『向生命中的困擾說是』

詩篇6:1-10，8/17/2008【卯思興】

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詩篇第六篇讓我們看見作者是一個「苦不了」（台語，苦不堪言）的人。人生走到這種境地，沒死也半條命了。從經文中可以聞到從上帝來的怒氣（v.1），從人來的攻擊（v.8）；還有詩人自己的軟弱、病痛、身體發顫（v.2），心中莫名的驚慌（v.3），覺得耶和華好像不理會（v.4），感覺自己快要死掉了（v.5），唉哼、流淚，眼睛甚至哭到腫起來、眼花（vv.6-7），因此，說他「苦不了」（苦不堪言）一點也不為過。但是，一個「苦不了」（苦不堪言）的人，並不等於他就是一個「歹命」的人。一個有上帝做靠山的人，絕不是一個「歹命」的人。

詩篇第六篇在見證一個真理：上帝是能使苦變為甘甜的上帝。

●主啊，還要多久？

仔細讀這篇詩，作者好像向上帝說：「上帝啊，我不敢了！我知道錯了！饒了我吧！」另一方面，我們看見詩人在無助與困境中仰望上帝，好像在黑夜中等候天亮的人一樣。心中發出：「耶和華啊，要到幾時呢？」（詩6:3）

有一本聖經注釋書為詩篇第六篇定一個主題“O Lord, How Long?”（主啊，還要多久？）當人在困境中常常會問：「還要多久？」但讀到最後，我們發現，詩人的生命之歌「轉調」了。從哀歌轉為凱旋的得勝之歌；從「小調」轉成「大調」；從「哭調仔」變成輕鬆的「進行曲」。到這裡，他已學會向生命中的種種困擾說「是」了。「向生命中的困擾說是」，就是向生命中的困擾說「阿們」。

當我們的人生遭遇極大困難的時候，我們不能理解，想不明白，說不清楚，為什麼這樣的事臨到我們的頭上？特別是當壞事臨到好人的時候，誰能解釋這種生命的難題，誰能給我們答案呢？但當我們知道這一切有上帝作主，有上帝引領，我們就能向生命的困擾說「是」、說「阿們」。當我們能向生命的困擾說是、說阿們時，生命中的困擾就不再是困擾了。

●誰是我們生命中的主角？

詩篇第六篇的「主角」看起來是作者本身，因為「我」這個字用了十九次，但作者知道真正的主角不是「我」，是「上帝」。

弟兄姐妹，上帝是我們的生命的主角（一起說一次），祂是我們生活的重心，祂是我們生活的中心。我們很容易把自己當成生命的主角，把自己當成生命的重心，把自己當成生命的中心，一切都是我我我。你當然可以這樣做，但是當你這樣做，你卻發現你根本做不了「主角」。當你以自我為中心，人生的路，你會越走越孤單、越走越狹窄。當你以自己為重心，最後你會被這個重心壓垮。你會像詩人一樣，再回到上帝面前認罪，說「我不敢了，我不要當主角了」。

弟兄姐妹，上帝是我們的主角。很多事情看起來好像我們自己決定、自己作主，但是你會發現，人生裡有很多事，使你感到無能為力，無法掌控。下一刻會怎樣，明天將如何，都不是我們所能控制的。

詩篇第六篇是大衛對人生最深沉的體會與描寫。

●感覺與掙扎(vv.1-3)

首先，他看到自己是個「罪人」。在敵人長久的攻擊下，大衛心中有這樣的感覺，一定是自己做了錯事得罪上帝，所以上帝生氣了。他覺得他所遭遇的一切是神的「管教」。他求神息怒：「耶和華啊，求你不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我！」（詩6:1）他知道，神向他發的「烈怒」，是他承受不起的。

再來，他看見自己是個軟弱的人，他求上帝可憐。「耶和華阿，求你可憐我，因為我軟弱。耶和華阿，求你醫治我，因為我的骨頭發戰。」（v.2）

這是第二種感覺，自己非常軟弱可憐，外面軟弱，裡面也軟弱，自己完全乏力，身不由己。

更糟糕的是，他感覺上帝「不理他」。這是第三種感覺，神好像不理他，神好像袖手旁觀，沒有看見他的苦情。他說：「我心也大大的驚惶，耶和華阿，你要到幾時才救我呢？」（v.3）他的心中有極大的爭戰。

這豈不是我們的情況麼？在沒完沒了的痛苦與磨難中覺得，神阿！為什麼你好像離我遠遠的？為什麼我那麼軟弱，你好像沒看見，也置之不理，不施拯救。這不光是一種不實的「感覺」，這也是生命的「掙扎」，但有時候我們會擴大渲染我們的情緒，放大我們的感覺，以致我們陷入一個更大的「掙扎」裡。

●哭喊拯救(vv.4-7)

