『新約聖經與現代人生』

馬太福音22:37-40，約翰福音13:34-35，1/20/2008【卯思興】

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在台語聖詩的前面特別列出「四件事」與基督徒人生有密切關係。（一）「主禱文」，這是主耶穌教導我們的禱告，我把這個禱告稱為「三三三禱告法」，就是我們要先帶著三個心願到上帝面前禱告，然後為自己求三件事，最後是讚美上帝三件事；（二）「信經」，這是從使徒傳承下來的信仰告白，是我們信仰的內容與根基，以「我信」開始，以「永遠的活命」結束；（三）「十誡」，這是了解上帝的心的入口，也是在上帝面前和在人的面前建立和諧人生的十個指標，這是得勝人生的Top Ten守則；（四）「新的誡命」，就是今天我們所讀的這兩段聖經，「新的誡命」是以「愛」為中心，這兩段聖經出現六次愛，可見「新的誡命」就是「愛的誡命」。這四件事我們都要背起來，牢記在心。

「愛」這個字在新約聖經中總共出現323次，由此可見新約聖經是一本講「愛」的書。「愛」是現代人最需要也最渴望得到的。

●愛的誡命：愛是作門徒的記號

如果讓你說說看你人生中最大的事是什麼？我想每個人的答案可能都不一樣。我記得一九九○年當我在彰化中會的「草湖教會」封立牧師的時候，主日學學生為我唱一首歌，我印象很深刻，歌名是「最大的事」，歌詞這樣說：「在一生中最大的事是認識祢，在一生中最大的事是認識祢。我要更認識祢，更深地認識祢，在一生中最大的事是認識祢。」（愛慕祢，服事祢）

從耶穌的角度來看，祂認為我們一生最大的事是什麼呢？馬太22:37-40告訴我們這個答案。「耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」這裡的「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神」，現代中文譯本聖經翻譯為：「你要以全部的心志、情感，和理智愛主－－你的上帝」。耶穌說，這是誡命中的第一，也是最大的。第二也一樣，就是「愛人如己」。這告訴我們律法的總綱是愛，愛上帝、愛人；先知一切道理的總綱也是愛，愛上帝、愛人。這提醒我們，我們能愛人是因為我們先愛上帝。今天很多人說他「愛上帝」，可是他不愛身邊的人，也有人只愛「身邊的人」，不愛上帝，這樣的愛都不是完全的。新的誡命要我們愛上帝，也要愛人，這樣才是靈命健康的人。

然後耶穌在約翰福音13:34-35又說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」你知道主在什麼時候講出這些話嗎？不是在祂行神蹟叫死人復活的時候；不是在祂用五餅二魚使五千人吃飽的時候；也不是在祂醫病趕鬼的時候，而是在逾越節快到，祂知道自己離世歸父的時候快到了(約13:1)，當祂與十二位門徒共進晚餐的時刻，祂說出這個新的命令。這是主與學生的惜別叮嚀，是耶穌對學生最後的交待，可以說是主在世對門徒最重要的講話。這告訴我們「愛」是作耶穌門徒的一個記號。在一群陌生人當中，別人不知道你是誰，但是當別人在你身上看到愛的時候，他們也看到耶穌。所以愛不僅僅是一種記號，它更是一種生命的流露。

愛是今天我們所讀這兩段聖經的交集，愛是上帝、耶穌、門徒、人與人之間的共同交集。使徒保羅體會到愛的重要性，他說：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」（林前 13:1-3）他說：「先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。」（林前13:8），然而，「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」（林前13:13）

