『同作基督忠心的執事』

歌羅西書1:1-14, 7/8/2007【卯思興】

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在教會中，我們經常講到「執事」，什麼是「執事」？執事是指人，也是指工作。聖經怎麼看執事？為什麼保羅寫信給住在歌羅西的弟兄姐妹，邀請他們一同做基督忠心的執事？這本書對得勝的生活有什麼教導？這是我們從這個禮拜開始，要一起分享《歌羅西書》的原因。以後我們的「社區聖經班」也要研讀這本書信，讓我們藉著這本書一同學習做「基督忠心的執事」，一同愛耶穌，就像耶穌愛我們一樣。

如果我們能夠愛耶穌，我們就能愛祂的教會；如果我們愛耶穌，我們就能愛耶穌所愛的人，服事耶穌所服事的人，做耶穌所做的事情，傳祂所傳的福音。這是作「基督忠心的執事」的基本信念。

「執事」一詞的希臘原文是diakonos，是服事者的意思，英文有譯作servant、minister、deacon等，就是作僕人、伺侯的意思。

執事，在聖經中，就是事奉人的人。教會中不但應該有負責的人像長老，教會中也應該有作僕人的人像執事。教會中需要出主張的人，像長老，來管理教會。教會中也需要專門事奉人的人，像執事，來辦理許多瑣碎事務。定規事務、管理教會、出主張的、監督的、從上往下看的是長老。執行事務、奔跑聽話、幫助人、聽調度的，是執事。

在《歌羅西書》當中，保羅不是邀請住在歌羅西的弟兄姐妹一起來做「長老」，一起來定規事務，一起來管理教會，一起來出主張，一起來做監督，而是邀請他們一起來做「執事」，一起來執行事務，一起來奔跑聽話，一起來幫助人，一起來聽調度，一起來聽差遣，一起來互相同工。

曾經讀到一篇文章，題目是「寫給初任執事的你」，我摘錄其中的幾段與大家分享：「在你被選為執事後，你怕自己經驗不足，擔心提出的意見是否夠深度等等。這些猶豫，都是合理的擔心。最重要的是，不管是生手或是被經驗磨成老手，願你能一直保有起初的感動，執著往前，正直的、定睛看著上帝的堅持；不被外界世俗化了你的信念，倒要像一股清流，淨化周遭的雜念。……雖然你只是一間小教會的執事，但是當我們一再回顧《使徒行傳》中，執事被交託及服事的動機、立意，莫不一再地受感動，深自期許自己亦有份於此。往後的路很長，若要不偏頗、不疲累，除了別人的代禱及自己有所矜持之外，靈命的增長是最重要的。記住你起初的愛心，直到最後，永不改變。」

現在讓我們從《歌羅西書》一同來看如何作基督忠心的執事？

●第一、讓我們在「聖徒的職份上」同作基督忠心的執事，vs. 1-2

「奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太寫信給歌羅西的聖徒，在基督裏有忠心的弟兄。願恩惠、平安從神我們的父歸與你們！」

從今天所唸的這一段聖經中，保羅三次提到「聖徒」（vs. 2, 4, 12），聖徒是一個信奉耶穌的人。這是很有正面意義的一件事，我們基督徒在上帝面前「自稱蒙恩的罪人」，這是沒有錯，但是請你想想看：你喜歡「作蒙恩的罪人」，還是喜歡「作蒙恩的聖徒」？然後，你再想想看，上帝喜歡把你當「罪人」，還是喜歡把你當「聖徒」？你喜歡別人稱呼你「某某罪人」，還是喜歡人稱呼你「某某聖徒」。我想還是「聖徒」吧！

保羅是一個對「罪」很敏感的人，但是他的書信中，一再出現請安的字就是「聖徒」。你用「聖徒」的角度來看一個人和用「罪人」的角度來看一個人是不一樣的。

保羅寫給住在羅馬的弟兄姐妹說：「我寫信給你們在羅馬的，為上帝所愛，奉召作聖徒的眾人。」（羅1:7）

保羅寫給住在哥林多的眾弟兄姐妹說：「我寫信給在哥林多上帝的教會，就是在基督裡成聖，蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。」（林前1:2）

保羅寫給住在以弗所的弟兄姐妹說：「奉上帝旨意，作基督使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，….有忠心的人。」（弗1:1）

保羅寫給住在腓立比的弟兄姐妹說：「我寫信給凡住腓立比，在基督耶穌裡的眾聖徒，…。」（腓1:1）

保羅寫給住在歌羅西的弟兄姐妹說：「奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅….寫信給歌羅西的聖徒，在基督裏有忠心的弟兄。」（西1:1）

