小小叮嚀『打造雙贏的人生』

【陶素】

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有人請教了愛因斯坦這樣一個問題：「人生有成功的公式嗎?」科學大師思索了一下，說：「有，有，就是X=Y+Z。」那人問：「這是甚麼意思？」愛因斯坦解釋說：「如果X代表成功，那麼Y就是努力。」那人問：「那Z又代表什麼呢？」愛因斯坦解釋說：「Z就是閉上你的嘴巴！」

這或許是一個笑話，但大多數的人都同意，要成功，一定得努力，在努力的時候，把嘴巴閉上，也許更能專心。

今天人人渴望成功，出人頭地，然而，這種以自我中心為出發點來定義的「成功」，可能和聖經對成功的定義相左。那麼，聖經對「成功」的定義，和一般人對成功的定義有何不同？

一般人對「成功」的定義：完成了或實現了自己〈或他認為別人期待〉的人生規劃或目標。而聖經對「成功」的定義：完成了或實現了「神」對「我」的人生規劃或目標。

這兩種不同的成功定義並不衝突，就以使徒保羅的人生為例來說明。在他二十五歲以前，他完成了或實現了自己〈或他認為別人期待〉的人生規劃或目標。在二十五歲以後，他完成了或實現了「神」對「他」的人生規劃或目標。如果一個人在一生中能同時獲得這兩方面的成功，那麼，我們說他已打造了一個雙贏的人生。

我們先來說說他的背景：保羅另一名字是「掃羅」，是一個生長在大數的猶太人，在迦瑪列門下受教成一個法利賽人。

「大數」，是當時羅馬的駐防城，凡在此類城市出生的嬰孩都有羅馬公民權。當時羅馬政權的體制下，一般猶太人都是以殖民地人民的身份被統治，沒有太多的人權，也可以被施以不人道的刑罰，如：釘十字架。但是有羅馬公民權的人就受極高的尊重與法律保護，沒有經過審訊不能加以刑求，即使觸犯死罪也只能處以砍頭等較為不痛苦的刑罰。所以一般殖民地的百姓都想盡辦法要取得羅馬公民籍（相關的記載可以參考使徒行傳十六章 37-38 節；二十二章 25-29 節）。而保羅一出生就理所當然的有了羅馬的公民特權。

「猶太人」，是一個自視甚高的民族，自認上帝是他們民族的守護神，是他們的資產，所以常常歧視其他民族或不純種的猶太人。當然，他們認為猶太人或至少入籍猶太的人才能得救。而保羅不但是純種的猶太人，還是猶太便雅憫支派的人，更是按著舊約的標準第八天行割禮。你知道，便雅憫是以色列十二始祖中最小的一個，一般認為是最受寵愛的，而割禮更是猶太人與上帝立約的一個記號。不管血統、儀式，保羅在當時都是沒有缺點的。

「迦瑪列門下的法利賽人」，法利賽人是一群宗教狂熱份子，嚴守律法以及祖先的傳統，律己甚嚴，自認道德水準高超（不是超高），極受當時的百姓敬重。這群人數目一向不多，大概只有幾千人，但對猶太人的影響力極為龐大。而這群人中間，最有名的就是「迦瑪列」，可以參考使徒行傳五章 34 節。保羅自己也承認他的教導是猶太人祖宗嚴謹的律法。而所謂的「公會」是指猶太人的殖民地最高自治機構，一共有十九個成員，而迦瑪列能夠在其中說話，可見他是極受敬仰的一位。

保羅自認自己在猶太教中比其他同歲數的人更加熱心，甚至當時最熱心的表現就是逼迫基督徒，而保羅不但在耶路撒冷逼迫基督徒，參與殺死司提反的行動（使徒行傳七章 58-60 節），還想到大馬士革（大馬色）去逼迫基督徒。

如果我們從猶太人的角度來看，保羅這個人真的是在品格、行為、熱心、敬虔各方面都無懈可擊，真是一個「成功的人」，真是一個「超棒」

的人，連他自己都敢在腓立比書中說他自己在律法上的義是無可指責的。這樣的一個人，怎麼會變成基督徒？怎麼會投入他原本敵對的耶穌陣營中，反過來指出人要「靠行為」稱義不可能呢？

答案的關鍵就是使徒行傳二十二章中，當他要去大馬士革逼迫基督徒時，見到並聽到耶穌跟他說話，以致他的眼睛失明三天。這段經歷的原始記載在使徒行傳九章，我們可以看見保羅自己陳明其經歷時沒有提到他在眼睛失明了的三天之內不吃不喝，但我們可以想想這段經歷對他有多重大的影響，讓他三天不吃不喝的思考，以致當他眼睛復原後，立刻到會堂（猶太人的聚會地點）陳明耶穌是神的兒子。

我們可以想像這一個打擊一定是「年少得志」的保羅沒想到的，而他面對這個打擊的反應是禁食，是禱告。我們一定認為沒有必要，但他的確是花了三天的光陰來禱告、思想，以致當他眼睛復明，立刻能起來反駁他原來的思想。這三天三夜，就像他的過去種種都死透了，眼睛復明後，就像一個死裡復活的人，完全變了新樣。

二十五歲以後到五十八歲的保羅，前後判若兩人，這樣一個對生命認真的人，本於他豐富的學識，終於能寫出新約聖經中最深奧、最豐富的幾卷書。我們可能以為保羅憑藉他的學識與能力，立刻出來傳福音，撼動整個歐洲。不！在這之前，保羅離開耶路撒冷，到阿拉伯沙漠去住了三年（加拉太書），後來又回到大數老家住了七年，一共十年。其間上帝直接啟示他（詳情不是很清楚，但是保羅多次強調自己有上帝直接的啟示），經過了十年的訓練，才由經人引薦到安提阿教會，然後組成佈道團外出傳福音，以致撼動整個歐洲。這個時候他完成了或實現了「神」對「他」的人生規劃或目標。

也許你聽過這句話：「錯誤的成功就是失敗，而神旨意的失敗就是成功。」為什麼「錯誤的成功」就是失敗，而「神旨意的失敗」卻是成功呢？以保羅的人生來講，「錯誤的成功」之所以會失敗，是因為人在這一個成功的過程中，人會很容易「自滿」，或者說把眼目轉向這個世界而不是轉向神了，所以看似成功，卻是失敗。而神旨意的失敗就是成功，是因為在這個失敗的過程中，人會更容易謙卑在神的面前。如果說在這個過程中，人因為謙卑在神的面前而更容易能夠了解神的心意，那真的可以說是成功的開始吧！

希望在二○○八年，我們能夠打造一個上帝喜歡的成功年，打造一個雙贏的人生，不光是完成了或實現了自己〈或他認為別人期待〉的人生規劃或目標，也完成了或實現了「神」對「我」的人生規劃或目標。