『朋友相交貴在知心』

腓利門21-25, 12/30/2007【卯思興】

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在聖經中腓利門書是非常短的一封書信，一封書信怎能成為經典呢？一般人覺得所謂經典，應是一本鉅著，裡面應有天大的道理，像羅馬書一樣。但腓利門書所講的卻是私人之事，篇幅又短，似乎看不見什麼邏輯性的大道理，為何放入正典內？

感謝主藉著聖靈，將腓利門書放入正典裡。雖然腓利門書很短，而且只是談論「個人私事」，但這私事也牽扯到「教會」（歌羅西、老底嘉，希拉波立）存在的意義，告訴我們接受耶穌基督的人生應是一個怎樣的人生？以及在基督裡一切都變成新的了（林後5:17）的意涵是什麼？事實上，這本書非常深刻、非常清楚地描寫：什麼是弟兄姐妹間真愛的書信。換句話說，腓利門書非常具體地告知我們該如何實踐弟兄相愛的真理。從腓利門書中我們可以看到基督以外的「愛的榜樣」。

一開始，我無法理解保羅寫《腓利門書》的心境，但是後來我知道，因為保羅的心中有愛，因為保羅珍惜生命中所擁有的每一刻，因為保羅心中有一份從基督而來的情感，使他寫出《腓利門書》及其他很多感人的書信。在基督裡，他是一位有智慧的和事老；他是一位生命中的貴人；他是一位在基督裡能互相補滿生命缺欠的人；他是一位值得信任和知心的朋友。今天在二○○七年的最後一個主日，我以「朋友相交貴在知心」為題，分享從上帝來的愛。

●第一、朋友間的相知與相信，v. 21

「我寫信給你，深信你必順服，知道你所要行的必過於我所說的。」

從一開始我們一再強調，保羅是一位有情有義的朋友，不管是他與腓利門，或是其他的工作伙伴，他都向他們傳達什麼是在基督裡的朋友的真意？他告訴我們什麼是「朋友之間的相知與相信」。他寫信給腓利門說：「我寫信給你，深信你必順服，知道你所要行的必過於我所說的。」如果不是彼此相知的朋友，如果不是彼此互信的朋友，保羅不會講這句話。知道朋友，也被朋友知道；相信朋友，也被朋友所相信。這是《腓利門書》所要傳達的朋友概念。

朋友就是 ….能接受原本的你，相信你這個人，打電話給你就是想說聲「嗨」，從不放棄對你的信心。預期你總是會盡全力，原諒你的過錯，無條件地幫助你，邀請你，靜靜地在你的身旁，貼近你的心，以你原來的樣子來愛你，接納你，使你的生活和以前不一樣。真心的朋友不會在背後論斷你，他們會在前面指正你，支持你，扶你一把，止息你的懼怕，鼓舞你的心靈。跟別人述說你好的那一面，當需要的時候，他會告訴你實情，他懂你，看重你，與你同行，解開你的困惑。在你聽不下勸告時，他可能會對你大吼一聲，那不是嚇你，也不是生氣，而是想把你拉回現實。

我終於想通了，保羅寫《腓利門書》就是給腓利門以及當時與現今讀這封書信的教會「大吼一聲」，把人拉回到現實裡，以信、望、愛的心來看事實。因此，如果有時候，你的朋友不小心對你「大吼一聲」，請不要怪他，他是想要把你拉回到現實，面對問題，面對困難。這是朋友之間的相知與相信。

●第二、朋友間的期待與請求，v. 22

「此外你還要給我豫備住處，因為我盼望藉著你們的禱告，必蒙恩到你們那裡去。」

朋友是一種關係，在那一種關係裡，彼此不講地位，沒有拘束。因此當保羅寫信給腓利門，他沒有抬出他的使徒身份，也沒有用使徒的身份來壓腓利門。朋友乃是有一種關係，是不講正式，不是一板一眼的。朋友是一種彼此心靈的交通，超過地位，超過一板一眼的事，那才叫作朋友。這是我們給朋友的定義。