從這些請安的話，我們得出一個清新的「聖徒輪廓」，從這個清新的輪廓中，我們看見保羅口中稱為「聖徒」的，是怎樣的人。他們應該包含以下這五種職份：

→被上帝所愛：然後照著上帝的愛去愛別人。

→蒙召作聖徒：成為基督忠心的管家。

→在基督裡成聖：看主更真，愛主更深，跟主更近。

→求告主耶穌基督的名：隨時多方禱告，感謝讚美。

→在基督耶穌裡有忠心的人：對主忠貞不二。

我在想，如果今天保羅寫信給我們教會的弟兄姐妹，他會怎麼寫？我想他會這麼寫：「我寫信給住在美國洛杉磯西北區的萬縣台美基督教會，一個從世界各地蒙召作聖徒的弟兄姐妹。你們被上帝所愛，蒙召成為一間在崇拜上與交通上能反應並彰顯多元文化特色的教會；你們為了福音廣傳的緣故，與本地美國人建立友好關係，照顧各方移民者的需要，曾竭盡所能突破語言的限制；並按著上帝的旨意確實做成一些能幫助人的事工。願你們蒙召作聖徒，在基督裡成聖，求告主耶穌基督的名，且在基督耶穌裡成為忠心的執事。願恩惠、平安從神我們的父大大地賜予你們！」弟兄姐妹，讓我們在「聖徒的職份上」同作基督忠心的執事吧！

●第二、讓我們在「福音的真理上」同作基督忠心的執事，vs. 3-8

「我們感謝神，我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告，因聽見你們在基督耶穌裏的信心，並向眾聖徒的愛心，是為那給你們存在天上的盼望，這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。這福音傳到你們那裏，也傳到普天之下，並且結果增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道神恩惠的日子一樣。正如你們從我們所親愛，一同作僕人的以巴弗所學的。他為我們〔有古卷作你們〕作了基督忠心的執事，也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。」

這段聖經中提到一個人，他的名字叫「以巴弗」，我想他是一位值得學習與敬重的人。他大概是歌羅西教會的創立者。在一章七節說：「正如你們從我們所親愛，一同作僕人的以巴弗所學的」；在歌羅西書四章12-13節又說以巴弗曾「為你們和老底嘉並希拉波立的弟兄，多多的勞苦」。這些經文給我們一個印象，那就是以巴弗曾經在歌羅西工作，並為他們多受勞苦。以巴弗很可能是保羅在以弗所居住那段時間所結的果子，然後他回到歌羅西，建立了教會。在保羅的心目中，他是一位在「福音的真理上」作基督忠心執事的人。

這段聖經中也提到，在「福音的真理上」作基督忠心執事的人必需有三個特質：

第一個特質是有信心，有愛心，並且心中常存盼望的人。保羅說：「聽見你們在基督耶穌裏的信心，並向眾聖徒的愛心，是為那給你們存在天上的盼望，這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的」。

第二個特質是知道何謂福音，以及福音有何作為？在「福音的真理上」作基督忠心執事的人，必需瞭解：

• 福音是好消息。這個好消息，是一種與上帝有關的好消息。福音信息的內容乃是在述說一種「神愛世人」的故事，神拯救世人的故事，神與世人作朋友的故事。
• 福音是真理。基督教的福音是向人傳講「耶穌愛你」的故事，不管你是誰？耶穌說：「我愛你。」不管你來自何方？耶穌說：「我愛你。」不管你是多麼可愛，或多麼不可愛，耶穌仍然說：「我愛你。」這就是福音真理。
• 福音是普世性的。這是傳給全世界的信息，不是只限定在任何一個特定的種族、階級、或是某一種生活環境下的人。
• 福音是會生長的。福音能結果並生長。誠如保羅說：「這福音傳到你們那裏，也傳到普天之下，並且結果增長」。
• 福音是上帝的恩惠。福音並不是述說上帝對人們所提出的要求，而是上帝所賜給人的恩賜。
• 福音是會走路的。福音會走路是藉著基督徒傳出去。歌羅西人是因為以巴弗帶來福音信息，才認識這項真理。請你想一想，你是怎麼得到福音的？是誰傳給你的，你有沒有再把福音傳出去？

第三個特質，在「福音的真理上」作基督忠心執事的人，還必需記念「神恩惠的日子」。你越記念「神恩惠的日子」，你就越覺得自己虧欠福音的債；你越記念「神恩惠的日子」，你就越覺得福音是何等寶貴；你越記念「神恩惠的日子」，你就越想作有意義的事回應神的愛；你越記念「神恩惠的日子」，你就是一位越有福氣的人；你越記念「神恩惠的日子」，你就越懂得感恩。這是期望在「福音的真理上」作基督忠心執事的人，所不能少的。

●第三、讓我們在「屬靈悟性上」同作基督忠心的執事，vs. 9-11

「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神；照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容。」

這一段話給我們看見，要在「屬靈悟性上」作基督忠心的執事，就要有屬靈的智慧和屬靈的悟性，知道神的旨意，行神所喜悅的事，知道神對我們所存的意念。屬靈的智慧，不是我們原來就有的，乃是神在祂的聖靈中賜給我們的。這「屬靈的悟性」，可以幫助我們明白神的啟示。

保羅為歌羅西教會禱告，說：「願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意，好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神。」在這裡「漸漸的多知道神」，有人把它譯作「在真知道神裏長大」。我們如果每件事都在靈裏尋求神的旨意，我們就會越尋求神越認識神的心意，我們就會在「真知道神裏長大」。這樣，我們就會在屬靈智慧的悟性上漸漸長大。