有時候神讓人多多經歷苦難，是為了讓人多多學習禱告，叫人學會多多倚靠祂。人在長久痛苦中最正確和最好的出路就是禱告。

大衛求神轉回(v.4)。「耶和華阿，求你轉回，搭救我，因你的慈愛拯救我。」神雖然好像轉身離去，但我們不要放棄禱告。有時候我們處在長久的困難當中，進退兩難，覺得灰心，想說，算了吧，何必禱告？神若會聽禱告早就聽了。不是的，我們還是要禱告，因為神是慈愛的(v.4)。

如果生命的目的與存在的意義是為了「榮耀上帝」、「記念上帝」，那麼，榮耀上帝、記念上帝，只能在我們生命的「有效期限」內，這就是第五節說：「在死地無人紀念你，在陰間有誰稱謝你」的原因。大衛不但用盡辦法與上帝「說理」，也用盡辦法引起神的注意。第六節說：「我因唉哼而困乏。我每夜流淚把床榻漂起，把褥子濕透。」這說明他是多麼迫切「哭喊拯救」。

●信心與應許(vv.8-10)

痛苦雖然長久不去，但大衛對神的信心未減。他相信反對他的勢力終必消失，抵擋他的人必受到報應，因為他們行惡。更重要的是他認識他所信的神。神愛祂的兒女，當祂的兒女在痛苦中的時候，祂必聽他們的哀求。祂記念他們的眼淚，聽見他們的悲嘆。因為祂親愛祂的孩子，即使他們的禱告不是那麼好聽，合理，祂仍會接納，垂聽。

你讀詩篇第六篇最後幾節，你讀到詩人的心境變了。他有一種禱告得到應允的確信：「耶和華聽了我哀哭的聲音。耶和華聽了我的懇求；耶和華必收納我的禱告。」（詩6:8-9）

●向生命中的困擾說「是」

在生命的種種困擾中，詩篇的作者提供我們一個積極的生命態度，那就是向生命說「是」，向生命說「阿們」。

我們不需要刻意「淡化」（minimize）生命中的困擾，也不需擴大那種情緒，不是因為我們自己，而是因為上帝的愛，當我們越能謙卑、勇敢來接受生命的實況，我們就越能突破生命的困境，面對生命的課題。

當我們能向生命的困擾說是，向上帝的管教說是，向病痛軟弱的身體說是，向自己內心的驚慌說是，向不安的心靈說是，我們就能積極地重新站起來，不再麻痺自己，不再逃避現實，不再怨天尤人，這是詩篇第六篇要讓我們看到的人生態度及信仰內涵。

當我們能向生命中的逆境說是，我們才能從人生的幽谷爬出來。有時候，接受比拒絕更難。上帝不會無緣無故地讓我們經歷痛苦，我們所經歷的一切，不管是對我們個人或是教會，都是寶貴的功課，不是得到，就是學到。當我們站在此時此刻回頭看過去我們曾經一起走過的路，我們會向神發出：「父啊，是的，因為你的美意本是如此。」（太11:26）詩人寫詩篇第六篇時，不是那些事正發生的時候，是過了以後，回頭再看過去，才寫出這樣的詩句。上帝用我們的「過去」來教育我們的「現在」，用我們的「現在」來塑造我們的「未來」。正如使徒保羅說的：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅馬書8:28）

●八次呼喊耶和華的聖名

這篇詩的特點是呼叫「耶和華」的聖名。詩人總共八次呼喊耶和華，這給我們一個寶貴的信息：禱告一次不夠，禱告二次不夠，禱告三次不夠，禱告四次還是不夠，……要到八次才夠。

「耶和華啊，求你不要在怒中責備我…..。」（詩6:1）

「耶和華啊，求你可憐我，因為我軟弱。」（詩6:2）

「耶和華啊，求你醫治我…..。」（詩6:2）

「耶和華啊，你要到幾時才救我呢？」（詩6:3）

「耶和華啊，求你轉回搭救我！」（詩6:4）

「耶和華聽了我哀哭的聲音。」（詩6:8）

「耶和華聽了我的懇求。」（詩6:9）

「耶和華必收納我的禱告。」（詩6:9）

有時我們非常痛苦，甚至不知道如何禱告，同樣可呼叫天父和主的名字，將痛苦的心情向神表明，不在乎是否有好的說話技巧。我們看到詩人在面對人生的難題時，他來到上帝面前尋求答案與拯救。誠如先知耶利米書說的：「你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。」（耶利米書33:3）

●結語

「神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著祂也都是實在的，叫神因我們得榮耀。」（林後1:20）主耶穌對神的一切安排，說：「父阿，是的。」（太11:26）而對我們說：「我實實在在的告訴你們。」（約1:51；3:3，5，11；5:19，24，25；6:26，32，47，53…)。對神說「阿們」，對人說「真話」（羅9:1；提前2:7），這是我們基督徒應有的本分。