●現代人的矛盾

有人說現代人最大的問題不是「不信」，而是什麼都信；現代人不是怕吃苦，而是怕「吃虧」；現代人不缺錢，但缺乏「愛」。現代人的心中有許多矛盾。

今天，我們的學位越來越高，但常識卻越來越少。

今天，我們的知識越來越多，判斷力卻越來越差。

今天，我們有更多的專家，但是也有更多的問題。

今天，科技越來越進步，但人的重擔也越挑越重。

今天，我們學習如何經營生活，卻不知道怎樣建造生命。

今天，我們在生命中加增歲月，卻沒有在歲月中增長生命。

今天，我們有越來越高的建築，卻有越來越低的EQ。

今天，我們有更寬廣的高速公路，但有更狹窄的心胸。

今天，我們的花費更多，但擁有的更少。

今天，我們可以登陸月球回來，但是卻無法拜訪對街的鄰居。

今天，我們可以征服外太空，但是卻無法掌控自己的內心世界。

今天，我們可以分裂原子核，但是卻無法挪去心中的偏見。

今天，我們的收入更高，但道德卻更低了。

今天，我們有更多的收入，卻有更高的離婚率。

今天，有更多千萬豪宅，卻也有更多破碎的家庭。

●聖經要解決的事

如果現代人有那麼多矛盾，要怎麼解決這些矛盾呢？聖經告訴我們人生裡的矛盾是根源於三個大問題。每一個人都有過去、現在和未來。每一個人的過去都有問題，現在有問題，未來也有問題。唯獨上帝能解決這一切問題。

人「過去」的問題是「罪」，上帝提供解決的辦法是「信」；只要相信耶穌基督替你的罪受死，三天後復活升天，基督的血洗淨了你的罪，罪的問題克服了。

人「未來」的問題是「死」，上帝也有辦法解決，上帝提供的辦法是「有盼望」，因信稱義使我們進入永生的盼望。

人「現在」的問題是「仇恨」，上帝提供的辦法是「愛」，效法基督的愛，活出基督的樣式，仇恨自然會消失。這信、望、愛，能夠徹底解決人的過去、未來和現在一切的問題。

●新約聖經與現代人生

在舊約我們看見上帝怎樣創造，撒旦怎樣破壞，人怎樣墮落了，神怎樣應許基督來救贖人；到了新約我們看見，基督照著上帝的計劃，也就是照著上帝的應許來到世上救贖罪人，把失去的罪人救贖回來，建造成為祂榮耀的教會，作祂奧祕的身體，彰顯祂自己。

當新約聖經論到上帝對世人的愛時，約翰福音3:16-18節這樣說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為祂不信神獨生子的名。」

當新約聖經論到上帝對教會的愛時，以弗所書3:20-21節這樣說：「上帝能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」

新約聖經分四大部份論到基督。四福音書：描寫基督；使徒行傳：傳揚基督；書信：解釋基督；啟示錄：榮耀的基督。

◎四福音書：「描寫基督」

馬太、馬可、路加、約翰，這四本書都是為了描寫基督。告訴我們耶穌基督降世的目的是什麼？祂來到世上與過去的人、現在的人和未來的人有什麼關係？一個平凡普通的生命遇到基督後，他的人生會有怎樣的變化？告訴我們「神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前2:9）從四福音書你看到基督的身份與角色，祂是彌賽亞，祂是僕人，祂是人子，祂是神子。從福音書你知道福音的起頭是從基督而來。馬可福音 1:1說：「上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭。」

今天當人向你說，請你向我介紹你所信的耶穌基督，你怎樣向人介紹基督呢？四福音書，可以幫助你認識耶穌基督。

◎使徒行傳：「傳揚基督」

使徒行傳又稱聖靈行傳。使徒行傳是一本銜接四福音書與新約書信的一本歷史書。第一章第八節連貫整本書的內容：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」說明這位有「位格」的聖靈降臨在使徒與門徒身上之後，教會復興的見證。

使徒行傳記載第一代教會發展的過程，是新約聖經唯一的歷史書。使徒行傳見證上帝與教會同在，使教會在逼迫、受害的環境中仍得以成長、茁壯。使徒行傳連接福音書與新約書信，提供新約書信的歷史背景。使徒行傳記載從「律法時期」進入「恩典時期」之過渡時期的過程。使徒行傳捍衛主耶穌復活昇天後眾使徒們的「屬靈權柄」，並特別確立保羅的使徒權柄。使徒行傳詳述聖靈的工作，確認聖靈的神性。使徒行傳讓我們看見教會所持的「國度觀」將影響她對世界的影響力及宣教工作，「耶路撒冷教會」與「安提阿教會」因為持著不同的「教會觀」與「國度觀」，使他們的宣教路線與成果展現不一樣的結果。使徒行傳提供歷代和現代基督教會各方面的典範與事奉原則。