以前不懂的，現在懂了；以前不能領會的，現在能夠領會了；以前裹足不前的，現在勇敢踏出信心的腳步了。

在「寫給初任執事的你」的文章中，有一段這麼說：「成為執事後，你被交代的第一件功課是如何關心青年團契。在摸索中，看到你的努力與用心。成為執事後，你不再只是一個做禮拜、參加聖歌隊、參加社青與成人主日學的人，你已經是一位執事，執事的關心與看見，應該不同於往昔所看見的，視野更要宏觀。在教會事務的進行中，能判斷什麼是對與不對？和「我」想的不一樣的，不如「我」期待的，不按照「我」的理念去做的，是最常被固執的人認為是不對的事，也是你要小心研判的，尤其是被冠以信仰或是聖經的合理化後，更是牢不可破的固執。另外，教會常用人的方式來解決問題，逼得大家把問題展開在檯面上，毫無保留的議論。或許爭得了一個「無情」的理字，卻傷了「人情」與「和氣」。再者，你應該考量自己已經是執事，做任何與教會相關的事，都要以整體教會為考量，尤其是在別人衝過頭或過於情緒化時，要把他們拉回來。」

我想這裡寫的，就是一種「屬靈的悟性」。在基督裡作執事的人，這種屬靈的悟性必需加強操練，才能在各樣事上力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容。

●第四、讓我們在「愛子的國度」同作基督忠心的執事，vs. 12-14

「又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏，我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。」

最後，保羅邀請歌羅西教會的眾弟兄姐妹一起在「愛子的國度」同作基督忠心的執事。「愛子的國度」就是基督的國度，就是指現今的教會。因此這句話我們可以這樣理解：讓我們在「耶穌的教會裡」同作基督忠心的執事。為什麼我們需要在「耶穌的教會裡」同作基督忠心的執事，這段聖經提供我們五個理由：

祂使我們能與眾聖徒在光明中同得基業；祂救了我們脫離黑暗的權勢；祂把我們遷到祂愛子的國裏；祂使我們在祂的愛子裏得蒙救贖；祂赦免我們的罪。

基於這五個理由，我們必須在基督的教會中，同作忠心的執事。在這五個理由當中，我要特別強調兩件事，一個是「與眾聖徒在光明中同得基業」，另一個是「把我們遷到祂愛子的國裏」。

你知道，在「天上得基業」與「地上得基業」有很大的不同，地上的人常常不喜歡和別人一同得基業，只喜歡自己獨得，而且得的越多越好，因此常常彼此鬥爭，甚至反目成仇，對簿公堂。因為地上的產業十分有限，不能滿足人的心，得基業的人也常是貪心自私的。但是天上的產業卻能完全滿足每一個人的需要，足夠讓一切的人一同來得。並且那些有資格領受天上基業的人，都是曾經蒙主的寶血洗淨的人，他們在主的恩典中，不會爭奪天上的基業，而是歡喜與眾人同得。這樣與眾聖徒同得基業，就叫神恩典的豐富和基督救贖功效之偉大，更清楚地顯明出來。

當我讀到保羅為神「把我們遷到祂愛子的國裏」而感謝神的時候，我的心覺得很感動。弟兄姐妹，歌羅西教會是一家外邦人的教會，他們本來「與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有上帝。」（以弗所書2:12）而且他們從前是遠離上帝的人，如今他們從向來所居住的地位被「遷到」愛子的國度裡，進入神自己的權能裡面了。上帝施行這項「遷移行動」，不但遷動祂的百姓，並且將救恩賜給他們。這個「遷移行動」包括了四項了不起的大事：

• 它意味著將百姓從黑暗之地，遷往光明之處。若沒有上帝同在，人就像活在黑暗中，不知何去何從。生命就像活在疑慮不安的陰影裡面，和無知的幽暗中。
• 它意味著將百姓從為奴的身份，轉變成得蒙自由。若沒有上帝，我們就活在恐懼、不安、罪、過失，以及無力感的束縛當中，但是在基督裡面，人變成自由與新造的人，舊事已過，都變成新的了。
• 它意味著將被定罪的百姓，轉變成罪蒙赦免的百姓。人在罪中本來應該被定罪，但是藉著耶穌基督所成就的工作，使我們發現上帝的愛與赦免。因此，我們不再是上帝審判台前的罪犯，而是愛子國度裡面的貴賓。
• 它意味著將百姓從撒旦的權勢下，轉移到上帝的權能裡面。藉著耶穌基督使人從撒旦的轄制之下得自由，變成上帝家裡的人。

●結語

最後，我特別要對執事說，執事在教會中不要作頭，只照所安排的事去作。教會的事奉能不能得神的喜悅，不是看執事作事作得好不好，乃是看你們順服不順服。在教會中必須有愛，也必須有權柄。求主賜福給我們教會的眾執事。求神施恩，叫我們眾人都學會順服，都學會屬靈的原則，都學習全體配搭的事奉。