『用愛自己的方式對待別人』

歌羅西書3:18-22, 4:1，10/7/2007【卯思興】

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今天所讀的這段聖經，保羅提到我們每天生活的人際關係，這些道理看起來好像都懂，但是真的要做得好，不是那麼容易。就像經文所提到在家中的夫妻關係，親子關係，以及社會上的勞資關係，這都是很實際的生活問題。這些關係形成基督教最基本的「倫理學」。

從今天所讀的聖經中，我們看見兩件事：

※基督教倫理是一種互惠的義務，不是只求一方盡責任，一方受惠的倫理。如保羅所見，丈夫和妻子有同樣的義務，父母與子女有對等的關係，主人和僕人也有相對的責任。如何將這種義務、關係、責任維持得好，關鍵在於「用愛自己的方式對待別人」。

※基督教倫理強調：人與人之間的和諧關係是建立在我們與主的關係上。任何家庭人際關係的暢通，任何親子關係的融洽，任何勞資關係的和諧，都取決於我們是否以「用愛自己的方式對待別人」，以及我們是否尊主為大？

有一個家庭，家裡的人都很不喜歡做家事，於是爸爸推給媽媽做，媽媽推給兒子做，兒子推給妹妹做，妹妹只好推給家裡的一隻狗做。有一天，一個客人來拜訪他們，發現狗在擦玻璃，驚訝的發出讚嘆的聲音：「哇，好棒的狗，還會幫忙做家事。」那隻狗對客人小聲的說：「拜託你不要這樣大驚小怪好嗎？」客人一聽狗會說話，更加吃驚地大叫，狗一聽急忙說：「小聲一點啦！萬一他們知道我會說話，還會叫我去接電話的。」

這個笑話有一點誇張，但是正反應出現代人生活的實況，以及家居生活的問題。每個人都說，我很忙，沒有時間做這個做那個，沒有時間參加這個參加那個，但是，你問他們在忙些什麼？他們又說不出來。弟兄姐妹，你會發現基督教倫理所關心的事其實很簡單，就像在一個屋簷下，爸爸，媽媽，兒子，女兒，甚至是一隻狗，一位朋友的關係，都應當「用愛自己的方式對待別人」。

如果你在生活中，確確實實「用愛自己的方式對待別人」，那麼，不管到哪裡，你會是一個很受歡迎的人。當然這裡「用愛自己的方式對待別人」，是假設我們都很愛自己，不是一個「自虐狂」的人。在耶穌的傳道生涯中，有一個人是律法師，他要試探耶穌，就問耶穌說：「 夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。」（太22:36-39）這裡的「愛人如己」就是「用愛自己的方式對待別人」的意思。

好不好，請我們開口同聲說：「我願意用愛自己的方式對待別人」，謝謝！從今天所讀的經文，我們要從三方面來學習怎樣「用愛自己的方式對待別人」？

●第一、在主裡面相宜的夫妻倫理關係，3:18-19

「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。」

有人說，好的婚姻，就是兩個人一起成長。兩個相愛而廝守的人，眼光一起遠大，世界一起廣闊，思想一起開通，年歲一起增長。這樣的婚姻，這樣的愛情，永遠不會老。是的，我們多麼渴望婚姻就像這樣，愛情就像這樣。這是保羅在這裡所要的說的。什麼是「好的婚姻」？保羅說，好的婚姻包括三個要素，就是「順服」、「愛」與「善待」對方，這是好婚姻的基礎。

