『舊約聖經與現代人生』

申命記10:12-13，彌迦書6:8，1/13/2008【卯思興】

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當你看到今天的講道題目「舊約聖經與現代人生」，你是不是會覺得「舊約聖經」與「現代人生」是兩條「平行線」，沒有什麼交集，一個是在遙遠的「舊約時代」，一個是在眼前的現代。從「時間的距離」來看，舊約聖經與現代人生確實相隔著幾千年。但是從「信仰的角度」來看，兩者卻不會因為時空的阻隔而有任何距離。當你把舊約聖經裡所記載的人生，他們的生活，他們的故事，他們的成功失敗，他們的追求，他們的迷失，他們的信仰，以及他們的種種經歷，與現代人的生活，一一核對，你會發現，人都是一樣的。真是「人同此心，心同此理」。時代在變，但人心裡所渴望的與所追求的，並沒有多大差別。

聖經是記載神與人相遇的故事，記錄上帝怎麼呼召人，人怎麼回應上帝的呼召的故事。

●其實你可以懂上帝的心

舊約聖經中有兩段話，那是上帝對過去、現在與未來的人顯明祂自己的心意的兩句話，值得我們用生命去領受，用生活去實踐。

第一處經文是記載在申命記10:12-13：「以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，遵守祂的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。」上帝對以色列的要求，也是以色列的蒙福之路，可概括分為五方面：敬畏祂；遵行祂的道；愛祂；事奉祂；遵守祂的誡命、律例。這包括一個人的「心思」、「言語」和「行為」，總意是他們要全心全意的順服跟隨神。上帝不是一個難以捉摸的上帝，從這段經文，其實你可以懂上帝的心。上帝喜歡祂的百姓多多了解祂，就像祂了解祂的百姓一般。因為當一個人越懂得上帝的心，他就越知道怎樣愛祂、事奉祂。

第二處經文是記載在彌迦書6:8：「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」這段經文與申命記所記有類似的地方，上帝透過先知告訴我們上帝心中對善的看法，以及祂對世人的期待？行公義；好憐憫；存謙卑的心；與上帝同行。在這裡，上帝再一次敞開祂的心。藉著這一段聖經，其實你真的可以懂上帝的心。

值得一提的是，不同年代的聖經作者，對律法有著漸進式的理解。大衛將信仰生活歸結為十一條守則（詩15:1～5），以賽亞把它刪為六條（賽33:15），申命記五條（申10:12-13），彌迦（彌6:8）再減為四條（有人認為三條，就是行公義，好憐憫，存謙卑的心，但是我認為應為四條，加上「與你的神同行」，如果沒有與神同行，前面三條將行不出來）；最後，耶穌總歸為兩條：愛神和愛人（太22:37～40）。如果把「愛神」看成人生的「圓」，把「愛人」看成人生的「滿」，那麼，愛神又愛人的人就會得到一個「圓滿」的人生。

●現代人的「迷思」與「迷失」

活在二十一世紀的人有很多「迷思」，因為這些迷思，最後可能「迷失」了自己。

現代人追求什麼？有人說現代人追求更高，更快，更強，更有錢，更幸福；現代人追求長壽，追求贏，追求權力。如果從大多數的電影的題材來看現代人的心中所追求的，其實只有三件事，那就是性（sex），金錢（money）和權力（power）。

現代人最沒有什麼？答案你會覺得好笑，最沒有時間。「我沒有時間」是現代人的口頭禪。

現代人怕七件事：怕窮、怕失敗、怕生病、怕失去愛、怕老、怕失去自由、怕死。

現代人缺乏什麼？現代人不是缺乏外面的滿足，是心靈的滿足。

現代人最大的問題是「一刻也不能等」，不能等，就表示現代人沒有耐性。這不光是對人、對事而已，在信仰上，這說明我們不能等候耶和華，對上帝的應許懷疑。因為不能等候，因為對上帝的應許懷疑，我們變成一個失去盼望的人。聖經說：「但那等候耶和華的必從新得力。」（賽40:31）

今天很多人外表叫人看了覺得光鮮亮麗，但是他們的心靈卻是空虛與擔重擔的，心靈越空虛、心靈越勞苦擔重擔，他們就越嘗試用外表的裝飾來遮蓋，但不管你用什麼外面的方法來遮掩內心的空虛，用什麼方法來除去勞苦重擔，還是沒辦法。能補滿你生命空虛感的，能使你卸下勞苦擔重擔的，只有一個人，就是耶穌基督。耶穌對那些外表亮麗，心靈空虛、勞苦擔重擔的人說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」（太11:28-29）。

