『有福的人』

詩篇1:1-6，7/6/2008【卯思興】

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詩篇第一篇是整個詩篇的「開宗明義」，清楚地告訴我們怎樣的人才算是個有福的人。第一篇裡提到兩種人，一種是「領受神教導的人」，一種是「不領受神教導的人」。這兩種人有完全不同的結局。

「不領受神教導的人」聖經稱他們是「惡人」、「罪人」、「褻慢人」，這等人像什麼呢？聖經說他們沒有重量，像糠粃一樣，風一吹就散了，在審判的時候站立不住，最終是引向滅亡。所以，「不領受神教導的人」可以說是「糠粃人」。「糠粃人」是沒有實體、沒有根、沒有用途的人，他的結局不是被火燒了，就是被風吹散，居無定所，沒有踏實感。

「領受神教導的人」聖經稱他們是「有福的人」。他們不但喜愛耶和華的律法，而且還晝夜思想。他們像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的盡都順利，因為耶和華眷顧他們的道路。

在今天禮拜中，我們有Danny的受洗，這是一件可喜可賀的事。「可喜」是因為Danny從今以後就要像一棵樹栽在溪水旁，得著生命的供應，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的盡都順利，因為耶穌眷顧他們的道路。「可賀」的是，從今以後他是一個在基督裡有福的人。

怎樣才算是「有福的人」呢？

●這人便為有福

「這人便為有福」這句話在中文聖經是放在第二節末了，但在原文聖經和英文聖經，它卻是全篇的第一句。換言之，這篇詩一開頭就說「有福的人」。把這句話放在篇首，表明這篇詩的主旨是希望我們做個有福的人。這也可以說是全本聖經的主旨：神希望每一個人都成為有福的人。要怎樣才能成為神眼中一個真正有福的人呢？這篇詩就是在指示我們正確的路徑。

●有福的人是一個對罪說「不」的人

成為一個有福的人，第一件要學的，就是詩篇第一篇的第一節。聖經說：「不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位」，這裡很明顯是講到有關「罪」的問題，是談論對罪的態度。要成為神眼中真正有福的人，首先應該對罪有正確的態度。對罪沒有正確態度的人，很難成為一個真正有福的人。

人對罪應該有怎樣的態度呢？這節經文一共出現了三個「不」字。這就是說，我們對罪應該敢於說「不、不、不」！因為如果不對罪說不，就很容易與罪妥協，很容易犯罪，以致落於罪的網羅。今天很多人活在世上之所以痛苦，就是因為對罪惡沒有說「不」。但是，請大家留意，這篇詩是寫給希伯來人，神的百姓讀的，換言之，有時神的百姓──我們這些屬神的人，對罪也不一定有正確的態度，對罪有時也沒有說「不」。

人應該怎樣對罪說「不」呢？這三個「不」是有層次的。

第一個「不」是：「不從惡人的計謀」。這是我們對罪應該有的態度。我們活在世上，罪一直向我們發出引誘，要我們去犯，所有的信徒都應該懂得說「不」。聖經教我們：「不從惡人的計謀」，不要聽從他們。

第二個「不」是：「不站罪人的道路」。站，就是停留。停在那裡觀望、觀看。站，就是同意。意念上同意了他們的道路，認同了他們的作法。

停留是可怕的，因為你停在那裡觀看、觀望，就是將自己暴露在罪惡的試探中。夏娃就是站在那裡觀看分別善惡樹的果子，結果就失敗了。人都是脆弱，意志不夠堅強的。人都有慾念，而且不易控制。故不要停留觀望，因為很容易跌倒。不要同情罪惡的道路，更不要認同、同意錯誤的行為。錯就是錯，無論人用什麼理由去包裝。面對這些，我們最好的辦法就是不認同，我們趕快逃。

第三個「不」就是「不坐褻慢人的座位」。坐，就是有份，就是參與。我們對罪要一概不參與，與它無關無份。

如果我們不說第一個「不」，很容易就會「站罪人的道路」。如果我們不說第二個「不」，很容易就會落到第三步：去坐在褻慢人的座位上。要學會說這三個「不」。人若不對罪說「不」，就很容易陷在罪中。一個陷在罪中的人怎麼會有福氣呢！在罪的網羅裡怎會幸福呢？

雖然罪起初可能是甜的，快樂的，但那只是糖衣毒藥。很多人喜歡賭博、色情，起初好像很快樂，結果是家破人亡。犯罪一定帶給人痛苦，人落在痛苦的深淵是不會幸福的。因此聖經教導我們對罪一定要說「不」。求主幫助我們一起來學這功課，做一個向罪敢於說「不」的人。

●有福的人是喜愛神話語的人

做一個有福的人，除了消極的向罪說「不」，聖經還有正面積極的教導。這篇詩的第二節說：「唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」這節聖經很明顯的是論到關乎神的話。一個真正在神眼中蒙福的人，對神的話應該也有正確的態度。