如果你要傳揚基督，了解聖靈的工作與力量，多讀使徒行傳是不二法門。

◎書信：「解釋基督」

書信分為兩大部份，不管是「保羅書信」或是「普通書信」其目的都是為了解釋基督。書信是歷代基督徒的信仰寶庫，是教會永續發展的指導原則。正如哥林多前書14:40說的「凡事都要規規矩矩的按著次序行。」而書信就是提醒歷代的教會凡事都要規規矩矩的按著次序行，否則教會將面臨極大的攻擊與挑戰。我們的人生也一樣，若沒有規規矩矩的按著次序行，也將面臨極大的不安與混亂。

新約書信中有13卷的保羅書信及8卷的普通書信。基督教的教義並非藉論文哲理寫成，乃是憑書信的方式寫出。教會剛成立時為解決教會裡發生的一些問題，使徒們寫下許多書信，這些書信成為今天系統神學的主要根據。

每卷書都講到基督，並解釋基督：在羅馬書，祂使我們稱義；在哥林多前後書，祂使我們成聖；在加拉太書，祂將我們從律法的咒詛中贖出來；在以弗所書，祂是基督，是那測不透的豐富；在腓立比書，祂是神，是我們的供應者；在歌羅西書，祂是一切的元首；在帖撒羅尼迦前後書，祂是快要再來的王；在提摩太前後書，祂是無虧的工人；在提多書，祂是信實的牧者；在腓利門書，祂是比兄弟更親密的朋友；在希伯來書，祂用血與我們立永約；在雅各書，祂是醫治的主；在彼得前後書，祂是大牧者；在約翰一二三書，祂就是愛；在猶大書，祂將帶著千萬聖者降臨。

◎啟示錄：「榮耀的基督」

啟示錄是新約的啟示文學，說明基督是永遠的基督、榮耀的基督。祂是萬王之王，萬主之主。啟示錄，講到主必再來，亞細亞的七個教會，最後的審判。

●新約聖經：上帝透過耶穌基督向我們說話

耶穌基督是上帝對人類啟示的高峰，也是上帝對人類的最終啟示，而且是上帝對人類的啟示中，唯一能夠將上帝向人充分啟示的方法。上帝透過耶穌基督向活在二十一世紀的我們說話。

上帝透過「祂兒子的降生」向我們說話。

上帝透過「祂兒子的性格」向我們說話。

上帝透過「祂兒子的犧牲」向我們說話。

上帝透過「祂兒子的愛」向我們說話。

上帝透過「祂兒子的事奉」向我們說話。

上帝透過「祂兒子的禱告」向我們說話。

上帝透過「祂兒子的工作」向我們說話。

上帝透過「祂兒子的憐憫」向我們說話。

上帝透過「祂兒子的謙卑」向我們說話。

上帝透過「祂兒子的順服」向我們說話。

聖經說：「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」（約1:18）耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。」（約14:6-7）

今天我們要恭守聖餐，這聖餐表明上帝透過祂兒子的身體和寶血向我們說話。這聖餐向我們表明耶穌愛你，耶穌愛我，耶穌愛世上所有的人。這「愛」已經成為一個新的約，印在我們的心中。當我們來到主的聖餐桌前，我們心中要有一個禱告，向主說：「主啊，我還是一個基督徒，我還在作基督徒，求祢用祢的身體，用祢的寶血餵養我，叫我不要忘了我是跟隨祢的人，幫助我，使我不致成為一個失敗的基督徒。」

●結語

新約正合乎我們的需要。如果要加上一點，不必；要減去一點，不行。神已經作得太完全了。神救了我們，就藉著主耶穌把最大的福份賜給我們。我們有了新約，就有了潔淨，就有了生命和能力，也有裡面的知識，叫我們對於神有更深的認識。我們要說，新約是何等的完全，何等的榮耀！神是何等的恩待了我們！