『人生的三個心願』

詩篇4:1-8，8/3/2008【卯思興】

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如果世上有一樣東西飛得最高、最快、功效最大的，你想那會是什麼？也許你會說那是飛機，那是天空的鳥，我要說那是「禱告」。禱告飛得最高，帶著你的心願飛到上帝的施恩寶座前；禱告的速度最快，你一呼求，上帝就聽見；禱告所得的功效也最大，上帝所賜的是超過我們所思所想的。

禱告的最主要目的是什麼？是蒙上帝垂聽，並得到祂的應允。詩篇第四篇第一句話的開頭幾個字原文聖經是 “Answer me”（應允我），但中文聖經與台語聖經因為語法的用法不一樣，把「應允我」放在第二句，把「顯我為義的上帝啊」放在第一句。不管怎樣，我們看見大衛是一個很會禱告、常常禱告、事事禱告、相信上帝聽他禱告的人。在詩篇中，大衛的詩幾乎都是以禱告的型式出現。

在詩篇第四篇裡，大衛向上帝求三件事，這三件事也是我們常常想要得到應許的禱告。這是大衛對上帝的記念與感恩，為過去，為現在，為將來；為已經發生過的事，為現在的處境，為將要面臨的事。他三次用「使我」(vs. 1,7,8)，表明這個禱告是迫切的。這三件事是：（一）求能看得寬、看得遠；（二）求能苦中有樂；（三）求能安然好睡，安然居住。這是大衛的三個心願。

●第一個心願，願「能看得寬、看得遠」

詩篇第四篇第一節說：「顯我為義的　神啊，我呼籲的時候，求你應允我！我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告！」

一個人的眼睛怎麼看？會直接影響他前面的景色。景色不會變，變的是我們的眼睛看的位置與角度。看得近，看得狹窄，他所看見的只是眼前的一點。如果看得寬、看得遠，他的眼前便是海闊天空。因此，一個處在危險的人，看到的，是「目前」的重重困難，不敢多想明天以後的事，對未來茫茫然。大衛向上帝禱告說：「我在困苦中，你曾使我寬廣。」

甚麼是「寬廣」？大衛在禱告中記念上帝以前在他困苦的時候，曾經救他，使他寬廣，現在他再一次落入試煉中，他求上帝能讓他「寬廣」──看得寬、看得遠。寬廣就是得拯救，脫離生命的困局，使生活的空間、生命的長度、靈命的深度更寬、更廣。

「寬廣」就是在任何環境都能享受主的同在。例如保羅西拉被關在牢裡，身上還帶著腳鐐手銬，沒有自由，監獄的門緊緊關著，他們卻能享受主的同在，半夜仍能禱告唱詩歌讚美神，這是寬廣。有人受到試煉就發怨言、攻擊上帝，結果試煉就捆綁他，叫他走不到寬廣之地。主讓約伯受苦，他知道主與他同在，也知道主給他的結局，因此約伯是寬廣的（雅各書5:11）。

大衛是一個寬廣的人。上一次的講道中，我們提到撒母耳記下16章記載，示每是一個「西瓜倚大邊」的人。當押沙龍背叛，大衛逃亡時，示每就出來追趕並咒罵大衛，大衛卻默默接受，把示每的咒罵攻擊，看作是上帝對他的管教與造就。後來大衛得勝回宮時，示每見風轉舵，還厚顏出來迎接大衛，但大衛還是以仁慈的心回報一個曾經惡待他的人，展現他心裡的寬廣。然而，大衛不是不知道示每並非真正悔改，因此在臨終時吩咐所羅門要留心這人。果然後來示每違命出城，立刻被所羅門下令處斬（王上2:36-46）。

昨天很多人參加林建中博士與蔡雅雪老師結婚五十年感恩禮拜，真是一場榮神益人的禮拜，從中我們看見也領會了夫妻的相敬相愛是一種生命的寬廣、幸福的寬廣。兒女孫的孝順，精彩感人的才藝表演，以及親人朋友的親臨祝福是一種寬廣。夫妻保老，長命百歲，是一種寬廣。林建中長老與蔡老師藉這場禮拜見證上帝的同在與引領，使他們人生與婚姻得圓滿與寬廣。讀《林建中博士八十歲的回憶錄──台灣民主運動與宗教信仰告白》，知道上帝使建中長老的人生豐富寬廣，從日本統治時期、國民政府時期到移民美國時期，全家蒙上帝帶領到現在，上帝的引領使他們寬廣。讀了建中長老的《八十歲回憶錄》，就像讀一部最精彩的「台灣近代史」一樣。值得一提的是，昨天的禮拜是以「咱當來吟詩」（O Come Let Us Sing）結束，這是一首讚美詩，讚美使人寬廣的上帝，祂是「顯我們為義的上帝」，祂是萬王之王，萬主之主。感謝主，昨天的禮拜真好，希望我們大家都可以開始籌備結婚周年感恩禮拜。

