『上帝沒離棄尋求祂的人』

詩篇9:1-20，9/14/2008【卯思興】

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詩篇第九篇是「很心情」的一首詩，讀這首詩你會感受到詩人的心情起浮很大。全詩不但透露著濃濃的愁緒與無奈，也看見作者心靈的掙扎與告白，因為這是一首用「慕拉便」（Muth-labben—The Death of the Son）的調所寫的詩，「慕拉便」就是「兒子死了」，你可以想像那是怎樣的一種心情。

為什麼大衛用「慕拉便」的調寫詩呢？大衛的生平有許多磨難，還沒作王時，父親認為他年幼不懂事，是個牧羊童（撒上16:11）；踏入社會後，哥哥們認為他好出風頭，不知自愛（撒上17:28）；冒死打倒了巨人歌利亞，卻被掃羅到處追殺；作了王也四面受敵，不斷受攻擊（詩3:1）；生了許多兒女，兒女不但不和，還自相殘殺；年老了，還被三子押沙龍追打。這樣的人生就像「慕拉便」的調──淒涼、感傷、無奈！

在淒涼、感傷、無奈的人生中，我們來看大衛怎麼勝過這些？從今天的經文中我們可以看見大衛是一個性情中人，也是一個有智慧的人，知道怎樣倚靠神勝過人生的軟弱與衝突。讓我們從四方面來學習做一個在基督裡剛強的人。

●在困境中，對神「一片丹心」（詩9:1-2）

詩人一開始用清新、愉快的心情寫下：「我要一心稱謝耶和華，我要傳揚你一切奇妙的作為。我要因你歡喜快樂，至高者啊，我要歌頌你的名。」這是大衛的詩，大衛謙卑地低下頭，誠心誠意對神說，我要一心稱謝你。

這裡的「一心」，表示不是「半心」或是兩個心，也不是三心二意。「一心」是專心、全心全意，無論甚麼境遇，對神總是一片丹心。

一個人在順境的時候感謝神、讚美神比較容易，但是在困境中還能說「我要一心稱謝耶和華」，在似乎喜樂不起來的時候還能說「我要因你歡喜快樂」，這比較不容易。但是這才是真正的「信仰」。

當人生裡遭遇不如意的事，怨天尤人好像情有可原。但大衛卻大聲稱頌耶和華，寫詩向猶大百姓宣告他要「一心稱謝耶和華」，要因耶和華「歡喜快樂」、「要歌頌神的名」。二十一世紀的信徒必須學大衛對神的「這顆心」，不管自己的境遇如何，對神的心總不改變，這是多麼美好的見證。為什麼大衛能這樣？因為他定睛在神的身上，不看環境、不看人。再者，他有一顆「正向」積極的心，有足夠的「抗壓性」。

今天神帶你到這個教會，或者說神把你安排在這個教會，絕對不是偶然的，而是在祂旨意裡的必然，因為神對你有一個美好的計劃。今天也許你失業了，但還是要一心一意稱謝神，因周圍也有許多人失業，當你失業時，神才可能給你一個新的工作；今天即使你生病了，還是要一心一意稱謝神，因醫院裏有許多人病得比你更重；今天即使在教會裡可能問題多多，但還是要一心一意稱謝神，因為經過這些問題之後，我們會學到一些功課，變得更成熟，知道基督徒是一群互相需要的群體。大家在基督裡互相效力，叫所有愛上帝的人得到當得的益處。就像羅馬書8:28所說的：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」

在主面前我們要「察驗」自己，看看自己是不是一個真正信主的人，像不像一個重生的基督徒。大衛給我們一個活生生的例子，不管遭遇如何，對神的心始終不變。不管是福是禍，一心稱謝神。

●在蒙受委屈時，知道伸冤在神（詩9:3-9）

為甚麼在蒙受委屈時還要一心稱謝耶和華？第4節告訴我們一個理由，因耶和華已經「為我伸冤，為我辨屈。」大衛身為君王，誰敢冤枉他？誰敢招惹他？他受過甚麼冤，要神為他伸呢？如果你讀撒母耳記下第十五章就可以知道大衛的遭遇。當押沙龍起來叛變，他正處在危境時，他多年的得力助手亞希多弗，就是一向為他出計謀的軍師亞希多弗出賣他，也跟着押沙龍叛變了。大衛蒙頭赤腳走上橄欖山，一面走一面哭，哭兒子養大了，翅膀硬了，竟起來追殺他；哭往日好友竟向他落井下石（撒下15:30-31）。然後在撒母耳記下第十六章寫掃羅族裔「示每」對大衛的無理咒罵，這番咒罵都是胡言亂語，與事實不符。大衛雖忍著，但在眾人面前受到這樣的侮辱，心頭難免十分難過，但沒與他引發「口水戰」，反而體會那是出自神的意思，默默接受了。

這些委屈，說實在沒有人能「伸」。大衛感謝耶和華的同情與了解，為他伸了這些冤；感謝耶和華「按公義審判」（v.4）；感謝耶和華「拆毀他們的城邑」（v.6），感謝耶和華「按正直判斷萬民」（v.8）；感謝耶和華「給受欺壓的人作高臺」（v.9）。我們每個人多多少少都受過一些委屈，小冤枉、小委屈忍一忍便無事，但是大冤枉和大委屈可能叫人一生抑鬱，甚至使人得了「憂鬱症」。

