『用智慧的心數算日子』

詩篇90:1-17, 11/25/2007【卯思興】

~^.^~~☆~^.^~~☆~^.^~~☆★★ ~^.^~~☆ ☆~^.^~

十一月份是一個感恩季節，感恩節在我們的信仰上，是一個相當有「挑戰性」與「提醒」的節期。感恩節之所以有挑戰性是因為在這個日子，迫使我們更認真來面對我們與上帝，我們與人，我們與社會，我們與自然及我們與自己的關係；感恩節具提醒作用是因為：它檢驗我們「過去」與上帝與人的關係；教導我們怎樣把握「現在」，提醒我們懷著感恩的心積極面對「未來」。要明白感恩節的意義，我們應當尋找從上頭來的智慧，好叫我們不虛度此生，好叫我們得著智慧的心。

聖經的「智慧文學」：約伯記、箴言、傳道書教導我們，一個普通平凡的人，要如何在上帝面前過一個智慧又成功的人生？如何在創造宇宙萬物的上帝面前使用這僅有的一生？《約伯記》關心「苦難的人生」，教導我們如何為苦難找到合理的解釋，在苦難中仍能獻上感恩的心；《箴言》談論「平凡的人生」，激勵我們如何在平凡的人生中，建立高尚的人生觀，如何從平凡邁向超凡；《傳道書》關懷「空虛的人生」，勉勵我們如何在無常空虛的人生中對上主存敬畏的心，落實與創造主的關係。今日所讀的《詩篇》，則教導我們如何在有限的生命中，怎樣在上帝面前得著智慧的心來數算我們所剩的日子，使我們在上帝面前過一個「感恩」的人生。

●第一、數算你的朋友而不是你的敵人，vs.1-2, 12

「主啊，你世世代代作我們的居所。…你是上帝。…求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」

當你想到你的好朋友，你的心感到溫暖、快樂，但是當你想到你的敵人，你的心就不舒服。在感恩節，如果你想邀人到你的家作客，你會邀請朋友或是敵人？在感恩節，我們要如何數算自己的日子，第一讓我們數算我們有多少好朋友，而不是我們有多少敵人。世上的朋友，經常在關係緊張或是利益衝突的時候「變臉」，棄你而去。世上的朋友再好，不能朝夕相處在一起。中國人交朋友的藝術是「君子之交淡如水」。今天的聖經說：「主啊，你世世代代作我們的居所」。「作我們的居所」就是作我們隱藏、躲避、居住的地方，不是一天兩天，一年兩年，而是世世代代。這告訴我們一個信息，就是上帝不但作我們的居所，也作我們的朋友，歡迎我們與祂同住。

上帝是我們的朋友而不是敵人，祂向我們所存的意念是賜平安的意念，而不是降災禍的意念，要叫我們在末世有指望（耶29:11）。耶穌說：「以後我不再稱你們為僕人，…乃稱你們為朋友。」（約15:15）因此，我們要好好來數算與這位「朋友—上帝」的關係。

摩西一生的歲數是一百二十歲，在他將近八十歲的時候，當他回顧「過去」四十年在埃及王宮的生活；「現在」孤零零在曠野與羊群為伍，展望那遙不可知的「未來」的時候，他寫了詩篇九十篇。他深刻感受人間的冷暖猶如四季的變化。看見敵人，面對孤單，何去何從。在無處為家的此時此刻，更叫他體會，上帝是他永遠的「居所」，是他的「指引」，是他的「朋友」，但是他對這位朋友實在不夠認識，也不知未來該如何生活，該如何數算自己的日子。因此他禱告：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」

●第二、數算你的所得而不是你的損失，vs.3-4, 17

「你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。…願主，我們上帝的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工，我們手所做的工，願你堅立。」

在感恩的季節，我們要數算的是我們「所得」的，而不是我們「損失」的。弟兄姐妹，如果你覺得你今年有所損失，那麼，你該為那損失而感謝，因為你先有所得，然後才有所損失。沒有得，何來損失呢？摩西非常清楚生命的「得」與「失」，這種得失心如果與永恆與永世相比較，人的生命實在太短暫了，短暫如「已過的昨日，如夜間的一更」。

