『在基督裡，相互補滿生命的缺欠』

腓利門書8-14，12/23/2007【卯思興】

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聖誕節提醒我們耶穌「道成肉身」來過世上，聖誕節是一個季節，不是一個特定的日子，這是一個「關乎萬民的好消息」（路2:10）。《約翰福音》的作者說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（v. 14）我常想，耶穌基督為什麼要謙卑自己，降世來到人間，帶來愛、希望、和平、喜樂？

我想，正如聖經所說，祂來世上是要尋找拯救失喪的人（路19:10）。換一句話，耶穌基督是來補滿我們生命中的缺欠，因為祂知道，我們每個人的生命中都缺了一個角，每個人都不是那麼完美，每個人都有那麼一點點的遺憾，每個人都揹負著一本難念的經，每一個人的生命也多多少少有一點缺憾與破口，所以，耶穌降世是帶給你，帶給我豐盛的生命，藉著十字架，為我們打開一條全新的生路。讓我們的生命，在祂裡面得著新的愛、新的希望、新的喜樂、新的平安。

聖誕節是提醒我們，那位補滿我們的缺欠的「生命之主」來了，同時，祂也把「相互補滿生命的缺欠」的棒子，交在你我的手中，要我們以祂的方式來對待弟兄姐妹。「在基督裡，相互補滿生命的缺欠」，這是今年聖誕節我們要一起學習的功課。在此，牧師祝大家有一個亮麗的聖誕！

讓我們學習如何「在基督裡，相互補滿生命的缺欠」？

●第一、在基督裡，時間與身份的轉變，vs. 15-16

「他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他。不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢！這也不拘是按肉體說，是按主說。」

保羅自己最理解，什麼是「在基督裡，時間與身份的轉變」？因為他是一個過來人，他曾經在基督裡經驗了「時間」與「身份」的轉變。他寫信給腓利門，說：「阿尼西母暫時離開你，或者是叫你以後永遠得著他」，這叫「賽翁失馬焉知非福」！

世界上沒有不散的宴席，再相親再相愛的人，終有一天要分開，但是，在基督裡，卻補滿了這「短暫」的缺憾，把「短暫」變成「永恆」了。愛主的人，在地上不能永遠相聚，但是將來在天上，卻可以永遠相聚在上帝榮耀的同在中，這是保羅向腓利門所說的。

保羅又說：「阿尼西母這一趟回去，他的身份轉變了。他不再是以前的阿尼西母，不再是以奴僕的身份回去，他現在乃是高過奴僕，而且是以在主裡親愛的兄弟的身份回去。」弟兄姐妹，當保羅這麼寫的時候，往事一幕一幕浮現在他的心中，那已經是十幾二十年前的往事，雖然是往事，對他來講卻不是「塵封往事」。他永遠記得與基督在大馬色路上相遇的那一幕，那是頭一次的愛，從那個時候開始，他的生命，他的時間觀念改變了，覺得人生在世，必須把握時間，盡力多做主工，因此，他「拼命地」為主奔走傳福音，三次的傳道旅行就是一個明證。

在監獄當中，他仍然不停地傳福音，阿尼西母就是他在捆鎖中所生的兒子（v. 10），就是這樣一顆感恩的心，保羅的生命從「短暫」被提升到「永恆」。這是在基督裡，時間與身份的轉變，現在他用喜悅的心，把這個信息傳給腓利門，讓他知道，阿尼西母將帶著這樣的心情回去，請他接納一個迷徒知返的人，給他一次重新做人的機會。

在這裡保羅向腓利門作了一個真情告白，他說：「在我實在是如此，何況在你呢！這也不拘是按肉體說，是按主說。」因為保羅覺得自己曾經是那一隻失落的羊，腓利門曾經是那一隻失落的羊，阿尼西母也曾經是那一隻失落的羊，現在他被基督的愛找著了，現在他就要歸回了。耶穌說：「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」（路15:7）在這樣美麗的期待之下，保羅把自己和腓利門以及阿尼西母的關係拉近到耶穌基督裡面，他們同被基督的恩典所包圍，他們同是蒙恩的罪人。現在阿尼西母要親自帶著這封信回去見他的主人腓利門，向他說：「主人，我做錯了，請你原諒我，請你赦免我的過去，我願意重新事奉你，請你再給我一次機會。」

今天，我們相聚在「懇莫離我」（Camarillo），我們同感我們被上帝的愛所吸引，我們同被基督的愛所感召，懇莫離我有一份深深的情，深深的愛，因為這是我們向耶穌的禱告－－「懇莫離我」。但是，祂來是要在「時間」與「身份」上，先改變我們，把我們帶進上帝愛子的國度裡，使我們在基督裡成為一個有盼望、有愛、有喜樂、有平安的人，這是「聖誕節」所要帶給我們的第一個信息。