保羅強調「在主裡面相宜的夫妻倫理關係」是：妻子順服丈夫，丈夫愛妻子，不可苦待她們。這樣的道理很簡單，也不需要牧師再多講。但是問題出在今天，很多作丈夫的讀到「你們作妻子的，當順服自己的丈夫」，心中就很高興，讚美主，說阿們，說保羅說得太好了，本來就應該這樣。但是作妻子的一讀到「你們作妻子的，當順服自己的丈夫」，心中就有點不是滋味，覺得不舒服，不服氣，說保羅是個十足的大男人主義。因為保羅也說「婦女在會中要閉口，…她們總要順服。」（林前14:34）又說：「女人要沉靜學道，一味的順服。我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。」（提前2:11-12）保羅差不多把天下所有的「姐妹」都得罪光了。但是如果我們把整段聖經讀下來，保羅對男人也有很實際的要求，要愛妻子，不可苦待妻子。「愛妻子」就是把妻子捧在手心，像寶貝一樣。「不可苦待」就是不能讓妻子流眼淚、傷心，不能對妻子動粗，或是惡言相對。相對的，妻子也不能對丈夫做這些事。在這裡「順服」與「愛」是相對的。「順服」與「愛」是分不開的，夫妻之間的關係是因愛而順服，也是因順服而愛。

我問過一些弟兄，在你們家中是誰作主？絕大部份的人說，太太作主。事實上，今天的社會好像「丈夫順服妻子」的比較多。台灣有兩句俗話，一句說：「聽某嘴，大富貴」，意思是：聽太太的話，才會大富大貴，這句話小 Joyce的Jack講得很好，而且也做得很好。第二句是「疼某是大丈夫，打某是豬狗牛。」意思是：疼愛妻子是大丈夫，毆打妻子就連畜生都不如了。

以前我們曾經提過「愛妻六大守則」，不要小看這「愛妻六大守則」，這是生命長壽與生活和諧的秘方。很多人可能忘了，我樂意再提醒在座的弟兄一次：

太太絕不會有錯。

如果我發現太太有錯，那一定是我看錯。

如果我沒看錯，那一定是我的錯，才害太太犯錯。

如果太太犯錯，只要她不認錯，她就沒有錯。

如果太太不認錯，我還認為她錯，那就是我的錯。

總之，太太絕不會有錯，這句話絕對不會錯。

在「愛妻六大守則」中，十四次提到「錯」這個字，這些錯通通是丈夫的錯，如果丈夫能領會「太太絕不會有錯，這句話絕對不會錯」的真義，很多不必要的衝突都會在「那一定是我看錯」，睜一眼閉一眼的轉化中迎刃而解。如果你有這樣的心胸，說：「那一定是我的錯，才害太太犯錯。」我要恭禧你！因為你是一個最懂得「家和萬事興」的人。

●第二、主所喜悅的親子倫理關係，3:20-21

「你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。」

在舊約，除了箴言之外，我們很少看到教導人怎樣作父母的經文。到了新約，保羅在這裡就告訴我們應該怎麼作父母。在書店看到的書，很多都是告訴人要怎樣作兒女，怎樣孝敬父母，很少有書告訴人應該怎樣為人父母（parenting），但是現在這種書越來越多。新約聖經在兩千年前，就特別提醒人應該怎樣作父母。在以弗所書第六章和歌羅西書第三章，對父母講的話比對兒女講的話更重，因為神特別重視父母的職份。所以，人應當學習怎樣作父母。

把聖經的話集中起來，是說，為人父母的，應當以主的教訓和警戒來養育他們的孩子。應當鼓勵兒女不要使他們喪失志氣，不惹他們的氣。保羅提醒那些已經作父母的，或者是預備作父母的人，要如何為人父母。要他們看見作丈夫是不容易的事，作妻子也是不容易的事，但是作父母更是一件不容易的事。作丈夫、作妻子，不過是自己的問題，不過是倆個人的問題。但是作父母，乃是別人的問題，乃是三個人以上的問題，乃是一種神所關心的親子倫理關係。作丈夫、作妻子，不過是自己快樂的問題。作父母，乃是下一代兒女快樂不快樂的問題。下一代的兒女能夠帶到甚麼地步，都在父母身上。所以保羅要為人父母的看見，他們的責任是何等的重大。

