『困擾基督徒的問題』──「宗教都是勸人為善的，信什麼都一樣」

【小牧童】

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在傳福音時，基督徒常會遇到人們說：「宗教都是勸人為善的，信什麼神都一樣。」我們該如何回答這樣的問題呢？

對基督徒而言，我們確信「得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（弗2:8-9）所以若有人說：「宗教都是勸人為善，信什麼神都一樣。」我們應該告訴他，勸人為善不是基督教最主要的教義，基督教勸人認罪、悔改，認識基督，

回到上帝的家、恢復與上帝的關係。當人信奉基督，他知道「為善」不是為自己，是為榮耀上帝；「為善」更不是積功德，是盡本份。

其實信耶穌，並不是因為你是好人或做了多少善事。信了耶穌之後也算不得好人，甚至做善事方面也乏善可陳，但成為基督徒之後我們必然會遵守主的誡命，愛上帝、愛人，這是出於上帝先愛我們，我們願意存感恩的心去回應神的愛，因此就會自然地去行善。所以基督教的信仰和一般的民間宗教有很大的出入。

●重建已經「死了」的關係

自從亞當、夏娃犯罪被逐出伊甸園，在「伊甸園外」過著勞苦擔重擔的生活，從此與上帝的關係「死了」。要恢復人與上帝和好的關係，首先要悔改認罪，就如同浪子歸家的故事一般，領悟自己得罪了上帝，也得罪了父親，願意回家道歉。

第二要件，聖經說：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他權柄，作上帝的兒女。」（約1:12）從浪子的比喻中我們可以發現，若想成為基督徒，與上帝回復關係，不是以「做善事、積功德」做為交換條件，是要有真誠悔改的心，願意接受在十字架上為人的罪受死、且已復活的耶穌，人就得救了。

一般人以為鋪路、造橋、做好事、積功德就是「行善」，將來就得「好死」。好死，就是好福氣。因為「好生，不如好死」，所以行善的終極關懷是為了自己的「好死」。

再者，「宗教都勸人為善」，但行善的宗教就值得信嗎？這要先看是什麼宗教？什麼善？每個宗教對「善」的看法不同，所以「宗教都是勸人為善的，信什麼都一樣」這句話須好好分辨。有關這點，容下次再舉例詳述。

●先得救，再行善

基督徒得救不是憑著做對了每件事，或憑著知識淵博、思想正確，這些都無法使人得救，更不是因為做了什麼善事而得救。基督徒的得救是藉著耶穌基督，再預備行各樣的善事。這先後次序不能搞亂。聖經說：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔、合乎主用、預備行各樣的善事。」（提後2:21）基督徒行善並非為自己積功德；傳福音、領人得救也不是什麼Credit或是什麼「功勞」、「善事」，這是基督徒當做的本份。這是嚐過主恩典的人會做的事，也是耶穌交付的使命（馬太28:19-20），如果真的有什麼「功勞」，那是記在天上，寫在生命冊上。如果在地上「討功勞」，生命的見證必受損。就像枝子結果子一樣，枝子結果子有什麼功勞呢（參約翰福音第十五章）。使徒保羅說：「你們作僕人的，…..不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。無論作甚麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的，因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。」（歌羅西書3:22-24）

●世人哪，耶和華已指示你何為善

聖經記載有人問耶穌說：「良善的夫子，我當做什麼才可以承受永生？」耶穌對他說：「你為什麼稱我是良善的？除了祂以外，再沒有良善的。」（路加18:18-19）這暗示我們什麼？人沒有辦法靠自己的善行來成聖、得救。因為救恩是本乎恩，也因著信。並不是出於自己（行善），乃上帝所賜的。也不是出於行為（行善），免得有人自誇。基督徒行善，不是為了積功德，是因為神先愛我們，所以我們願意存感恩，遵照上帝的命令去愛上帝、愛人，去行善，來榮神益人。

若你問我，為什麼基督徒有這種想法？我要藉先知彌迦的話來回答：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌 6:8）這裡提到的「善」是什麼？最大的善又是什麼？不是與上帝同行嗎？（下週待續）