從申命記與彌迦書所描述上帝對世人的期待與現代人心中所追求的相符嗎？你會發現兩造之間沒有什麼交集。因為沒交集，人越來越不像神，雖然人是按著神的形像所造（創1:26-27），但現代人與舊約的上帝距離越來越遠了。

●從一個統計說起

有一個統計說，在美國大多數受人歡迎的教會中，有一件奇怪的事，就是這些教會避免談三件事，（一）避免談到「罪」，（二）避免談到「審判」，（三）避免談到「地獄」，為什麼？因為他們覺得他們是後現代的教會（post-modern），後現代人對這三件事覺得刺耳。這篇文章說，很多美國人讀聖經是選擇性的，跳過他們不想讀的部份。第一個他們想丟棄的，就是「地獄」的觀念，因為他們覺得：一位慈愛、憐憫，施恩祝福滿滿的上帝，怎麼會讓祂的子民下地獄呢！這聽起來好像很對，很合後現代人的胃口，覺得這才是福音。但是，如果一個人沒有「地獄」的觀念，他就失去對「罪」的敏感度與警覺性。失去對「罪」的敏感度，就會為所欲為，覺得人犯了罪是無辜的，每個人都是罪的「受害者」。

弟兄姐妹，你想一想，如果我們都無罪，那就沒有「審判」，沒有審判，就沒有天堂、地獄；沒有天堂、地獄，世界就沒有是非，沒有真理，沒有耶穌道成肉身在十字架上為我們犧牲受死。如果是這樣，悔改就沒有什麼意義了。這是多麼可怕的想法。

其實，有這樣想法的，不是在美國人的教會才有，在台灣人的教會，在華人的教會中，也有很多這樣想法的人。我們都會為自己找到一些犯錯的理由，「合理化」自己所作的，我們會說：「沒有那麼糟啦，不用擔心，上帝瞭解我的軟弱，上帝的恩典是夠我用的……」，「不去教會參加禮拜沒有關係啦，因為我已經向上帝請假了…..」，「犯一點小錯沒關係，因為耶穌的恩典比我的罪還大，….」當人有這種想法時，那只是自欺欺人。

不管我們是活在後現代或是前現代，事實上，我們每個人都是罪人，都是蒙恩的罪人，我們都是在罪中生的。大衛說：「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」（v. 5）這一節聖經不是講到「罪」與「性」的關係，而是說，我們每一個人都是「從罪人所生的罪人」，我們的骨子裡頭早就有了罪的因子。我們都需要救恩。

今天，你帶著你裡面的「我」到主面前敬拜，無非就是想對付「你」裡面的「我」。當你來到主的施恩寶座前，你裡面的「我」，能用心靈、用誠實敬拜主嗎？你裡面的「我」，平安嗎？你裡面的「我」，健康嗎？你裡面的「我」，喜樂嗎？你裡面的「我」，溫柔嗎？你裡面的「我」，仁愛嗎？你裡面的「我」，安息嗎？ 
願你用心靈、用誠實敬拜主，願你平安，願你健康，願你喜樂，願你溫柔，願你仁愛，願你安息。

●了解什麼是主的喜歡

世界上最偉大的人，不是一個從來沒犯錯的人，而是一個犯錯而能夠在上帝面前悔改，在人面前認錯的人。這樣的人是主所喜歡的。這樣的人是良善的，勇敢的，蒙福的，是值得愛戴的人。這樣的人更接近上帝。

耶穌傳道生涯中，最大的呼聲是「天國近了，你們要悔改！」（太4:17）先知講道，最大的呼聲也是「你們當悔改，歸向上帝」。今天教會所傳的信息中，也是「悔改的信息」與「十字架的道理」。我想，悔改是二十一世紀的人最大的功課，二十一世紀是一個蒙福的世紀，或是一個受詛咒的世紀，決定於每一個人是不是願意「回轉」、「歸回」到上帝面前悔改認罪。有「清潔的心，正直的靈」。

上帝沒有興趣看你的「過去」，上帝也不會對你作身家調查，上帝在意的，上帝關心的是從「現在」起，你要怎麼生活，你要怎麼調整你與祂的關係，你要怎麼活在祂的面前，這才是重要的。