因為神把兒女的成長交託在父母的手中，神將兒女的靈魂交在父母的手中，神將兒女的思想交在父母的手中，神將兒女的一生交在父母的手中，神將兒女的前途交在父母的手中，沒有一個人能影響一個人的前途，像父母影響兒女一樣。沒有一個人能影響一個人的一生，像父母影響兒女一樣。所以，保羅要我們看見，不單要學習作好的夫妻，也要學習作好的父母。

希望我們都注意到，不管是作父母的或是作兒女的，都要記住，當保羅講親子倫理關係時，他是有一個次序來講，就是先講作兒女的本份，「你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的」，然後才講作父母的本份，「你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣」，這個次序我們一定要擺對。

作兒女的，很會事奉父母，讓父母年老時感到快樂、放心、得安慰，這就是「孝」。凡事聽從父母，就是「順」。孝順的孩子不但使父母歡喜，聖經也說「這是主所喜悅的」。俗話說：「百善孝為先」，可見孝在眾善之上。誡命的第五條說：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。」（出 20:12）

保羅說：「你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。」這裡「惹兒女的氣」，是指過度的使用尊長的地位，以致兒女反感，觸動他們的怨怒。溫和的態度會使兒女尊敬他們的父母，並使他們樂意聽從；而苛刻和嚴厲的態度，則反會惹兒女的氣，甚至使他們墮落。作長輩的無理責打或動輒斥責，會使兒女對自己的判斷力失去信心，無所適從，甚至灰心喪志，長大以後就會有很深的自卑感。希望我們都把這句話，牢牢地記在心裡。

●第三、誠實公平的勞資倫理關係，3:22, 4:1

「你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。」「你們作主人的，要公公平平的待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。」

接著保羅轉到誠實公平的勞資倫理關係。今天的社會，我們看到常有罷工抗爭的事件，勞資衝突是這個社會最熱門的新聞。在兩千年前，保羅已經看到這個問題的嚴重性。因此，聖經在這部份的長度和內容要比前兩者多，歌羅西書從3:22-4:1談到這個問題，我們要把23-25節放到下禮拜講。

我們知道保羅的時代是一個「奴隸制度的社會」，所以他對基督徒的奴僕或是主人特別提出他的看法，也許這和《腓利門書》有關。這種勞資倫理關係在保羅的社會和今天的社會是有點不一樣。不過兩者在精神上是一致的。

保羅主張勞工或是勞方，應該是一個誠實的工人，一個辛勤的工作者，不應該只在被監督之下才賣力工作，更不是裝模作樣，總要存心誠實，認清自己的角色，用敬畏主的心來工作。相對的，主人或是資方，必須用公平公正的態度來對待員工，不可虧待他們，剝削他們，傷害他們。主人應當記住，自己也有一個主人在天上看著，他可以無愧的回答上帝正如他的員工可以無愧的回答他一樣。沒有主人能說：「這是我的權利，我可以任意驅使你去作。」他必須說：「這是上帝的工作，他讓我來經營管理，我必須像領五千，領兩千的僕人來經營，我要向神負責任。」主人和僕人一樣為上帝工作，主人和一般常人一樣是為上帝工作，這就是基督教的教義。所以，真正的工作報酬不是世上的錢財能賜予的，而是有一天由上帝直接賜予。

法國皇帝拿破崙稱霸歐洲，有一天，他和一些貴族在公園散步，大家閒談之餘，正好一個挑重擔，步履沉重，疲憊不堪的勞動者經過，拿破崙馬上退到旁邊，非常恭敬的讓路給這位勞動者。有一位隨從說：「陛下，你為什麼對身份這麼低微的人這般謙恭有禮？」拿破崙說：「因為我尊重他肩頭上的重擔。」保羅說，誠實公平的勞資倫理關係，是「用愛自己的方式對待別人」，彼此尊重。

●結語

「無論作甚麼、都要從心裏作、像是給主作的、不是給人作的．因你們知道從主那裏、必得著基業為賞賜．你們所事奉的乃是主基督。」（西3:23-24）