『敬虔+知足的心=大利』

【康天倫】

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聖經中有一個有趣的記載，說：「 螞蟥有兩個女兒，常說：給呀，給呀！有三樣不知足的，連不說「夠的」共有四樣：就是陰間和石胎，浸水不足的地，並火。」（箴言30:15-16）

這是一則趣味性的寓言，語含諷刺，半帶幽默，可能是對貪得無厭的人的一句回應。

「螞蟥」就是水蛭，潛伏水中，一附人體，便吸取人血，永不放開。牠的兩個女兒，一名貪心，一名奢望。現代中文譯本譯作：「水蛭有兩個女兒，都名叫『給我』！」

這兩節為典型的「計算」箴言，數目字是累進的結果。整段的意思是智慧人指出人生中有四樣（甚至五樣）東西永遠不滿足：陰間、石胎、土地並火（加上水蛭！）似乎終點都指向人生不可避免的死亡。

「陰間」指冥府，乃死人的所在，滅亡的地方。自從有人類墮落以來，地就開了口，每時每刻都有人死亡。（箴言27:20）

「石胎」，反映古時類似「不孝有三，無後為大」的概念，不能生育的婦女，朝思夢想的期待就是生孩子。。「石胎」是指不能懷孕的女子，只有懷孕，她才會滿足。你想到其它不知足的事物，可以與此相比嗎？

「浸水不足的地」，土地吸水，多多益善，乾渴欲裂之狀。

「火」指野火燒不盡的意思，說明人的慾火，永無滿足之日。

現代中文譯本譯作：「水蛭有兩個女兒，都名叫「給我」！從來不曾說『夠了』的有四：就是陰間；沒有兒女的婦人；乾旱缺雨的土地；蔓延不息的火。」

短暫人生，能得滿足，並不是一件容易的事啊！雖然聖經說：「只要有衣有食，就當知足。」（提前 6:8）但是當我們有衣有食之後，我們真的滿足嗎？

人生在世，名利財物，都是身外之物，你就是時時刻刻永不停息、永無止境地去追求和索取它，也不會有滿足的時候。相反，它還會給你帶來無盡的焦慮和煩惱。

有許多時候，我們之所以感覺不幸福、不快樂，多半是由於我們的不知足。如果把「不知足」歸結為人類後天的變異，這不免有失公允。其實，不知足是一種最原始的心理需求，而知足則是一種理性思維後的達觀與昇華。

俄國著名作家列夫•托爾斯泰說：「俄羅斯人對於自己的財產從不滿足，而對於自己的智慧卻相當自信。」這說明了知足的雙重性。人們對於物慾的追求總是優先於精神的追求，意即人類第一個需要與溫飽有關。

在知足與不知足之間，我們更多地傾向於知足，因為它會讓我們心地坦然。是的，無所求，無所需，就不會有太多的思想負荷，然而，這是在有「一定的有」之後，才會這樣。對一個一無所有的人，你要他無所求，無所需，是一件殘忍的事。但我們也知道，不管我們手中握多少的「有」，只要我們滿足於這樣的「有」，我們就會成為一個快樂的人。在知足的心態下，一切都變得合理、正常、坦然，我們還會有什麼不切合實際的慾望和要求呢？

學會知足，我們才能用一種超然的心態對待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世間功利的奴隸，也不為凡塵中各種攪擾、牽累、煩惱所左右，使自己的人生不斷得以昇華。

學會知足，我們才能在當今社會愈演愈烈的物慾和令人眼花繚亂、目迷神惑的世相百態面前神凝氣靜，做到堅守自己的精神家園，執著追求自己的人生目標。

學會知足，可以使生活多一些亮光，多一份智慧，不必為過去的得失而後悔，也不會為現在的失意而煩惱。擺脫虛榮，寵辱不驚，看山心靜，看湖心寬，看樹心樸，看星心明……

學會知足，我們就會理解使徒保羅說的話，「我並不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓4:11-13）使徒保羅的滿足是「靠著那加給我力量的」，這是他得勝的秘訣。

知足是一種境界。知足的人總是微笑著面對生活，在知足的人眼裡，世界上沒有解決不了的問題，沒有跨不過去的坎坷，他們會為自己尋找合適的台階，而絕不會庸人自擾。為自己遭受的一切，找到合理的解釋。知足的人，必定是個快樂的人。

聖經說得更明白，敬虔+知足的心=大利。「然而，敬虔加上知足的心便是大利了。」（提前 6:6）