●舊約聖經與現代人生

舊約聖經的分段至少有四種分法，我從其中選出一種我覺得比較重要

的來分享，這是「照著結構而分」的。

◎摩西五經：這就是聖經的頭五卷：創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記。這五卷都是摩西寫的，所以一般稱作摩西五經。這五卷書是「律法書」，跟我們的人生息息相關，什麼是人生之福？什麼是人生之禍？都清清楚楚記在裡面。摩西五經告訴我們，上帝所期待的社會是一個怎樣的社會，在上帝國的社會裡，人應該怎樣互相對待。為了讓生命活得更好，生活更有保障，人與人的關係更和諧，人與上帝的關係更親密，人應該接受紀律。

◎歷史書：在五經之後就是歷史書。從約書亞記起一直到以斯帖記，共有十二卷：約書亞記、士師記、路得記、撒母耳記上、撒母耳記下、列王紀上、列王紀下、歷代志上、歷代志下、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記。這些歷史書告訴我們向善與向惡的結果。如果我們的心向著上帝，我們就是一個向著善的人，反過來，如果我們離開上帝，我們已偏向向惡的一方。這些歷史書告訴我們，一個平凡普通的人，他們在不同的時空蒙選召與上帝同工，對他們個人與民族有什麼特殊意義？從中我們也看見神對我們生命的計劃，告訴我們，世上「最大的事業」，不是你擁有多少店面、有多少分公司、有多少員工、賺多少錢，而是像我們今天所讀的兩段聖經申命記10:12-13及彌迦書6:8所說的，按祂的旨意來完成祂所託付的使命。這是「歷史書」要告訴我們的信息。

◎詩歌：都是詩歌體裁，共有六卷：約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌，這五卷是相聯的；還加上耶利米哀歌，它的體裁也是詩歌，不是散文。這六卷在中文看不出來是詩歌體裁，但在原文清清楚楚的是詩歌體裁，是對偶詩歌，是對句的，一點都不是散文的。這說明在人生像一首「歌」，受苦之歌如約伯記，愛情之歌如雅歌，古典老歌如箴言，人生之歌如傳道書，心靈之歌如詩篇，生命的哀歌如耶利米哀歌。因為這些生命之歌，讓我們的人生更精彩亮麗，也因為這些歌，讓我們體驗生命就是一首歌。

◎智慧文學：其中約伯記、箴言、傳道書這三本書又稱為「智慧文學」，提醒我們：一個平凡普通的人，如何在上帝面前過一個成功與智慧的人生。約伯記講「苦難人生」；箴言講「平凡人生」；傳道書講「空虛人生」，一個人活在世上脫離不了這三種人生，這三種人生也是現代人的共同經驗。但因為人生有苦難，人生下來是那麼平凡，以及人生空虛，我們才覺得信靠神是我們人生最大的幸福。

◎先知書：十五本先知書（三本大先知，十二本小先知）。先知的角色是多重的，先知是上帝的代言人，先知是歷史的解說者，先知是時代的守望者，先知是時代的教育者，先知是安慰者，先知是批評者。先知向上帝百姓說明神與人心意中的十件事：1. 神的心意；2. 神的揀選；3. 神的道路；4. 神的安排；5. 神的權能；6. 人的背逆；7. 人的悔改；8. 人的冷酷；9. 人的轉變；10. 神的愛心。

◎啟示文學：但以裡書。一般人把但以理書歸類為先知書，但一些聖經學者認為把「但以理書」歸類在「啟示文學」較恰當。「啟示」的意思是「揭開」，揭開天上的秘密和文字背後的意義。這些文學發展成一種特殊的文學型式，它含有一系列的異象或異夢，由天使解釋給看異象的人。在生活中，我們有夢，我們有一些說不出口的挫折與無奈，我們有一些不滿現實的情緒，一些對人事物失望的心情，啟示文學告訴我們生命的原則是：「信靠神，忍耐到底，終必得救」。

●結語

了解聖經是一回事，認識聖經裡所介紹的上帝是另一回事。聖經能叫人離開罪惡，但罪惡也能叫人離開聖經。聖經是不但是一面鏡子，也是一把尺。用上帝的話一量，我們哪裡太長，哪裡不足，就都顯明出來了。