『在基督裡的得勝生活』

歌羅西書3:1-4，9/02/2007【卯思興】

~^.^~~☆~^.^~~☆~^.^~~☆★★ ~^.^~~☆ ☆~^.^~

從《歌羅西書》第三章開始，保羅把教導的重點放在基督徒的得勝生活上面。保羅發現基督徒得勝的秘訣只有一項，就是看他如何建立與天上的關係。從今天所讀的經文，我們聽到使徒保羅說，你們「當求在上面的事」，「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」保羅的意思是如果我們想要過得勝的生活，我們凡事當以神為念，也就是在我們的禱告中，我們要先求在上面的事，先思念在上面的事，這是我們在地上過得勝生活的第一步。先求我們能得著基督，然後我們就可以得著在基督裡的一切豐富；先記念仰望神的愛，先聽神的聲音，然後我們知道什麼是蒙福之道。讓我們從三方面來思想「在基督裡的得勝生活」。

●第一、當求上面的事，與神建立新關係（新樣式），v. 1

「所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事，那裏有基督坐在神的右邊。」

基督徒有一個很寶貴的記號就是他是「求上面的事」的人，他的心是與天上的事連結，他的觸角是從地上伸到天上，他把心放在上帝那裡，把心寄在上帝那裡，天天以神為念，與神建立新關係。當我們以「天上的事」為念，求上面的事，並不是說，我們已經脫離世界了，也不是說地上的事我什麼都不用管了。保羅知道，我們都活在世上，在世上，我們一樣要生活，我們一樣要關心很多事情，我們被託付不同的責任，這些責任除了對自己，對家庭，對教會，對社區，對國家，甚至是全世界之外，我們基督徒比別人擔負更重的責任，那是對「上帝國」的責任。如果我們在世上處理各樣大小事情，能以「與基督一同復活」的樣式，能處處求神的喜悅，天天與神建立更深的關係，那麼，我們就會在基督裡過一個得勝的生活，我們就會體驗主禱文中「在地如天」的意思。「當求在上面的事」，乃是激勵我們以基督做我們的榜樣，因為那裡有基督坐在神的右邊。

聽說清乾隆皇帝時代，文治武功，盛極一時。傳說他為了突顯政績，決心整修萬里長城。當時有「天下第一關」之稱的「山海關」，因為年久失修，天下第一關的「一」字，早已脫落，不知道掉到哪裡去了？於是乾隆皇帝召集宮中幾位御用書法大臣，希望能還山海關的本來面貌。但是沒有一個人的字能夠表現出「天下第一關」的品味。皇帝只好昭告天下，只要能雀屏中選的人，就會得到重賞。

經過了層層的淘汰，最後中選的，竟是山海關旁邊一家客棧裡一位默默無聞的店小二，真是跌破專家的眼鏡。你知道「店小二」就是現在的Waiter或是Waitress。題字那天，冠蓋雲集，這家客棧內外擠得水洩不通，官家早就備妥了上好的筆墨紙硯，就等店小二揮毫。

只見店小二在全國名書法家的面前，顯得有點緊張不安，他不時抬頭看著窗外山海關的牌樓，深呼一口氣之後，他竟然放下手中的狼毫大筆不用，拿起一塊抹布，往硯台裡一沾，迅速的一劃，登時出現了神韻妙絕的「一」字。那正是山海關原來的「一」字。旁觀者紛紛拍手叫好，好奇地問他如何修得如此神技。那店小二顯得有點靦腆：「這也沒什麼？我在這家客棧當了三十年的店小二，每次擦桌子，就望著天下第一關的大牌樓，一揮、一擦，就是這麼回事！」

弟兄姐妹，你若問：什麼是「當求上面的事，與神建立新關係」？或是怎樣培養專業的能力，也不過是像店小二所說的「就這麼回事」：天天做，用心想，抬頭望一望，勤練不懈，和自己比，每天進步一點點，日積月累，自然就能與眾不同，出類拔萃。我們與神的新關係正是這樣，一點一滴慢慢形成，聖經說：「你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事，那裏有基督坐在神的右邊。」就是這麼回事。

讓我們再回到那位店小二的經驗，為什麼他能脫穎而出，雀屏中選，除了天時地利之外，他自己也很努力模仿，他花了三十年的時間，天天看，天天一擦一劃，天天練習，以致熟能生巧，他不是沒有目標的做事，他是抬頭望著牌樓，以致「天下第一關」的每一個字，已經分毫不差印在他的心中。說得更貼切一點，那個脫落的「一」字，不是掉落在地上，而是掉落在他的心中。他與「一」字已經建立了密切的新關係。以致那個「一」字帶給他無限的福份。這就是保羅提醒歌羅西教會的弟兄姐妹與我們，為什麼當求上面的事，與神建立新關係的原因。一切你所期待的福份都是從上面而來。那個福份有多大，就要看你與神的關係有多深了。

