『謀事在人，成事在天』

雅各書4:13-17【小牧童】

^.^~~☆~^.^~~☆~^.^~~☆★★ ~^.^~

雅各書4:13-17提供一段與我們有切身關係的主題：「謀事在人，成事在天」。當我們在為生涯作規劃時，我們必須把我們的規劃藉著禱告，交託在上帝的手中，因為「謀事在人，成事在天」這是一個不爭的事實。

雅各書的作者說：「你們有話說」我要做這，我要做那，但是「你們只當說」主若願意，我們就能做這做那。讓我們用禱告的心來分享上帝今天要對我們講的話。

■第一、今天明天我們要…， v.13

「嗐！你們有話說：今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。」

這一節經文提到一班猶太商人，在一年之初，有好的計劃，好的打算，他們要往某城某地去，在那裡住一年做買賣得利。雅各寫這書信來勉勵他們：做生意買賣得利，本來是正常的事，但是生活若因此與上主脫節，甚至脫離關係，那就是危險的事。雅各用「嗐」這個字來表達他對這些生意人的惋惜，為他們遠離上帝感到可惜。

這些猶太商人說：「今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。」猶太人是世界上最會做生意的民族，在耶穌的講道中經常語重心長地提到這些事，其中最著名的經節是：「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（可8:36-37）

「今天明天我們要」，這是一種心中的慾望，一種企圖心。心理學家Abraham Maslow

說：「一個人若要有快樂的人生，他/她需要在五方面得到滿足：第一、生理上基本的滿足感；第二、安全感，安定的生活；第三、歸屬感，有一個歸屬的地方或團體；第四、尊重感，人人需要被尊重；第五、自我的實現，心想事成。」人的一生是由這幾個階段構成。「慾望」是一種生命的本能，慾望就像一個無底洞，你怎麼填都填不滿。就以食慾而言，人惟有健康的胃口，吃東西才會滿足他的口腹之慾。但是倘若過度放縱食慾，暴食暴飲，就會引起消化不良，傷害身體。

米開朗基羅（Michelangelo Buonarrotto 1474-1564）是文藝復興時期意大利的雕刻家，他禱告說：「神啊，請讓我的慾望，永遠超過我所完成的。」這位大藝術家有很大的慾望，追求好還要更好，卓越還要更卓越，因此他將他的「慾望」交托在上帝的手中，他留下很多名畫，如大衛，彼得，最後的審判等等。我們當這樣禱告：「神啊，請聖化我的慾望，我的計劃，我的夢想，讓這些人生的慾望、計劃、理想在你的光照中，能夠得到保守、應許。」

■第二、明天如何，我們還不知道，v.14

「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」

雅各書的作者說出一個放諸四海皆真的真理，那就是沒有一個人知道「明天如何」。生命是極不穩定的存在，神沒有賦予任何人有權柄掌管明天，掌管未來。雅各對當時的商人提出一個很嚴肅問題：「生命是甚麼？」這是一個很難說得清楚，很難回答的問題。

雅各書的作者說：「你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」生命「原來是一片雲霧」，短暫、無常、匆匆地來，匆匆地去，「出現少時就不見了」。馬太福音作者說：「不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼，為身體憂慮穿甚麼…。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（太6:25-34）聖經說：「不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。」（箴27:1）

■第三、謀事在人，成事在天，v.15

「你們只當說：主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」

既然明天，將來都在上帝的手中，我們所能作的，只有「盡人事，聽天命」了。既然我們一生的歲月都在上帝的恩典中成長，我們只能抱著「謀事在人，成事在天」的態度來經營我們的生活。面對這一年的種種計劃，無論是個人、家庭，或是教會，我們只當禱告說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」主若願意，不管我們做甚麼，都必得勝有餘；主若願意，祂會為我們「敞開天上的窗戶，傾福於你們，甚至無處可容」（瑪3:10）；主若願意，你會像彼得所下的網一樣，多到他的網要裂開，多到船要沉下去，多到自覺不配（路5:1-11）。但是，主若不願意，我們會像彼得「整夜勞力，並沒有打著甚麼」（路5:5）。「謀事在人，成事在天」所要求於我們的，是盡心盡力在我們當盡、當做、當負責的事上，至於成敗與否，上帝自有祂的安排。

以「最後晚餐」和「蒙娜麗莎的微笑」兩幅名畫揚名於世的意大利畫家達文西（Leonardo da Vinci 1452-1519），在他還是一個學徒的時候，他的老師是當時著名的畫家，可是他年老多病，力不從心，打算不再作畫了。有一天，他要達文西替他畫完一幅未完的作品。年輕的達文西那敢接受，害怕把老師的畫弄壞了，可是老師堅持要他畫，他只好恭敬不如從命，老師告訴他：「你所能做的，就是集中意志把它畫好。」那天晚上，達文西拿起畫筆跪在畫架前面向上帝禱告，說：「親愛的上帝，為了我敬愛的老師交給我的責任，懇求主賜給我技巧和力量來把它完成。」於是他開始畫了，他感覺就像上帝握著他的手，他把自己融入在工作中，進入人畫兩忘的境界。畫成之後，老師來到畫室評鑑他的成果。當他見到出現在他眼前的作品，他幾乎說不出話來，他緊緊地抱住達文西說：「有了你，我從此不用在繪畫了。」這是「謀事在人，成事在天」的最佳寫照。

■第四、你若愛千古，必先愛今朝，vs.16-17

「現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是惡的。人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」

「你若愛千古，必先愛今朝」，這句話的重點是在第二句的「今朝」，只有「今朝」我們可經驗得到。愛千古須從愛今朝開始，因為千古始於今朝。按照雅各的看法，一個愛千古的人，須在今朝注意兩件事：

一、不張狂誇口：誇口是一件危險的事，因為誇口總是背離事實，遠離真理，模糊焦點，作出不實的見證。所以雅各說：「凡這樣誇口都是惡的」。耶穌極反對誇口的事，祂說：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說就是出於那惡者。」這裡的「多說」是指誇口，言過其實。誇口不但有損今朝，也為千古留下不良記錄。

二、即時行善：善是甚麼？俗話說：「知過能改，善莫大焉」，換言之，知道自己誇口而能改過的人，其善是大的。又一句俗話說：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。大惡是許多小惡的累積，相同的，大善也是從小善開始。雅各說：「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了」，這是明知故犯之罪。「誇口」使我們遠離上帝，惟有「行善」使我們接近上帝。這兩件事是愛過去、愛現在，與計劃未來的人必須謹慎的事。

■結語

我們必須承認人類的多樣性與有限性，上帝賜給每一個人不同的恩賜。在這個世界上，我們知道的事很有限。就像明天的事，我們可以好好計劃，但我們不知是否有明天。上帝沒有要我們去做我們「做不到」的

事；祂要我們去做我們所能做的事，因此，我們必須趁著白日去做我們「做得到」的事。求主幫助我們，把「做得到」的事做好；把「做不到」的事交託給祂來掌管。