『活出和諧人生──良善』

加拉太書5:22-26，6/1/2008【卯思興】

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今天我們分享聖靈的第六個果子「良善」。

●神的高標準

一般人對良善的看法與神觀點不同。世人對良善的觀念是相對的，神卻是絕對的。

假使我比別人好，在人的眼中，我就是個好人。或是現在的我比以前的我好多了，我就是一個好人了。但神的看法不是這樣。一個人縱然比別人好，或比以前好，不一定就是好。在神看來，須達到神的標準才算好。神的好是怎樣的好呢？先知彌迦提供給我們這個問題的答案：「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌6:8）這告訴我們，什麼是上帝對人的期待？以及神的高標準是什麼？是根據四件事來衡量：（一）看他是不是「行公義」──做上帝看為對的事；（二）看他是不是「好憐憫」──有同情+行動力；（三）看他是不是「存謙卑的心」──適當的使用上帝所賜的恩賜，不膨脹也不隱而不用；（四）看他是不是「與神同行」──神就是善，與善同行。

還有一點，人與聖經對良善的說法也不同。人只注重消極方面，如果一個人能不以惡報惡就算夠好的了；但聖經說的善，乃是積極的，不但不當以惡報惡，還要以善報惡，甚至以善勝惡。羅馬書說：「不要以惡報惡，眾人以為美的事要留心去做。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒，因為經上記著說，主說：『伸冤在我，我必報應。所以你的仇敵若餓了就給他吃，若渴了就給他喝；因為你這樣行，就是把炭火堆在他頭上。』你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅12:17-21）

●其實，維護別人的尊嚴也是一種良善

再者，看一個人是不是良善，從他是不是能維護「別人的尊嚴」來看。有一個故事發生在美國經濟大蕭條時期。一個饑寒交迫的流浪漢用力敲一戶人家的大門，請求主人提供給他一個幹活的機會，以換取一頓簡單的飯食。和藹的男主人看了看流浪漢那饑餓而疲憊的面容，又看了看院子東邊的一堆木柴，高興地說：「正好那邊有堆木柴擋路，請幫我把它移到西邊的牆下去吧！」流浪漢於是非常高興地幫主人把木柴搬運到西邊。當他工作完，女主人早已給他預備了一桌豐盛的飯菜。流浪漢飽餐一頓之後，又心滿意足地上路了。

主人的孫子看著那堆木柴總是不斷地被前來「求得一餐飽」的人搬來搬去，忽而東，忽而西，一直弄不明白祖父的用意。直到他長大後，在一次探險途中錢盡糧絕，不得不像當年的流浪漢一樣，向沿路的人家「求得一餐飽」，才徹底明白了祖父的用意。當年，他祖父用一顆愛心幫助別人的同時，又用他的良善維護著別人（即使是落魄的人）的尊嚴，點燃了前來「求得一餐飽」的人心中的溫暖和希望。

很多時候，我們看見一些人的尊嚴被人踐踏，但是踐踏別人尊嚴的人，並不是贏家，反而輸得很慘。另一方面，我們也看見有些人卻努力的維護別人的尊嚴，體諒別人的難處。用「愛心」、用「良善」的方式維護他人的尊嚴。像故事中的「祖父」，用「一堆木柴」幫助求助的人。

其實，耶穌降世為人，就是要維護世人的尊嚴，不願看見世人在罪惡中沉淪，落魄潦倒，祂喜歡萬人得救，不願一人沉淪。最後，祂在十字架上，用自己的身體與寶血，維護了你我的尊嚴，藉著祂，使我們可以來到父的施恩寶座前，與父親近。

●這個世界在期待的人

台灣人有一句俗話說：「一樣米，飼百樣人。」（一種米，養百樣的人）雖然一種米養活了種種不同性格的人，但是這個世界在期待的人只有一種，就是那些「心靈高貴」的人。

在「一樣米，飼百樣人」中，這個世上又可分為兩種人，一種是心靈高貴的人，一種是心靈卑賤的人。要如何區分這兩種人？就是看一個人是不是能把上帝內建在他心中「善」行出來。簡單的說，有良善之心的人就是高貴的人。沒有良善之心的人，就是卑賤的人。