因此摩西發出三個心願：一、世人要歸回。我們只有真正回歸到為我們創始成終的主面前，我們才能精確算出我們的得與失。有一個大人看見一個小孩在路旁傷心哭泣，問他為什麼傷心？小孩子說：「我剛才不小心丟了十塊錢，因此傷心大哭。」於是那人拿出十塊錢給那小孩，來安慰他。但是，那小孩哭得更加傷心。那人感到奇怪，問：「我剛才不是已經給你十塊錢了嗎？為什麼還哭呢？」小孩子說：「如果我沒有丟掉那十塊錢，我現在已經有二十塊了。」這小孩因為數算「損失」的，以致不快樂。

摩西的第二個心願是，「願主我們上帝的榮美歸於我們身上」。當我們看見上帝的榮美在我們身上，那是我們「所得」一切中，最大、最重的禮物，這禮物就是上帝的「恩膏」，得到「上帝榮美」的人必稱為有福。摩西的第三個心願是，「願你堅立我們手所做的工，我們手所做的工，願你堅立」。如果沒有上帝的保守、堅立，我們可能像那個丟掉錢的小孩，哭泣傷心。因此，一方面我們求主「堅立我們手所做的工」，來得祂所賞賜的；一方面我們已經做的，求主讓它不致徒勞無功。

●第三、數算你的喜樂而不是你的悲傷，vs.5-6, 14

「你叫他們如水沖去，他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。…求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。」

既然人生是那麼短暫又加上無常，既然人生的旅途只有一次，只有一趟，那麼，在這只有一次的旅途中，我們要如何數算日子？要「喜樂」或「悲傷」就在你的一念之間。摩西說：生命無常，「如水沖去，如睡一覺」，早上還在，下午就沒了。因此，在這麼短促的生命中，摩西向上主求「慈愛」與「喜樂」。他希望能「早早飽得」祂的慈愛，越快越好，越早越好，先得為快。這樣他一生一世就能歡呼喜樂，這喜樂必能遮蓋生命中的無奈與悲傷。摩西要我們和他一起數算我們有多少「喜樂」，而不是有多少「悲傷」。我們需要多一點喜樂，多一點陽光；少一點悲傷，少一點烏雲。

有一個人經過一棵椰子樹，一隻猴子從上面丟下一棵椰子，打中那人的頭。這人摸一摸腫起來的頭，抬頭看看那隻猴子，然後彎腰把椰子撿起來，喝了椰子汁，吃了椰子肉，最後還用椰子的殼做了一個碗。這個故事給我們一個信息，你如何看待發生在你周遭的一切，你以怎樣的心情面對這些事，你如何看那隻丟椰子的猴子，如何看那個頭被椰子打中的人及他的反應？喜樂或悲傷全在你的一念之間，全在你如何作選擇與回應。

●第四、數算你的歡笑而不是你的眼淚，vs.7-8, 15-16

「我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。…求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。願你的作為向你僕人顯現，願你的榮耀向他們子孫顯明。」

詩篇九十篇對人生作了最深沉的反省，光是讀vs.7-8, 15-16，你會讀到一大堆看起來消極的話，諸如：「怒氣、消滅、忿怒、驚惶、罪孽、隱惡、受苦、遭難」，但是最後你讀到「喜樂」的「顯現」和「榮耀」的「顯明」。這段經文好像是以「眼淚」開始，但以「歡笑」結尾。我們的生命流程分為三段：開始→過程→結束。對你而言，這三個流程，那一個最重要？很多人說：「好生不如好死」，意即好開始不如有好結尾。詩人說，沒有人能從上帝的眼前逃脫，因為祂將我們的「罪孽」與「隱惡」都擺在祂的面光之中。

看來生活好像眼淚多於歡笑，不如意十常八九，歡樂寥寥無幾。弟兄姐妹，請記住，歡笑需要用智慧去營造，眼淚卻常常不請自來。詩人禱告：在「受苦的日子」，在「遭難的年歲」，求主叫我們有喜樂，有歡笑。聖經說上帝親近傷心的人，「祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。一宿雖有哭泣，早晨便必歡呼。」（詩30:5）其實，受苦的日子和遭難的年歲正是神祝福的記號，我們當在受苦的日子和遭難的年歲等候神的拯救，以這種盼望來數算我們的歡笑而不是我們的眼淚。

