小小叮嚀『一生中不能迴避與錯過的事』

【陶素】

^~~☆★★ ~^.^~~☆ ☆~^.^~~☆.^~~ ☆★★ ~^.^★★ ~^

在耶穌出來公開傳道之前，祂需要作什麼決定來開始祂的傳道生活？祂必須決定以什麼態度來面對祂的人生？這是馬可福音第一章要處理的問題（可1:9-13 ）。耶穌決定接受洗禮的時候大約是三十歲，那時祂和群眾來到約但河接受施洗約翰的洗禮。受洗對耶穌而言是一件重大的事，這是祂一生中「抉擇表態」的時刻。祂必需決定：

是留在家，繼續做木匠，照顧家庭的需要，或是出外傳道？

是要成為世上平凡的人，或是上帝國裡的勇士？

是要背負十字架上加略山，或是走自己的道路？

是要從事發展自己的事業，或是投入上帝國的事工？

祂既是上帝的兒子，祂需要與一般人一樣去受洗嗎？

受洗對耶穌真的那麼重要嗎？

這些問題也曾經困擾很多人。任何一個有思想的人都會質問，為什麼耶穌要接受洗禮？因為約翰的洗禮是「悔改的洗禮」，也就是為那些願意痛改前非的人而設的，讓人有機會除去以前的罪行，來到上帝面前。但是，耶穌本身沒有犯罪，實在不需要接受與祂毫不相干的「悔改的洗禮」。然而耶穌還是「執著」的來到約但河，聖經說：「那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約但河裡受了約翰的洗。」（可1:9）耶穌是一個心中有「執著」的人，祂的意念，祂的想法，祂的作法，絕對不是我們可以想像。但是有一點是我們可以清楚知道的，那就是耶穌的一動一靜，或是一個執著，一個表態，都與上帝國有密切的關係。

在耶穌抉擇表態的時刻，祂既沒有罪，為何仍然接受洗禮？

有一個很簡單的理由：在此以前的歷史中，沒有任何猶太人願意接受洗禮。因為他們覺得他們是上帝的選民，有上帝的救恩，又是亞伯拉罕的後裔。

他們從不認為他們是被上帝拋棄的罪人。

在耶穌的時代，人如果必需受洗，那是因為從別的信仰轉入猶太教的緣故。然而，當施洗約翰在約但河傳悔改的洗禮之後，猶太人才知道，他們是生來有罪的人，他們迫切需要上帝的救贖，因此，大家都到約但河接受約翰的洗。猶太人從未如此覺悟到自己的罪惡，從未如此迫切需要上帝，這正是耶穌所要等候的時刻。這也是祂的機會。在祂的洗禮中，表明「祂來」是上帝在尋找拯救失喪的人。祂的受洗是表明祂要拯救那些意識到自己有罪，需要尋求上帝赦免的人。祂的受洗是表明祂要領受異象、接受裝備。祂的受洗是表明祂的謙卑與順服。祂的受洗是表明祂的抉擇表態與確立人生的方向。耶穌的受洗向我們表明一件事：你一生中有一件事是不能迴避與錯過的，那就是「受洗」進入上帝的國。

有人曾問：「受洗與加入會員只是一個儀式而已。有受洗，沒受洗有什麼差別？有加入會員，沒加入會員有什麼差別？」這個問題的答案就在馬可福音1:9-13中。聖經說，受洗是一件非常神聖的事。當人受洗的時候，會發生三件事，這三件事也就是生命中的三個異象，這些事與異象也許不是憑著肉眼可以看得見，需要用心靈、悟性與感性來看。如果耶穌沒有受洗，我們不知道有這些事，因此耶穌的受洗是讓我們看見，上帝如何對待每一個尋求祂的人。

耶穌受洗向我們見證三件事：其一、「祂從水裡一上來，就看見天裂開了」。一個人受洗之後，看見「天開了」，這是什麼意思？如果你去拜訪一個人，他們為你把門打開，那是什麼意思？那是表示接納，表示歡迎，表示請進。因此當一個人受洗，上帝把天的門打開了來接納我們，歡迎我們，請我們進入父的國度裡。

其二、聖靈彷彿鴿子，降在祂身上。這是一個蒙福的記號，這是一個恩典的記號。以前我們只知道聖靈像風，充滿在整個宇宙中，聖靈像氣息。我們感受得到，但是我們看不見。馬可福音告訴我們聖靈的形狀像「鴿子」。鴿子是溫柔、良善、和平，有方向感的鳥類之一。聖靈彷彿鴿子，降在耶穌身上，表示當一個人接受洗禮的時候，聖靈會降在那人的身上，那人會領受到聖靈的同在。「聖靈同在」是一切力量的來源。初代教會從耶路撒冷、安提阿開始，到處廣傳福音，到處建立教會，那是聖靈的力量。耶穌在升天之前，告訴學生說：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1:8）

其三、有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」在耶穌受洗的時候，不但眼睛看見「天開了」、「聖靈降臨」，而且耳朵聽見從天上有聲音發出，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」這些事都是個別發生的，當時在場一定很多人，但是馬可福音的作者很小心用「你」這個字，單獨指耶穌基督。上帝不是向在場的人宣告：「祂是我的愛子，我喜悅祂。」或是「這是我的愛子，我喜悅祂。」聖經強調「你」這個字。這說明「洗禮」是非常個別化的，這種洗禮的恩典必須自己決定，自己才能領受。當一個人願意受洗，決定跟從上帝旨意的時候，就會清楚聽見天上的聲音，這就是上帝藉著「異象」讓我們知道祂接納了我們的決定。因此，當一個人受洗時，他就會領受到從天上來的異象。

當洗禮榮耀的一幕結束之後，第二幕隨之而來的是接受「訓練裝備」的時刻。馬可福音的作者沒有告訴我們耶穌受試探的內容，因為「試探本身」沒有一個固定的形式，它可以在任何時間，任何地點，任何場合出現。當然，從馬太福音與路加福音的記載我們知道試探的內容。但是三本福音書都是清楚指出，耶穌是被聖靈帶到曠野受試探，也就是同一個聖靈在洗禮時，降在祂的身上，馬可福音說是這個聖靈「催」耶穌到曠野受試探。

試探是我們人生不可避免的事，但我們必需對試探有清楚的了解，它可以叫人跌倒，陷入誘惑當中，它也可以鍛鍊我們的心思和意念，加強我們的決斷力。聖靈把耶穌「催」到曠野受試探，不是要把耶穌毀掉，而是一種身、心、靈「訓練裝備」的時刻，希望祂在試探完畢之後，變成上帝國勇敢剛強的戰士。

當我們受洗之後，上帝要來「訓練裝備」我們，讓我們在一個教會成長，那裡成為我們的「訓練中心」，成為我們的「裝備站」。

受洗與加入會員之後，不是一切就結束了，在你的信仰之旅，那才是一個開始而已。如果你希望你的生命成長得好，你必須接受訓練，接受裝備，然後你才能把你的過去、現在、未來聯結起來，你的生命才沒有破口。在上帝的國度裡，你才能成為一個榮神益人的人。