一個平凡普通的人要怎樣成為尊貴的人？不是看他開什麼車子？住什麼房子？用什麼名牌？拿什麼學位？作什麼工作？決定一個人是不是尊貴，在於他是不是有一顆「良善的心」。有「良善之心」的人就是「尊貴」的人，有「良善之心」的人就是「高尚」的人。相反，沒有「良善之心」的人就是一個「卑賤」的人。因為上帝早在創造我們時，就賜給我們榮耀尊貴為冠冕，聖經說：「人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」（詩8:4-5）

●耶穌教導什麼是良善的最高境界？

我來舉聖經中一個例子，說明為什麼有良善之心又能行出來的人，就是高貴的人。

有一次主耶穌出來走路的時候，有一個人跑來，跪在祂面前，向祂說：「良善的夫子，我當做什麼事，才可以承受永生？」耶穌對他說：「你為什麼稱我是良善的，除了神一位之外，再沒有良善的。誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。」他對耶穌說：「夫子，這一切我從小都遵守了。」耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。」（可10:17-22）。

在這個故事中，耶穌教導我們，什麼是良善的最高境界，也叫我們看見一個尊貴的人該做什麼？「良善的夫子」這是一個不妥當的稱呼，表示他看待耶穌不是救人的「救主」，而是教導人的「師傅」(約3:2)。然後他問：「我該作甚麼事，才可以承受永生？」這問話裡包含了幾個意思：（一）他認識到「承受永生」的重要性；（二）他承認在自己裡面沒有永生；（三）他認為一定要「作甚麼事」才可以承受永生；（四）但他不知道該作甚麼事，才可以承受永生。

耶穌用「善」來回答他，耶穌說，宇宙間只有神是良善的。耶穌的意思是，那人如果不信祂是神，為什麼稱耶穌是良善的呢？那人既稱耶穌是良善的，那麼，他就應當信耶穌為神，因為只有神是良善的。主在這裡，改正了人對良善的觀念；也改正了這人對主的看法。

耶穌又問他有關誡命的問題，那人說他從小「都遵守了」。聖經說，耶穌看著他，就愛他。然後說：「你還缺少一件」，暗示他現在仍是不「完全」的──即使人遵行一切誡命，在主看仍是不完全的。當我們把聖經往下唸，我們發現，耶穌所說的一件事，其實包含兩件：（一）去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；（二）你還要來跟從我。

這裡耶穌的意思是，一個良善的人，不僅僅心中要常常有善的念頭，也要把這種念頭行出來。才算完成。我們看見主的要求是一層深過一層的：(一)「變賣」──把財產換金錢，一般人作得來（徒5:1）；(二)「分給」──相當困難；(3)「跟從」──更加困難，因為分給的是一個人的身外之物，而跟從主是他的「整個人」。

這個故事的結局是：「他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了；因為他的產業很多。」臉上就變了色，就是他的臉都黑了，臉都綠了。

這個故事給我們暗示，最尊貴的人就是有良善之心，並且能行得出來的人。一方面能夠「去變賣」，一方又有能跟隨主。其實，跟隨主就是「與神同行」，「與神同行」就是與善同行，與善同行就是永生。

●我們該怎麼做？聖經怎麼說？

一、「常要追求良善。」（帖前5:15）。

二、「預備行各樣的善事。」（多3:1）。

三、「使人知道你們各樣善事都是為基督做的。」（門6節）。

四、「救濟遭難的人，竭力行各樣善事。」（提前5:10）。

五、「在一切善事上結果子。」（西1:10）。

六、「多行各樣善事。」（林後9:8）。

七、「在善事上常用熱心待人。」（加4:18）。

八、「滿有良善。」（羅15:14）。

九、「你當倚靠耶和華而行善。」（詩37:3）。

●結語

除神以外，再也沒有良善；所以沒有一個人能因作好、行善而叫自己得救，只有靠主耶穌的救恩才可以。一切在神旨意和能力之外的工作，都不是「善」的工作。信徒一切的行為，必須是出於神，且藉著神才可以。