●第五、數算你的健康而不是你的病痛，vs.9-10

「我們經過的日子都在你的震怒之下，我們度盡的年歲好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯能到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」

這兩節經文，摩西說出他生活的體驗與見證。沒有人知道他/她一生的年日到底是多少？你只能期待，不能決定，因為是主掌管明天。摩西說：

「我們一生的年日是七十歲，若是強壯能到八十歲」。八十歲是多少日？是兩萬九千兩百個日子（29,200日）。但是這兩萬九千兩百個日子當中，如果能健健康康那該多好，多愜意，沒有病痛纏身，每天快樂消遙，快樂似神仙。然而，摩西進一步告訴我們他的體驗，我們來聽聽他怎麼說：「我們經過的日子都在你的震怒之下，我們度盡的年歲好像一聲歎息」。不但這樣，「其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去」。

弟兄姐妹，這不是消極的人生觀，這是生命的全貌，這是生活的實際情況。摩西要數算的是他曾有或還有多少健康，而不是多少病痛。申命記說：「摩西…一百二十歲，眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。」（申34:7）世上誰無病痛，既然人人都有病痛，我們當數算我們健康的日子，更珍惜自己的身體。

●第六、數算你的勇氣而不是你的膽怯，vs.11, 13

「誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？..耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。」

我們必需謙卑承認，在我們看得到，聽得見，摸得著的一切事物當中，看是看到了，卻不明白；聽是聽見了，卻不了解；摸是摸到了，卻不知所以然。既然這「看得到，聽得見，摸得著」的東西，我們都不明白，怎能了解那「意念」與「道路」高過我們的上帝（賽55:8-9）。摩西說：「誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？」在我們的生活中的確需要更多的勇氣而不是膽怯。儘管我們有許多「不知不解」，但上帝向我們要的是「勇氣」，而不是「膽怯」的心。就像祂鼓勵約書亞：「你當剛強壯膽！」（書1:6）我喜歡著名神學家Reinhold Niebuhr的禱告文：

「主啊，懇求賜我：

寧靜的心，來接受我所不能改變的事；

勇氣，來改變我所能改變；

智慧，來分辨兩者的差別。」

他求寧靜的心，求勇氣，求智慧，這是當年摩西所求的。在這感恩的季節，讓我們作一個剛強的天路客！

美國最年輕也是最早逝的總統約翰‧甘迺迪（John F. Kennedy，1917-1963），在一九六一年曾說，將來我們在上帝的審判台前是否成功的因素有四：（一）過去的我們是否活得「勇敢」；（二）過去的我們是否活得「正直」；（一）過去的我們是否有「正確的判斷力」；（一）過去的我們是否「全心奉獻過」（見註）。就像這裡所說的，在感恩節我們要數算我們的勇氣而不是我們的膽怯。

●結語

在這感恩的季節，讓我們：數算朋友而不是敵人；數算所得而不是損失；數算喜樂而不是悲傷；數算歡笑而不是眼淚；數算健康而不是病痛；數算勇氣而不是膽怯。

註：1963年11月22日星期五，約翰‧甘迺迪 (John F. Kennedy) 總統在德州達拉斯遭到槍殺一聲槍響震撼了美國各地，緊接在後的，就是舉國的哀慟。總統的車隊在德州達拉斯 (Dallas) 的街道上遭到槍擊，約翰‧甘迺迪中槍不治。

甘迺迪是美國的第35位總統，當時他才46歲，只擔任總統不到三年。但是，在那短暫的總統生涯裡，甘迺迪和他的妻子賈桂琳‧鮑維‧甘迺迪 (Jacqueline Bouvier Kennedy) 卻已經成為國內外最受歡迎的人物。在接下來的幾天內，無數美國人民坐在電視前面收看有關刺殺案與葬禮的所有報導，平常播放的節目都暫時停止播出了。

On Friday, November 22, 1963, a shockwave ran through the whole nation, followed by grief. President John F. Kennedy was shot as he rode in a motorcade through the streets of Dallas, Texas.

The 35th president, only 46 years old, had served less than three years in office. But during that short time, Kennedy and his wife, Jacqueline Bouvier Kennedy, became immensely popular both at home and abroad. For the next several days, stunned Americans gathered around their television sets, as regular programming yielded to nonstop coverage of the assassination and funeral.