我們對神的話應該有怎樣的態度呢？這節聖經說：「唯喜愛耶和華的律法」。因此，第一個應該有的態度，是「喜愛」神的話。我們是不是喜愛神的話，從一些表現就可以看得出來。

◎喜歡聽神的話的人有福

真喜愛神話語的人，一定喜歡聽神的道。因為你如果喜歡一個人，一定會喜歡聽他講話。跟一個所喜歡的人通電話，講到這邊耳朵痛了換另一邊，結果兩個耳朵都又熱又痛，還在繼續講下去。為什麼能夠這樣長而不厭煩？因為喜歡聽！到底我們喜不喜愛神的話，從喜不喜歡聽道就可以測試出來。

或許我們都喜歡聽道，不過有條件。我們選講員：某某人講就喜歡，某某人講就不喜歡。當我們聽道要選講員，就說明我們並不是真喜愛神的話。真喜愛神話語的人，是無論誰講都喜歡，只要是講神的話都喜歡，而不選講員的。喜歡聽講得好聽的道本是無可厚非，但我想我們若預備好心來聽道，就無論是誰講都會覺得好。有沒有發覺，許多時候我們來禮拜都是沒有把心準備好。也許你帶著心事，也許你被某一件事捆綁著，以致你心亂，心思不集中，除非是有很特別的講員，不然什麼也聽不進去。相反，如果我們每次來禮拜都預備好心，你就會發現那次聽道是不一樣的。

◎喜歡讀神的話的人有福

真喜愛神的話不單喜歡聽道，還喜歡讀神的道。講員有時講得不好，但聖經本身一定好。人可能講得不好，但神講的就沒有理由不好。我們是不是喜歡神的道呢？就看我們是不是喜歡讀聖經。我們是不是喜歡讀聖經，則要看我們怎樣讀聖經。也許我們很喜歡讀聖經裡的歷史故事，或喜歡讀書信、詩篇。但喜歡申命記嗎？利未記呢？這些書卷就真是「律法」了。假如連利未記，申命記你都喜歡讀，那你真是一個有福的人。

有人說，創世記、出埃及記都好讀，但一到利未記就覺得好難，於是就跳到約書亞去。從約書亞記讀到先知書又跳，跳到新約去，從來不知道先知書講甚麼。常常跳讀，跳來跳去。可見很多時候我們並不真喜歡讀聖經，合心意的就讀，不合心意的就不讀，這樣怎算是愛讀神的話呢？怪不得我們不能成為一個最有福的人。求主培養我們愛祂話語的心，喜歡聽道，也喜歡讀道。常記得禮拜天回教會聽道，上主日學，參加查經班查考聖經。也記得在家中自己讀聖經，從頭到尾地一再的讀，使我們成為一個熟悉神話語的有福的人。

◎喜歡想神的話的人有福

對神的話應該有甚麼態度呢？第二節還說要：「晝夜思想」。原來，我們對神的話，不單要喜愛，還要思想。聖經這個講法很特別，人有福怎會和「思想」神的話有關呢？我們常說行神的道有福，難道連想都會有福？後來我明白了。行神的道固然有福，想神的道也實在會蒙福。因為當人常想神的道的時候，他的思想就被神的道所佔有、所充滿。人是否有福就看他思想裡充滿些什麼。充滿好的，他就有福，反之，他就有禍。人的思想決定一切，甚至決定他一生的道路。

當一個人的思想被恨充滿，一天到晚在恨人，你想這人會不會有福？人被恨充滿，連樣子都不好看，他的心很苦。若一個人的思想被懷疑充滿，他也很苦。別人笑，就懷疑人家在嘲笑；人不笑，又懷疑他有敵意。其實人通常就只有這兩種表情：笑與不笑。你的思想若被懷疑充滿，那你周圍的每一個人都變成你的敵人，你一生就在疑恨的痛苦中度過。

●有福的人是被神的道充滿的人

被神的話充滿的人就不一樣。人若晝夜思想神的話，心裡充滿神的話，就會像聖經第三節說的：「他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子，葉子也不枯乾」。人被神的話充滿，神的話就像溪水一樣，成為他生命的供應和滋潤。這樣他的生命就不會枯乾。遇到傷心事時，神的話就立刻帶來安慰；遇打擊時，神的話就成為他的支持、鼓勵。遇試探時，神的話立刻成為他的指南，叫他不落在試探裡。遇失敗時，神的話又立刻成為他的力量，使他從新再起。這都因為他裡面充滿的是神的話。

聖經說「按時候結果子」，就是神的話使他能結果子。信徒能否結果子，不光是看他有沒有生命，也是看他和神話語的關係。思想裡充滿神的話，他才能按時結果子。人喜愛神的律法，常常思想，心裡充滿神的話，行出來的自然也善。

●結語

聖經要我們切實地作一個有福的人：對罪有正確的態度，要勇敢說不；對神的話語有正確的態度，要喜愛，要常常思想。