小小叮嚀『愧對感』

【陶素】

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博爾赫斯有一首詩，題為「愧對一切死亡」。

讀這樣的詩句，讓人深感震撼，因為今天，我們面對的死亡可能比博爾赫斯所感受到的更加「一切」。「一切死亡」就在我們周圍發生著：清新的空氣在死亡，清澈的河水在死亡，斑斕的樹木花草在死亡，鮮活的各類生命在死亡，湖裡海裡的魚也在死亡……

與這些死亡相伴隨的，是我們心靈的死亡。我們不會同情了，因為同情可能讓我們上當；我們不會憐憫了，因為憐憫可能讓我們增添許多麻煩；我們不會愛了，因為愛是要付出的；我們不會關心了，因為關心可能讓我們分心分神；我們不會欣賞美了，因為我們失去了那份閑暇的、渴望捕捉美的心境。沒有同情，沒有憐憫，沒有愛和關心，沒有美，不就是我們自己的死亡嗎？

也許，現代人對羞愧的感覺已十分陌生，他們不能理解博爾赫斯的「愧對一切死亡」是這樣一種內心感受：當看到周圍的許多人陷於困境之中時，而我卻能夠過著幸福的生活，這算是幸運嗎？我的愛一無所得，這是由於我心中的愛還太少；我對出現在周圍的虛偽和欺騙無能為力，是因為我本身還不夠真誠。

今天我們的不幸在於，能夠做這樣的反思太難了，人們醉生夢死，放縱地生活，人們不負責任的生活，卻叫這為「自由」。

是什麼讓人們如此肆無忌憚？丹麥哲學家克爾凱郭爾一針見血地指出：「大多數人的不幸並非他們過於軟弱，而是他們過於強大──過於強大，以至於不能注意到上帝。」也許你能體會，這不是要我們現代人回歸到中世紀的宗教統治之中，而是呼喚我們在內心培育出對待萬物的敬畏之情，從而能將對自己的愛、同情擴展到自然、他人，擴展到一切生命。就此而言，「愧對」的情感意味著面對苦難、面對無助、面對軟弱，甚至「一切死亡」時，自己的責任。

使徒保羅也深深有著這樣的「愧對感」，他說：「我因此自己勉勵，對神、對人，常存無虧的良心。」（徒24:16）「常存無虧的良心」的「常存」在原文是「常常操練」（exercise myself）的意思。「無虧」是不致絆倒，沒有過犯，免於冒犯。

保羅知道，基督徒的為人生活，必須維持「對神」和「對人」兩方面的均衡；單顧到對神而不顧到對人，就很容易偏頗，而成為所謂「屬靈的怪人」；但若只顧到對人而不顧到對神，也很容易趨於虛偽做作，而成為所謂「假冒偽善」的人。

良心甚麼時候有虧，我們甚麼時候就不能坦然無懼；因為「我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。」(約壹3:21)我們一不能向神坦然無懼，我們與神的交通，就立即有了隔閡。良心一有虧欠，交通就也虧欠。神乃是按著我們良心的程度，而與我們交通。

良心是我們信心的機關。無虧的良心和偉大的信心，是分不開的。良心一有虧欠，信心立即衰弱。「愛是從清潔的心，和無虧的良心，無偽的信心生出來的。」（提前1:5）；「常存信心和無虧的良心」（提前1:19）。

我們屬靈的程度增加多少，我們良心的銳利程度也隨之而增加多少。良心有虧，就外面的行為雖好，是沒有用處的；良心無虧，就是有人誤會或毀謗，也不要緊。因為「存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上，可以叫那誣賴你們在基督裏有好品行的人，自覺羞愧。」（彼前3:16）