的等候無論對約書亞、對以色列眾人來說，都是一個信心的考驗。雖然大家聽到探子的報告，都很興奮，充滿鬥志，但是，當他們一到達約旦河邊，看見滾滾的河水從上而下那種氣勢，我想他們會生出另一種心情。因為這時的約旦河正是河水高漲，且漲過了兩岸，足有一哩濶，怎樣過去呢？相信站在「什亭」的百姓一定感到茫茫然，不知如何是好。而約書亞只是知道要等，百姓卻不知道要等什麼？

然而他們還是等了三天，對約書亞與百姓來說，並不輕鬆容易，甚至充滿危機，因為百姓的心可能隨時有變，這是增加信心的時候，卻也可能是信心崩潰的時候。「等候」往往是神用來試驗我們信心的工具，也是我們成長的必修課程。

因著以色列百姓願意等候，神並沒有讓他們失望，百姓需要的是三天的等候，他們等到什麼？他們等待的結果是上帝自己出場了，神親自下到河中，阻斷上游的水，當「普天下主的約櫃」還在河中的時候，以色列百姓沒有一個人失落了，都安全渡河，到達流奶與蜜的迦南地。可見這「願意等候神」是多麼可愛的一件事，多麼值得我們學習。

●以色列人「願意跟從神」

官長對百姓的吩咐相當特別，就是要他們保持距離跟著約櫃走。約櫃象徵神的同在及神的能力。約櫃同時也象徵神給祂子民的教導和指引。為什麼神要他們這樣做？以往那在日間用雲柱、夜間用火柱引路的神，現在已成為更具體的約櫃，在他們前面引路。聖經在3:4講得很清楚，就是要使他們知道當走的路，因為那條路他們向來沒有走過的。

弟兄姊妹，很多屬靈的爭戰是我們未曾經歷過的，所以我們更需要跟著神的指示去行。不過，要怎樣跟從呢？約書亞給百姓的指示很有趣，叫他們不可以跟約櫃跟得太近，要與約櫃相距二千肘，大約三千尺的距離。

為什麼百姓要與約櫃保持兩千肘的距離？我想神要百姓不要跟得太近的原因，就是要人與這位聖潔的神保持一定的距離。因為聖經有多處地方都指出神是輕慢不得的，我們要存敬畏的心跟隨他。舊約聖經曾經記載過一個人叫做烏撒（撒下6:3-8），因為不經意伸手扶著約櫃，就即時被神擊殺。這個記載是要提醒我們，要認真地對待神的吩咐，不可以為神就是愛，就等於可以亂來，以為我喜歡怎樣，神都會由得我，聖經講得很清楚，神所愛的就會管教。

當以色列百姓按著約書亞的指示與約櫃保持「二千肘」，這才是他們得以存活，得以過河的確據。因為以色列百姓「願意跟從神」，所以他們都平安過河。

●第三．以色列人「願意自潔」

在約書亞記3:5，約書亞親自吩咐百姓說：「你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」這個吩咐讓我們學到一個很重要的屬靈原則，人的聖潔與神行神蹟奇事有直接的關係。「自潔」是什麼意思呢？根據出埃及記19:10-11，「自潔」就是潔淨身子、洗衣服，即是要乾乾淨淨地見神，在屬靈的意義上，自潔就是潔淨自己的罪，信耶穌的人，只要肯認罪悔改，耶穌的寶血就可以洗淨我們的罪，我們就可以得到神的赦免。

自潔也包含心靈的潔淨，特別是擔任聖工的人。大家可以想像一下，如果有一個祭司不肯在約旦河的乾地上站定，情況會是怎樣？或是如果有一個人不自潔，他們會怎樣？答案在進入迦南地攻「艾城」（約書亞記7-8章）的故事中我們看到了。「自潔」是神設立的蒙福原則。

●結語

從約書亞記第三章讓我們看見「誰掌管我們的人生？」誰看顧明天？不是我們自己，不是別人，是永生的上帝。

從本章我們也學到，藉著願意等候、願意跟從和願意自潔，就能夠成功地跨越攔阻我們成長的約旦河，經歷成長的突破。