當求上面的事，與神建立新關係，這是過得勝生活的第一步。希望你從現在起就立下這個心志。

●第二、當思念上面的事，重新委身與跟隨（新角度），vs. 2-3

「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。」

我們要怎麼「求上面的事，與神建立新關係」呢？使徒保羅給我們一個具體的建議，他說：「你們要思念上面的事，不要思念地上的事」。「思念」，原文是現在進行式，表示要繼續不斷的思念；人所經常思念的事，自然是他心目中看為最重要的事；並且思念會影響人的行動，所思念的若是正當的事，則所行的也會是正當的事。所以保羅在此指出：人若要追求在上面的事，首要乃在「思念上面的事」。「不要思念地上的事」，不是說完全不要想到地上的事，而是說不要經常以地上的事為念，更不要看地上的事過於上面的事。當我們把「思念」放在天上，當我們把「心思」放在天上的事，不管在地上發生什麼事，都是一些小事，不值得計較與牽掛。

「思念上面的事」，重新委身與跟隨（新角度）是基督徒過得勝生活的第二個原則。保羅認為一個得勝的基督徒是時時刻刻「向世界死」，「向基督活」的人。保羅說：「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。」這句話是什麼意思？有一首歌，歌名是「我失去世界」（校園詩歌第二集#163），歌詞說：「我失世界和罪惡羞辱，但在耶穌我得著真福，當我去到各各他十架，蒙主施憐憫，使我滿足。我失去了戀愛世界心，但在耶穌我得著歡欣，從前我心頑固硬如石，現在我愛主，過於奇珍。我失去了內心的重擔，但在耶穌我得著安息，從前瞎眼如今看得見，主恩真偉大，我心感激。我失去了罪惡的捆綁，但在耶穌我得著釋放，我失世界，世界亦失我，感謝主耶穌，讚美我王。我失世界，世界亦失我，當我在各各他蒙憐憫，我失去悲傷，但得著喜樂和平安，當我失世界，世界亦失我。」好不好，讓我們一起來唱這首歌。

這是我們當思念上面的事，從世界當中被分別為聖，重新委身，跟隨基督的最佳寫照。也是一個得勝的基督徒在成聖的過程中的必經之路。

昨天在林媽媽的安息主懷感恩禮拜中，大家對她所說追思的話，給我們一個信息：林媽媽是一個「思念上的事」的人。做牧師的人有一個不為人知的「秘密」，這也是他的工作之一，就是他會長久細心地觀察每一位信徒的信仰生活，看他們的言行舉止，看他們在基督裡是不是繼續追求成長，看他們是以「天上的事為念」或是「以地上的事為念」，將來有一天在告別禮拜時，牧師一定會分享所看到的。當你以天上的事為念的時候，你是隱藏不了的，天知，地知，你知，我知，他知。

●第三、在基督裡發現得勝生活的新願景（新心靈），v.4

「基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裏。」

在中國北方有一個村莊，村莊裡有一位年輕人，遊手好閒，喜歡偷人家的東西。當這位年輕人每次經過村裡的土地公廟時，很奇怪，廟裡的土地公總是會主動站起來，好像對這位年輕人很恭敬的樣子，等到他走遠了，土地公才會坐下來。

村莊裡有一位很有錢的大地主，他正準備要將女兒嫁出去，但是挑來挑去，總是找不到中意的人選。許多才俊之士前來求親，都被這位大地主拒絕了。這位大地主這麼想，那位遊手好閒，喜歡偷人家東西的年輕人雖然行為不檢點，但是土地公那麼尊敬他，一看見他過來，就會主動站起來迎接，這個人將來一定不得了，於是準備把女兒嫁給他。

村裡的人得知大地主準備將女兒嫁給那位會偷東西年輕人，大家相約到他家來勸說，希望大地主好好考慮。但是大地主對大家說：「各位鄉親，謝謝你們的好意，但是請你們想想看，在我們村子裡，有哪一個人從土地公廟前走過時，土地公會主動站起來迎接的？大家別說了，我已經決定把女兒嫁給他了。」

年輕人娶了地主的女兒，本性仍然不改，還是遊手好閒，喜歡偷人家的東西，大地主終於忍不住，跑去土地公廟跪問土地公，為什麼當那位年輕人經過時，土地公總是站起來迎接，又目送他離開才坐下來？土地公回答：「如果我不站起來，我的鞋子早就被他偷走了！」

弟兄姐妹，從這個故事我們看見三件事情：第一、那位遊手好閒，喜歡偷人家的東西的年輕人，缺乏人生的願景，雖然得了機會，娶到大地主的女兒，還是賊性不改，多麼可惜；第二、那位大地主，也是缺乏願景，只因為土地公看見年輕人會站起來，他也不察究竟就把女兒嫁給一位品性不良的年輕人，當他發現真象時，為時已晚，後悔莫及了。當然，最諷刺的是那位土地公，連自己的一雙鞋子也保不了，怎能保護整個村莊。

沒有新願景是危險的，就像那位年輕人與大地主。聖經說：「沒有異象，民就放肆。」（箴29:18）保羅說：「基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。」這裡講到三種在基督裡發現的新願景：（一）「生命」：基督是我們的生命。耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約 14:6）（二）「顯現」：基督在我們裡面的生命是一個會「顯現」出來的生命；所以我們雖然不顯揚自己，我們裡面的生命卻會自然而然地顯揚基督（林後2:14）。（三）「榮耀」：當我們裡面的生命顯揚基督的時候，基督的榮耀就圍繞你。

●結語

但願我們在基督裡享有一個得勝的生活。時時求在上面的事，思念上面的事，設定人生的新願景，新異象。與神建立新關係，重新委身與跟隨，使自己在神面前成為一個享受生命、得榮耀的人。