有的父親和他兒子作朋友，親子關係很融洽。有的父親，一輩子都是父親是父親，兒子是兒子，他們之間有距離，有阻礙。我也知道有的母親和女兒從來沒有真正作過朋友，母親都是一板一眼的作母親，女兒都是一板一眼的作女兒。還有許多人，在家裡，夫妻沒有作朋友，丈夫是一板一眼的作丈夫，妻子是一板一眼的作妻子，不是朋友。也有許多的人，上司的地位很高，下屬的地位很低，就是上司和下屬的關係，他們從來沒有作朋友。雖然也有人作朋友，但是，並不多。作朋友意思是，在他們之間沒有一板一眼的關係，乃是兩邊在一板一眼的地位之外有交情。因為這樣，人才能夠和神作朋友。

我們看見，亞伯拉罕是上帝的朋友。因為人如果是一板一眼的作人，神如果也是一板一眼的作神，人和神根本作不了朋友。亞伯拉罕忘記了他自己的地位，神也把祂自己的地位擺在一邊，亞伯拉罕和上帝就能作成朋友。

主耶穌也能夠和罪人作朋友。如果主耶穌是一板一眼的作上帝的兒子，作救主，不用道成肉身，不用以人的身份來到人間，我們能跟耶穌作朋友嗎？我們有聖誕節可以過嗎？因為耶穌離開了神的地位，才能和我們人類作朋友。罪人和主是不能相合的。祂是審判者，我們是被審判者；祂是救主，我們是蒙恩得救的人。但是祂把尊貴的地位擺在一邊，來到世上作罪人的朋友，你說這是什麼友情？所以，祂是罪人的朋友。祂可以像朋友一樣要求我們，我們可以像朋友一樣要求祂，向祂禱告。

順著這樣對「朋友」兩個字的理解，我們看見，保羅不但要求腓利門接納阿尼西母再回到他身邊，並且，他也期待有朝一日他能平安地走出羅馬監獄，到歌羅西，到老底嘉，到希拉波立去探望他們，因此他說：「此外你還要給我豫備住處，因為我盼望藉著你們的禱告，必蒙恩到你們那裏去。」這是他對朋友的期待與請求。

●第三、朋友間的問候與祝福，vs. 23-25

「為基督耶穌與我同坐監的以巴弗問你安。與我同工的馬可、亞里達古、底馬、路加、也都問你安。願我們主耶穌基督的恩常在你的心裡。阿們。」　

保羅書信寫到最後都有一群人在信中出現，這說明保羅是一個很珍惜朋友的人，他提到以巴弗，是歌羅西教會的前任牧師，腓利門一定認識他。他也提到馬可、亞里達古、底馬、路加，意思是這些人也一同寫信給他，這些人也知道這封信及信的內容，保羅也把他們的問候與祝福帶給腓利門。

到明天，我在我們當中牧會已滿六年了，明年將邁入第七年。在過去六年中，我發現有四種朋友，這四種朋友就像銀河系中運轉的星球。有流星、衛星、行星及恆星。

流星式的朋友，就是很多人來到當中，不過很快就離開了，像流星一樣，一閃即逝。有時候，朋友也像這樣，但朋友相交貴在知心。

衛星式的朋友，就是環繞在我們身旁的好朋友，在主裡的屬靈同伴，有這樣的人圍繞在身邊是一種幸福。有時候，他們會為你擋一些事，為你做一些事，有時候，他們默默守護在你身邊，沒說什麼，但他們卻天天為你禱告，像衛星一樣，在你的身邊閃亮，因為這些人的存在，你感到很窩心。

行星式的朋友，就是我們的知心好友，教會裡的同工，無論教會有什麼事，不管環境怎樣，他們總是與你同行，總是陪伴在你身邊，支持你，肯定你，鼓勵你，幫助你，他們就是要與你一同事奉，一同完成主的託付，一同在基督裡成長，一同奔走天路，因為有這種「行星式的朋友」，你不會覺得孤單、無助，因為有這樣的知心朋友，使你信心大增，服事得力。

