『耶穌的三種柔性』

【小牧童】

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最近研讀雅各書時，得到許多教導與新的體會。如果雅各書的內容是當年雅各在耶路撒冷教會牧會時的講章，那麼，從他的講道中，我們可以看出雅各所要處理的批評和論斷，正是現今教會必需慎重面對與反省改進的問題。

兩千年前的教會與兩千年後的教會，基本上都面對著同樣的問題，也為著同樣的問題受苦、受困擾，這些問題是教會進步與合一的最大阻礙。

若有人問我：「世界上什麼最可愛？」我會告訴他，是人。

若有人再問我：「世界上什麼最可怕？」我也會說，是人。

人是最聰明的動物，卻也是最複雜、最麻煩、最多問題的動物。有人說：「有人的地方，就一定有問題。」是的，這個世界到處充滿了人，所以也到處充滿了問題。因為到處都是問題，所以「合一」，談何容易？

當這個世界在強調「個別差異」的時候，只有一個地方強調合一，強調愛、接納、饒恕，那就是教會。今日教會最大的宣教使命，可能不是到猶太全地、撒瑪利亞，直到地極為主作見證，而是在耶路撒冷先建立「合一的靈」（徒1:8），只有在基督裡的合一，一切向外的宣教才有可能。這是耶穌當年禱告的核心（參約翰福音十七章）。

到底是什麼阻礙了教會的合一之路？雅各書4:11提供給我們一個值得參考的答案。「弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。」

雅各書的作者說：「弟兄們，你們不可彼此批評。」當雅各講這句話時，是在「永生上帝的家—教會」講的，他要教導耶路撒冷教會的會眾，什麼是「弟兄姐妹相處的藝術」？在社會上可能到處有批評，有耳語，有論斷，有爭端，但是這些事卻不可以發生在教會中，因為教會是一個講求「愛人如己」的團契。雅各所用「批評」和「論斷」這兩個辭在希臘文是同一個字 katalalein。通常這個字是指在人家背後說人的壞話，就是當事者不在場，無法辯明的時候，批評、侮辱，或是毀謗一個人。這種毀謗、侮辱、中傷的話，在聖經中到處受到譴責。

詩人說：「你坐著說你弟兄的壞話，毀謗你母親的兒子。」上帝說：「我要責備你，將這些事擺在你眼前。」（詩50:20, 21）詩人聽到上帝說：「在暗中毀謗他鄰居的，我必將他滅絕。」（詩101:5）使徒保羅寫信給羅馬教會，一開始就不客氣的指出：「你們…背後說人的，怨恨上帝的，侮慢人的，狂傲的，自誇的，捏造惡事的。」（羅1:30）行這些事的人，上帝不會放過他們。

這種批評與毀謗的罪，彼得也同聲譴責，說：「所以，你們既除去一切的惡毒，詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」（彼前2:1-2）

弟兄姐妹，如果我們愛永生上帝的教會，愛主內的弟兄姐妹，愛我們的團契，我們所需要的不是批評和論斷，我們所需要的是大家坐下來溝通和彼此鼓勵。在教會團契中，大家所津津樂道的事有三樣，這三件事是耶穌的生命特質，也是基督徒應該有的生命氣質：

※基督徒應該擁有耶穌「柔性的頭腦」，多多瞭解別人，不是批評、論斷人。美國第二十六任總統羅斯福（Theodore Roosevelt, 1858-1919）說：「成功的秘訣當中最重要的一項，就是懂得如何與人相處。」要懂得如何與人相處，必需要有一顆像耶穌柔性善解人意的頭腦。

※基督徒應該擁有耶穌「柔性的心思」，多多地愛護別人，不是中傷、毀謗人。物理學家愛因斯坦（Albert Einstein, 1879-1955）說：「我們生存在地球上的情況是奇特的。我們每個人都是短暫的過客，雖然不知為什麼來，但似乎在停留之間有其目的。從每一天的日子裡，我們只能確知一件事，就是人誕生在這世界上，乃是為著其他人的好處。」

※基督徒應該擁有耶穌「柔性的雙手」，多多地幫助別人，而不是伸出雙手來挖苦別人，使別人難堪。

有一位希臘哲學家，很受他的弟子們的愛戴與尊重，因為他教導他的弟子：「每當有人批評、論斷，或是挖苦、辱罵你的時候，都要付錢給那個人，向他表示感謝。」這聽起來有點怪異，付錢給辱罵你的人。但是他的門徒都一直遵行這個告誡。有一個弟子三年的考驗期滿了，當然，他付了不少錢給批評他的人。

他的老師對他說：「現在你可以到雅典去求智慧了。」當這個門徒來到雅典，遇見一位智者坐在城門口，對進進出出的人指指點點，批評、辱罵一頓。有些人被辱罵時，都是一臉無辜，無可奈何的樣子；有些人罵那個人是「瘋子」，氣呼呼的走了；有的人還當場對罵起來。當然來到雅典求智慧的這個人，也不例外，莫名其妙被辱罵一頓，但是他非但不生氣，反而開懷大笑，那個人罵得越大聲，他越是笑彎了腰。智者感到奇怪，問他：「為什麼當我罵你，批評你的時候，你還笑得出來？」這個人回答：「因為過去三年來，我要付錢給每一個批評我，辱罵我，論斷我，挖苦我的人，現在我可以免費接受你的辱罵，那真是太好了。」這位智者說：「進城去吧！年輕人，你得到一切了。」這是生活的另一種境界，沒有多少人能做得到。

雅各說：「弟兄們，你們不可彼此批評。」這是命令，也是勸告。這不是消極的理念，需要像這位年青人，確實執行，如果不能免除批評與論斷，至少也要訓練自己如何承受批評和論斷的壓力，並且不要自己論斷自己，也不要去論斷別人。