『浪父回頭記』－－二奶，亞當跌倒的絆腳石

【老我】

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阿山伯者，新竹州某庄人士也，生於清光緒。某年，據其祖譜所載，歷代以務農為主兼作五金工藝為業。所謂之五金工藝者，乃農閒時打造一些鋤頭鐮刀以供農人所需，兼或雲遊四方替人家修補破鍋之美稱也。

因識得鐵中含銀，鐵中含金之奇術，頗賺了一筆意外之財。到阿山伯上一代時，已頗有積蓄，有田園數百甲，偏南北各地，大厝中不僅有穀倉，還有銀倉及防番之槍樓。可見其盈富之一般，又一般士大夫階級皆以學而優則仕，為人生之目標，而工農階級者則先踏出第一步。即工農而優則學，是以阿山伯這一代開始棄農工而進學堂，以筆墨紙硯代替了鐮刀鋤頭，以經史詩詞代替了米穀茶薯。

阿山伯少小時，頗有一些小聰明，進學不幾年，四書五經即能朗朗上口，唐詩宋詞也能隨口吟詠，又特別喜歡和大人們打嘴鼓（即開講談天）。講到愛澎風（吹牛皮）則無人能及，從小胸懷壯志，準備有一日參加科舉考試，得個功名以光宗耀祖，享受榮華富貴，不幸甲午乙未之役，寶島易主（1895）倭人不興科考，非常失望。初時仍想能渡海，返唐山原鄉應試，又不料辛亥鼎革前夕，神州也因興新學而廢科舉，阿山伯學仕之途隨之幻滅，又因不願服侍異族，而恥學「阿伊嗚曰喔」（日文本字）等倭文。

及長，娶妻生子，成家但未立業，靠收田租維生，日子雖然過得富足安適，但常常自覺懷才不遇，壯志不伸，非常鬱卒。

終於抵擋不住損友之搧動，及名利繁華之誘惑，決心出外打拼，於是在大正十年間（1921）攜帶了一麻布袋，屬他份下的銀元，及一些房地田產地契約等，北上府城開茶行去也。初時也因多金，又不惜散財，因此招來一些「顧客」想來沾點小便宜的人多，趨炎附勢者也有之，更多的是來湊熱鬧的。因此商行裡商賈雲集，門前車水馬龍，門內跑腿儒林，頗有一番興盛繁榮之景象。

當今中國大陸有句話說：「男人有錢就變壞，女人變壞就有錢。」此句話其實放諸四海，衡之古今皆如此。當今如今，百年前亦如是，大陸台灣也不例外。有錢而想變壞的男人固有之，而想要有錢而不惜變壞的女人更多。像阿山伯「陪來博愛」（Play Boy音譯）的散財童子，就有如一大堆米田共，拉在曬穀場上，不片刻就吸引來群蠅飛舞，塵集其上。先是秘書黏上來當二奶，再者會計貼上來當三奶，還有店裡店外，因商場交際上遇到的鶯鶯燕燕立刻蠅湧而上，投懷送抱粉貼得緊，又緊成了五奶、六奶，七八奶…奶數越高，年齡越小。個兒也長得越靚越風騷。阿山伯成天日夜沉迷在眾奶中，左擁右抱好不快活，也漸漸地就把留在家鄉的妻兒子女忘光光了。

無奈好景不長，正所謂路遙知馬力者是也，阿山伯本無經營經驗，又缺乏求取新訊息之管道及知識，在加上不務正業，陳年經月廝混於諸「奶」之間，千金雖多也有散盡的一天。更不敵從內地（日本）來的組織，有經驗又有新知識大財閥的競爭，不數年，茶行之業務就逐漸下降了，收支月不付出。阿山伯也由原來之唯一東主，變成了股東，又由股東變為員工，再由員工變為只搞外賣的皮條客，最後被迫逐出商行，而流落街頭以打零工維生。做過搬運工，拖過板車，做看門守更夫，也吃過牢飯。