信主的人也免不了遇到這種事。但請記得聖經的話，「耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。」（詩103:6）請記得羅馬書第十二章使徒保羅對羅馬教會的勸勉的話，說：「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我；我必報應。』」所以，「你的仇敵若餓了，就給他喫，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅馬書12:19-21）

基督徒受了委屈，不要去想怎樣報復，也不用計劃君子報仇十年未晚，要學主耶穌，求父赦免他們（路23:34），把你的委屈帶到神面前禱告；要照著保羅所說的「給他吃」、「給他喝」（羅12:20）。如果你這樣作，總有一天，你會與大衛一樣歡呼，因為神為你伸冤了，神會在你受委屈的時候給你「作高臺」。況且在教會中，我們每個人如果都說「我受傷」（get hurt）了，那就是我們還沒有得到真理的醫治，我們的屬靈的經歷還是很淺，因為這些都是「屬血氣」、「屬肉體」的話。

●在失落時，知道神沒離棄尋求祂的人（詩9:10-14）

在詩篇9:10，大衛說：「耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。」這是大衛對神「一片丹心」的另一個原因，神沒有離棄尋求祂的人。什麼樣的人會「尋求神」，就是那些認識上帝之名的人。

信實的上帝永遠不會離棄我們，因為祂應允我們，無論我們處在怎樣的境遇當中，祂都會引領我們前面的道路，只要我們信靠祂，並且遵行祂的旨意而行，祂必為我們擊退所有的仇敵，勝過一切的患難，使我們的心中滿有喜樂平安。一個真正領受過上帝恩典的人，一定會知道上帝是信實的，祂永遠不會失信，永遠不會離棄我們。因此，我們要用敬畏的心、感恩的心、謙卑的心來到上帝面前，用讚美來回應祂。

今天許多人信了主，卻忘了尋求主。「信主」和「尋求主」是兩件事，「信主」是只要你口裡承認、心裡相信就可以，但是「尋求主」是在信主之後，為了更多經歷主的恩典，你必須付上代價，付上時間，甚至付上一切來尋求主。「尋求主」是進入至聖所，得見主面的唯一途徑。「尋求主」才能在基督裡繼續成長；「尋求主」才能經歷神的更多恩典；「尋求主」才能看見自己多麼不足；「尋求主」才能得到生命更新。信徒若只站在聖所門外觀望，就不得見主的面。見不到主的面，不願尋求，不肯在神面前屈膝的人，只看到人，只看到環境，只看到自己，生命就一直活在膚淺當中。大衛說他要一心一意稱頌耶和華，決心把神所行的美事「傳揚在眾民中」。因為他知道：「我們神施恩的手，必幫助一切尋求祂的。」（拉8:22）「你們要尋求我，就必存活。」（摩5:4）「祂賞賜那尋求祂的人。」（來11:6）

●在尋求中，知道自己不過是人（詩9:15-20）

詩篇9:20節說：「耶和華啊，求你使外邦人恐懼，願他們知道自己不過是人。」

「知道自己不過是人」，就是知道自己是誰？知道自己在做什麼？知道自己在想什麼？知道自己不過是塵土所造的器皿。「知道自己不過是人」，就不會過份「膨脹」自己，覺得自己比別人重要。主的兒女為甚麼不懂得一心一意稱頌神？大衛在這裡告訴我們，因為主的兒女與外邦人，與不信的人一樣，沒有想到自己「不過是人」，以為自己很了不起。

世人因為不知道自己不過是人，所以做了許多「傻事」，犯了許多錯，連累了自己，也連累了社會。基督徒若不知道自己不過是人，也會做了一些讓聖靈擔憂的事，連累到教會，辜負了主的愛，甚至使主的聖名蒙羞。主的兒女如果沒有覺悟自己不過是人，那麼，靈命就不能進深，教會不能進步，福音不能廣傳。大衛呼求上帝，不容人一直狂傲。他自己雖然作了王，但他想了想，發現自己不過是個「生命不長」，年日「窄如手掌」，在神面前「如同無有」的人，沒甚麼可誇的（詩39:4-7）。在詩篇第八篇他還有感而發地說：「人算什麼？」

當大衛禱告上帝，願世人知道自己不過是人，他覺得人應當（一）歸正自己的信仰；（二）校正自己的行為；（三）端正自己的態度；（四）擺正自己的位子；（五）軟化自己的心。

●結語

讀詩篇第九篇再一次提醒我們：詩人的信仰是什麼？我們的信仰是什麼？聖經我們唸了這麼久，我們學到什麼？信主這麼多年，我們改變多少？你真的覺得自己在基督裡成為新造的人嗎？你願意成為新造的人嗎？或還是依然故我，覺得「江山易改，本性難移」呢？這「江山易改」其實不是江也不是山，而是世上的權位如過眼雲煙；本性之所以難移是因為人活在自我中心裡。人是多麼軟弱啊，求主幫助我們。