『愛心會說話，好事傳千里』

【卯思興】

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「兄弟阿，我為你的愛心，大有快樂，大得安慰，因眾聖徒的心從你得了暢快。」（腓利門書7）

順著第四到第六節，保羅寫到這裡，情不自禁說出自己能擁有「腓利門」這位「有愛心」的朋友，是何等的快樂，何等的安慰，何等的暢快，何等的滿足。真的「愛心會說話」，「好事傳千里」。

你自己不必為你所作的說太多話，或到處張揚自己的好行為，不要擔心別人不知道你做的好事。你所做有愛心的事，會為你說話，會為你宣揚，這比自己說出來更具果效，更得別人的尊敬。這就是為什麼耶穌說：「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的。要叫你的施捨[愛心的事]的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你。」（太6:3-4）天父要如何報答你，就是愛心會說話，好事傳千里。

顯然，腓利門所做的，已經從歌羅西，老底嘉傳到監獄，傳遍小亞細亞一帶，傳到二十一世紀的今天，還要繼續傳下去。說「愛心會說話，好事傳千里」一點也不為過，其實，愛心會說話，好事不僅僅傳千里，而是傳萬代！

有一件事我們不能忘記，就是保羅寫這封書信的時候，在教會信徒中有很多人「蓄奴」（西4:1），當基督教的思想衝激到「奴隸」的社會制度。我們要如何在現實的生活中傳講在上帝面前，人人生而平等的福音真理？從這個角度來看主人和僕人如何相處，這不僅僅是腓利門個人單純的家事了，也是當時教會與社會的共同問題。在那樣的社會環境中，誰會為社會的「邊緣人」請命？誰會為弱勢團體說一句公道話？如何讓「既得利益者」主動放棄他的權利，放棄本身的利益，這是保羅寫這封信的目的。

保羅為這件事寫了《歌羅西書》，也寫了《腓利門書》。這是為什麼保羅告訴歌羅西教會的弟兄姐妹要念從「老底嘉」來的書信，而老底嘉教會也要念從歌羅西來的書信的原因（西4:16）。

因為保羅正在處理兩個很棘手的問題，一個是教會中「異端」的思想，這是信仰的問題；一個是當時流行的「蓄奴」問題，這是人道與平等的社會問題。

所謂的《老底嘉書信》，可能就是《腓利門書》。