此際之阿山伯也，已是被曬乾吸淨了的米田共，原來塵集其上的群蠅，遂即一一飛散。先是二奶三奶偷捲細軟潛逃，接著是四奶五奶琵琶別抱，再是六、七、八、九奶個個飛速另尋新歡。不片刻已落得阿山伯孑然一身，孤苦伶仃，好不淒涼。繁華世界裡已混不下去，又無顏面歸故鄉見妻小、親佬，只好淪落到一般漢人罕至的馬武督(今新竹錦鄉)的邊界，替人家看守炭屋維生，撿拾人家剩餘的「蕃薯腳」充飢，偶爾也捕捉一些魚蝦野味解饞，餐風宿雨，過得像蠻荒時代原始人般的生活，倍嘗艱辛。

忽有一日，傳開某街上，新開張了一間醫師館，那醫師的名字竟和自己已十多年未見過面的兒子同名！思家想親之情油然而生，繼之越想越念，情不能自禁。經打聽，切實那醫師確為自己兒子之後，即託人捎信，向那已當了醫師的兒子表示，很想回家團圓，那醫師一聽，非常高興，立刻訂製了兩身西皮老（西裝），然後又在大街上亭仔腳擺桌宴請鄉親父老，還在龍元宮、五穀爺廟前演大戲三天。表示歡迎父親的回家團圓，其實也藉機替自己新開張的醫師館，打知名度做廣告也。

老母親看了非常不爽，就對醫師兒子說：「我的好兒子呀！我一生辛苦打拼，獨立扶養你，等長大又供你讀醫專畢業，你從來未曾為我辦桌、做大戲，你那番仔牛的臭老爸，從來不顧家，也未曾供你一文學費，你為什麼要對他那麼好呢？」兒子只好請來公學校時，教過他的先生和庄長伯一起勸慰老母說：「先生婆啊!令郎雖不曾為你辦桌、做大戲，但他從小服侍在您身邊，讀書時節，年節、和寒暑假都回來看望您，現在又帶著新兒媳婦、孫子們圍繞在您身邊，共享家庭的溫暖快樂，這就是人間最大的幸福了。您以一位草地沒進過學堂的婦人家，能夠獨立扶養眾多子女成長，特別注重教育，男的個個工、農、醫專，女的進高女專校。這種例子，不僅全新竹州、全島、甚至全日本也少見，前龜田校長先生已會同督學先生，上報新竹州知事，通令全州學徒（學生）之母親，以您做模範。將來也有可能經過總督府，上報文部省，通令全日本的母親們以您為榜樣，您的這種名聲榮耀，實在難得呀！」

又對阿山伯講：「阿山伯啊！您青壯時，因血氣衝動，受不住名利女色的誘惑而跌倒了，現時，知錯能改，回頭是岸，也是善莫大焉了。聽說您對漢文很有研究，又會吟詩，這很好，現時內地（日本）來的公學校先生們，及警察官大人，為表現日台一體的精神，都很有心學漢文，又當今江口校長先生也很喜歡做漢詩，所以呀，我等建議您，在將來居家閒閒無代誌的時光，可到講習所，做無給職（有如教會中之義工者）的漢文教席，講解漢文，也可以和江口校長先生，吟詩對唱，如此一來，您的才華雖未能為清國效勞，也可為當今及皇國盡忠盡力了！」從該日起，阿山伯阿山嫂一家，和樂相處，都活到年近百歲才過世。

以上故事，情節雖有異，但時、地、人事皆有所本，記述以為後輩子孫之戒，又為長者諱，姑隱易其名，請勿查究。

註：州知事即相當於今之縣長。日本時代，州以下有郡，郡有郡守，郡以下有街（鎮）、庄（鄉）設街長鄉長。大正（1911-1926）時期，台北醫專一年的學費是四銀元，一麻袋銀元價值多少可推算而已。文中所述之槍樓，建於清乾隆末年1792至1987，後改建大廳。

大戲：客家庄對歌仔戲之稱。