●第二、在基督裡，沒有你我他的隔閡，v. 17

「你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。」

當保羅以懇切的言詞向腓利門說：「你若以我為同伴，就收納他，如同接納我一樣」的時候，這句話是不是深深觸動你的心靈。保羅所要強調的是「在基督裡，沒有你我他的隔閡」的信息，這是耶穌基督道成肉身來到人間的目的，不是嗎？這也是我們教會之所以用雙語作禮拜的目的。在基督裡，不分你我來自何方，基督已經補滿了我們生命中的缺欠。在基督裡，沒有什麼過不去的；在基督裡，沒有東西南北之分，因為基督，四海才可能成為一家。不要拒絕任何一個因為渴望福音真理而來到耶穌面前的人，他們也是上帝所愛的。從羅馬再回到歌羅西的阿尼西母與以前不同了，過去的阿尼西母是異教的一個人，現在回去的阿尼西母是在主裡面的弟兄了。

保羅期待腓利門接納一個他最不可能原諒，最不可能收納的人；保羅要求腓利門用實際行動原諒一個曾經傷害他的人，也要做一個不輕易被傷害的人。保羅提醒腓利門用接納他的心來接納阿尼西母，這是愛人如己的信仰品德。保羅的意思是：不管平常你講了多少次愛，或是你有多麼美好的愛的觀念，如果你不將它行出來，你所講的愛，你所知道的愛，只是一個空洞的愛。愛的力量要等到它被實踐出來，被實實在在的行出來，它才會釋放出你所意想不到的力量。

今年的聖誕節，如果你想過得有意義，你想做一件你覺得很難做到的事，比如：原諒曾經傷害你的人，嘗試著把一段不必要的誤會化解，對待別人好一點，臉上常露笑容，或是打一通很不想打的電話，告訴你的朋友你有多在乎他們。那麼，就做做看吧！不要只是想，要確實去做，你就能體會什麼是基督降世來補滿我們生命中的缺欠的意涵。

●第三、在基督裡，相互補滿彼此生命的缺欠，vs. 18-19

「他若虧負你，或欠你甚麼，都歸在我的帳上，我必償還。這是我保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。」

當我讀這段聖經的時候，我的心很受感動，我感覺保羅在這裡所表達的，不光是願意「在基督裡，相互補滿彼此生命的缺欠」而已，他向腓利門傳達一個很重要的信息，就是：他願意用自己的一切，甚至用自己的生命來「力挺」阿尼西母。

為了在基督裡，相互補滿彼此生命的缺欠，他說：「他若虧負你，或欠你甚麼，都歸在我的帳上，我必償還。這是我保羅親筆寫的。」在這裡保羅所要表明的，是一種在基督裡「愛的欠債感」，以前，他自己曾經說：「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的，就完全了律法。」（羅13:8）現在，保羅很實際地把這種「愛的欠債關係」應用在他和腓利門以及阿尼西母之間，他說：「我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。」在基督徒的生活中，愛是一種永遠都還不清的債。

一個人人尊重的使徒卻力挺一個逃跑的奴隸，這種福音世人不曾聽過，就像耶穌離開天上尊榮，降世為人，與我們這些罪人為伍，服事陌生人，在天界裡、在地上有誰能理解呢，但這就是福音。

●第四、在基督裡，弟兄相互成全，不是委屈求全，v. 20

「兄弟阿，望你使我在主裡因你得快樂〔或作益處〕，並望你使我的心在基督裡得暢快。」

在這裡保羅向腓利門提出一個請求，希望在基督裡，腓利門能成全他向他請求的事，因為他知道腓利門做得到，他不希望腓利門委屈求全，因為「委屈求全」的事會帶給雙方極大的壓力。弟兄與弟兄之間，姐妹與姐妹之間，只有在基督裡相互成全才是最美麗的見證。

保羅說向腓利門說：「兄弟阿，望你使我在主裡因你得快樂〔或作益處〕，並望你使我的心在基督裡得暢快。」現在使徒保羅給腓利門一個功課，要他在基督裡為基督、為福音的緣故「成全弟兄」，而不是「委屈求全」，設若真的有點「委屈感」，也要「吞下去」，只有「吞下去」才會在基督裡長大，只有「吞下去」才會在看似輸的經歷中體驗「輸輸的贏」，這總比用血氣看似爭勝了，卻在不知不覺中又「贏贏的輸」了來得好。《腓利門書》要我們學習的，就是這個功課，這個功課不但使徒保羅學會了，腓利門與阿尼西母也學會了，今日教會也要學習這個功課－－為真理、為福音的緣故把我們好強爭勝的心「吞下去」，把委屈與眼淚「吞下去」，把驕傲與自高「吞下去」，這樣屬靈的生命才會成長。

如果今年的聖誕節你要過得有意義一點，不妨作一個學習「成全」別人的人，而不是做一個「委曲求全」的人。

●結語

但願我們在基督裡，時間與身份有了新的轉變；但願我們在基督裡，沒有你我他的隔閡；但願我們在基督裡，相互補滿彼此生命的缺欠；但願我們在基督裡，弟兄相互成全，不是委曲求全。