『困擾基督徒的問題』──有一種善叫「饒恕」

【小牧童】

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宗教都是勸人為善？這樣的想法充斥在整個社會，許多人抱持這樣的觀點，而且很少會有人出言反對。但這裡隱藏著一個問題，即使各大宗教的信者都支持行善，他們心目中的「行善」是否一致，且那個「行善」與社會觀點是否相同？也就是說，當我們說宗教要人「行善」時，這個「行善」一詞的意義是否真的可以適用於這些宗教以及世俗標準？顯然答案是：「否」。

●善：各說各話

舉例來說，以佛教來說，如果拋家棄子為追求證悟是善。但針對沒有佛教信仰的世俗之見則為惡。「禮佛」是善嗎？以佛教來說是善，但是以基督教或天主教來說是犯了十誡中拜偶像與不把上帝當唯一真神的大惡事。「殺人」是惡嗎？大多數的宗教都反對殺生，何況是殺人，即使是殺仇敵也不贊成，但是在回教教義裡認為為了保衛聖土發起的「聖戰」，殺人是可以接受的。「殺生吃肉」又如何？回教反對吃豬肉，其它沒什麼關係；基督教不這麼反對；佛教基本上反對但不強迫信徒吃素。

諸如此類能找出的例子非常多，此處僅舉出幾個比較明顯的例子，即使各大宗教都主張行善，但是行善的標準卻不相同，宗教之間有許多不同的觀點。當我們說他們都主張行善時，這個「行善」兩字沒有一個客觀的標準。或許我們可以說，「各大宗教都主張大家依照各宗教的行善標準來行善。」然而，這樣的說法似乎沒什麼意義，因為既然這個宗教認為A是好事B是壞事就不可能叫人做B而不做A，否則他們的教義就不會這樣訂了。

●宗教的目的：不是這個世間，是超越現今

若以一般世俗對善惡的標準來看，我想大概沒有一個宗教真的符合「勸人為善」的標準。因為宗教的主要目的並不是一個世俗標準的勸人為善，而是尋求人生的解脫。宗教的眼光不是放在這個世間，而是放在一個更超越的目的。從一個超脫的眼光來看，宗教的確是勸人為善，但不同的宗教對於超越人世間的觀點不同，因此也有不同的善惡標準，而這些標準都不同於世俗的標準。

●有一種善叫「饒恕」

因此，在這裡我要分享耶穌心中的另一種善，作為這一單元的結語。當主把禱告的教訓說完了之後，立刻接著說：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」（太6:14-15）這是主替我們把第十二節所說「免我們的債，如同我們免了人的債」（太6:12）再進一步解釋。這提醒我們基督徒，世上有一種善叫「饒恕」。有饒恕能力的人，就是一個蒙饒恕，且能行善的人。

為什麼耶穌強調「饒恕」這件事，因為在饒恕人的事上，基督徒常常失敗。在神的兒女中，這一種不饒恕人的事一存在，就所有的學習、所有的信心、所有的能力好像都漏掉了。也就是說，饒恕，是一種很實際的行善。所以主在這裡說得這麼重，這麼清楚。

●信用積分

耶穌補充的話看起來是非常簡單的話，但是，神的兒女就是需要這麼簡單的話：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯」；我們要得著天父的饒恕，就是這麼簡單。但「你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯」，這裡沒有僥倖得著饒恕的事。這話是簡單，但事情並不簡單。這段話的意思是天父先看我們怎麼做，然後祂才做。我們先饒恕了，祂才用我們饒恕人的饒恕來饒恕我們，這讀起來有點繞口，但事實是這樣。原來饒恕是我們在上帝面前的「信用積分」（credit line），多饒恕，信用就加分。

如果我們口裡說饒恕人，心裡並不饒恕人，這在天父面前算不得饒恕人，算不得是行善。口是心非的饒恕是空話，是謊言，在天父面前是站不住的。我們必須從心裡饒恕人的過犯。主在這裡所說的話，從前的門徒怎樣需要它，今天我們也照樣需要它。基督徒如果不解怨，不從心裡饒恕人，教會就要出事情，更不要說「行善」和為主作「見證」了。

我們如果活在地上不像個教會，一言不合，就你走你的陽關道，我走我的獨木橋，就不需要彼此饒恕。在基督裡成為「弟兄姐妹」的意義何在？難道「弟兄姐妹」是做假的、叫假的嗎？饒恕，其實是一種最深的了解，最深的體諒，最深的連結。

●在國度裡有份

在教會裡，與弟兄姐妹越多來往，越多交通，彼此就需要越多饒恕。我們如果不能彼此饒恕，就很容易給魔鬼留地步。我們如果不能彼此饒恕（行善），我們就不是國度裡的人，也不能作國度的工作。沒有一個不饒恕人的人，能作國度的工作；也沒有一個不饒恕人的人，能作國度裡的人。我們必須注意，任何時候我們和弟兄姊妹出了事，也就和主出了事，和主出了事，教會就出了事。何時我們不守本份，越過本份，或是如使徒保羅勸誡羅馬教會的：「我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著　神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」（羅12:3）何時就會出事，何時我們就虧損。我們不能一面禱告，一面又不饒恕人的過犯；一口說愛主、愛教會、為別人好，一口又批評弟兄姐妹，自以為是，這是生命極大的破口。這破口將導致人與人，人與神之間的關係破裂。

最後，我們要知道，主對禱告是何等的注重。從馬太福音第六章的上下文來看，當祂說到施捨（行善）的事，只用四節聖經；祂說到禁食（個人的善）的事，只用了三節聖經。對於禱告（神+人的善），主特別加重的說。因為禱告是與神與人發生關係的，是基督徒工作中最重要的一件事。主給我們看見這個禱告（饒恕）是有賞賜的，因為這個禱告（饒恕）是大的問題，大的事情，大的行善。忠心於這一種禱告（饒恕）工作的人，將來要得著賞賜。誰若一