恆星式的朋友，這種朋友，一直都在你身邊，你注意他的時候，他在那裡，你忽略他的時候，他還是在那裡，像「恆星」一樣，像親情一般，像一段永恆的愛情一樣，他是你最親近的人，雖不見澎湃，卻是永恆。這種關係就像保羅說「阿尼西母是我心上的人」（腓利門12）一樣。

●第四、朋友相交貴在知心

弟兄姊妹，腓利門書不僅是告訴我們要如何對待奴隸，我深深相信聖靈將腓利門書放在聖經裡，乃是要提醒我們：在我們的生命裡面，有沒有一個阿尼西母？有沒有一個愛的對象？保羅說「阿尼西母是我心上的人」，在你的生命、屬靈成長過程中，有沒有一個「心上人」是你願意常為他禱告、儆醒，願為他生命成長付代價，並為他求好處的？我們的生命裡有沒有這樣一位阿尼西母？如果在我們的生命中，沒有這樣的阿尼西母，那麼，這篇信息就對我們沒有用處！

保羅的生命中除了有位阿尼西母外，還有提摩太、提多等許多的人。有一天，我們到主面前，我們必須告訴主：誰是我們的阿尼西母？誰是我們的心上人？誰是我們付代價栽培出來的人？親愛的弟兄姊妹，若在我們的生命裡，還沒有一個阿尼西母，就需求主赦免我們，並迫切求祂幫助我們。

《腓利門書》裡的使徒保羅、腓利門、阿尼西母、歌羅西教會，不是在遙遠的以前，而是在今日的世界中，在我們當中。教會裡一定需要有像使徒保羅的人，

教會也有像腓利門的人，教會裡也有像阿尼西母的人，教會一定也有像歌羅西教會的，我們要怎樣在這層層的關係中見證基督，仰望耶穌，我們要怎樣彼此對待？我們要怎樣處理一些關係緊張的問題，這是這封書信給我們的挑戰與啟發。

如果你是腓利門，無論如何請接納從你生命中逃走的「阿尼西母」，迎接他再回到你的身邊，像浪子的父親一樣，不要阻斷「阿尼西母」的回頭路，請給他再一次重新的機會。你生命中的阿尼西母，可能是你的太太，你的先生，你的孩子，你的朋友，你的親密愛人，也可能是曾經出賣過你的人。當你的心夠寬大了，別人就能從容的走進去。請記住：朋友相交，貴在知心！

如果你是保羅，在你的周遭，你也會發現很多像腓利門與阿尼西母的故事，不斷在重演，不斷在遺憾，不斷在彼此控訴，不斷在彼此傷害。在教會弟兄姐妹的關係中，你也會看到一些緊張的局面，但是，如果你是保羅，請高抬你的貴手，寫一封「腓利門書」，成為他們之間溝通的橋樑，讓人人因為你所做的，得到福氣，不為自己，只為成全在基督裡的愛，做一位有情有義的人。請記住：朋友相交，貴在知心！

如果你是曾經從腓利門家中或上帝的家中逃走的「阿尼西母」，勇敢的回頭吧，不要猶豫，回到天父的家，回到弟兄姐妹的圈中，回到溫暖的團契裡面。上帝從來都不曾放棄過我們，不要再流浪了。就像路加十五章所記的，耶穌說：「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」（v. 7）。請記住：朋友相交，貴在知心！

●結語

感謝這幾年來，你們帶給我的友誼，很窩心，很貼切，淡淡的濃，也濃濃的淡，正如細水長流在我心間，我的心裝滿了你們的友情與禱告，謝謝你們。願上帝祝福你們每一個人，在這歲末年終的一刻，也禱告未來的一年，蒙主的恩領。願我們主耶穌基督的恩常在你的心裏。阿們。