●第二個心願，願「能苦中有樂」

大衛是一個學會「苦中有樂」的人，詩篇第四篇是他遭遇到人生困境時的禱告。一般人遇到苦楚的事，會「苦中加苦」，叫苦連天，但是大衛卻在遇到大苦的時候，心中有樂，這是什麼原因？他禱告說：「你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。」（詩4:7）這告訴我們大衛的快樂不是建立在物質上面，不是豐收的五穀和新酒，他的喜樂已經超過這些，上帝才是他的平安喜樂。請我們注意讀這句話：「你使我心裡快樂」（repeat 台語與華語），這「你」是指上帝，也就是「上帝使我心裡快樂」。大衛的快樂，不是因為他有王位，有金銀財寶，有地位，有好名聲，有軍隊，是因為上帝就是他的喜樂，也就是他的喜樂是連接在上帝身上，不是世上的事物。

大衛禱告說：「你使我心裡快樂，勝過…..。」這個「勝過」是一個很重要的字，也是心中常平安喜樂的關鍵。因為這「勝過」是說明他的心中別無他念，別無他求，神就是他的一切。這也說明他的心在神以外沒有「貪」什麼？貪，這個字影響我們的心境很大。平靜的心一有貪，心就不平靜了；快樂的心一有貪，快樂就消失了；物質上一有貪，我們就會忙個不停；感情上一有貪，幸福快樂的日子就會變質；嘴巴一有貪，身體的毛病就會出現；權利地位一有貪，就會不擇手段。大衛禱告：「你使我心裡快樂，勝過…..。」這個「勝過」，也包括勝過「貪」。這不但是苦中有樂的方法，也是勝過困苦的最佳選擇。

剛剛我們提到建中長老與蔡老師結婚五十年，我想他們夫妻在過去這五十年中一定「勝過」很多事，將來他們還要繼續「勝過」。就像大衛的禱告：「上帝啊，感謝祢，祢使我心裡快樂，勝過…..。」靠上帝勝過，心中就有快樂。

●第三個心願，願能「安然好睡，安然居住」

當大衛寫詩篇第四篇的時候，他被追殺，生命受威脅，地位被強奪，東奔西跑逃亡，居無定所，如何能睡得安穩，睡得香呢？但他禱告說：「我必安然躺下睡覺，因為獨有你──耶和華使我安然居住。」（詩 4:8）這是大衛的第三個心願：安然好睡，安然居住。可見詩篇第四篇是一篇晚禱詩。

從詩篇第四篇我們看見：大衛在困苦中仍然「寬廣」（v. 1）；大衛在困苦中仍然「禱告」（v. 1）；大衛在困苦中仍然「勸誡」（v. 2）；大衛在困苦中仍然「敬畏」（v. 4）；大衛在困苦中仍然「冷靜」（v. 4）；大衛在困苦中仍然「獻祭」（v. 5）；大衛在困苦中仍然「倚靠」（v. 5）；大衛在困苦中仍然「快樂」（v. 7）；大衛在困苦中仍然「好睡」（v. 8）；大衛在困苦中仍然「平安」（v. 8）。

我們常以為我們需要禱告是因為我們需要幫助，但從大衛的禱告給我們一個寶貴的信息：一個禱告的人不是一個軟弱的人，反而因為他能禱告，所以他不再繼續軟弱；一個禱告的人不是一個沒有力量的人，反而因為他的禱告使他成為一個有力量的人；一個禱告的人不是一個沒有財富的人，反而因為他的禱告累積更多屬靈的財富；一個禱告的人不是一個逃避現實的人，反而因為他的禱告使他有力量面對現實；一個禱告的人不是一個絕望的人，反而因為他的禱告帶來生命的生機；一個禱告的人不是一個情緒化的人，反而因為他的禱告使他成為一個心靈健康的人。

從大衛的禱告中，我們看見禱告是生活中最平常的一件事，說「最平常」是因為禱告是一種「生活化」的事。為什麼大衛是「合神心意」的人？從詩篇裡我找到一個答案，那就是大衛是一個「禱告人」。上帝藉他的僕人向祭司以利說：「我要為自己立一個忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要為他建立堅固的家；他必永遠行在我的受膏者面前。」（撒上2:35）然後在撒母記上13:14，撒母耳對掃羅這樣說：「現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合祂心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」撒母耳口中那位「合祂心意」的人，就是大衛。大衛合上帝心意，因為他是一個禱告的人。

●結語：誰能指示我們什麼好處？

詩篇4:6說：「誰能指示我們什麼好處？」大衛以三件事回答這個問題：（一）上帝能使我們看得寬、看得遠；（二）上帝能使我們苦中有樂；（三）上帝能使我們安然好睡，安然居住。但願你的生活中有這些願望，也享有這些好處！