『使徒保羅的親和力』

歌羅西書2:1-7【卯思興】

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當我重覆讀了幾次歌羅西書2:1-7之後，發現上帝賜給保羅一種很特別的恩賜，那就是他的「親和力」，這種親和力使他成為一個有吸引力，容易得到朋友的心，容易向外擴展帳幕之地（outreach）的人。這種親和力使他在三次傳道旅行中，結交許許多多朋友，建立許許多多教會，這些教會都直接或間接與他維持良好的關係。

他沒有到過歌羅西，只是從「以巴弗弟兄」的口中知道有關歌羅西教會所發生的事，但是當他寫信給他們，你會發現，這封書信讀起來就好像是寫給多年不見的老朋友一樣。他的每一句話是那麼誠懇，那麼真情流露，那麼親切，那麼緊緊地抓住人的心。他說：「我願意你們曉得我為你們….」，他向他們表達主內一家的誠意；他說：「我身子雖與你們相離，心卻與你們同在」。

從他的話語當中，你會感受到他有一股像磁鐵一般的吸引力。從他的話語中，你會發現，他是一個心思細膩，在基督裡與人肝膽相照的人。

從歌羅西書2:1-7，你可以感染到他的四種親和力，即：愛的親和力；關懷的親和力；主內一家的親和力；善於鼓勵教導的親和力。

●第一、愛的親和力，v. 1

保羅說：「我願意你們曉得我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等的盡心竭力。」

從這一節聖經我們看出保羅第一個親和力是「愛」，在保羅的書信中，愛是他經常提到的字，愛的思想總是跳躍在保羅的書信中，愛的字眼總是穿梭在他的字裡行間。當我們靜靜的讀保羅的書信，你會被濃濃的愛所包圍，你會沐浴在愛的光輝中，當你讀到哥林多前書十三章愛的真諦（林前13:4-8a），你會情不自禁地為愛發出讚歎！

歌羅西、老底嘉和西拉波里曾經是黎可斯河流域三個重要的城市，它們之間的距離是六里到十二里，當保羅寫信給歌羅西教會的時候，他關心的對象是含蓋這三個地方。他說：「我願意你們曉得我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等的盡心竭力。」他雖然沒有直接提到西拉波里這個城市，但是一般都認為保羅所說的，「並一切沒有與我親自見面的人」，指的是這三個城市的人。雖然保羅只是從以巴弗的口中知道歌羅西以及它附近的城市，但是聽起來，好像保羅親自到過那裡一樣。這是保羅所流露的親和力。

歌羅西教會已經遭受「諾斯底主義」異端的攻擊，又加上一個「老底嘉」，以常人的風俗，以眾人的意見在旁邊指指點點，真是讓歌羅西教會的處境，雪上加霜。因此，在這裡保羅說，「我願意你們曉得我為你們…是何等的盡心竭力。」「盡心竭力」從中文讀起來，也許你感受不到任何情緒上的反應，但是如果你看英文，你會發現，保羅所用的「盡心竭力」，其實是英文的Struggling，「掙扎」的意思。但是如果你看原文所用的字那又更強烈了，那是Agony，Agony的意思：極度痛苦；痛苦的掙扎；極大的苦悶；感情上突然強烈的爆發出來。

保羅在感情上為歌羅西和老底嘉所受的是一種強烈爆發出來的「掙扎」；保羅在事奉上為歌羅西所受的是一種「盡心竭力的掙扎」；保羅為歌羅西教會在福音真理的教導上是一種「極度掙扎的辯明」。保羅對歌羅西與老底嘉「盡心竭力」的愛，就像他自己所說的，一種「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」（林前13:7）的愛，這是永遠不會放棄的愛，這是「盡心竭力」的愛，這是在基督裡愛的親和力。

●第二、關懷的親和力，vs. 2-4

「要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧祕，就是基督，所積蓄的一切智慧知識，都在他裏面藏著。我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。」

一個有親和力的人，總是隨時查覺到別人的需要，並能隨時在需要的地方伸出援手。一個有親和力的人，是一個知道如何看問題，並表現出實際關懷的人。一個有親和力的人，總是把別人的事情當成第一重要，與人感同身受，與人將心比心。一個有親和力的人，就像一個試穿新鞋子的人，知道哪一個地方會擠腳。

保羅就是一個有這種生命特質的人。他之所以能建立那麼多教會，並能一一以書信來牧養他們，是因為他有一種關懷的親和力，能領導人的心。他的關懷是超越時空的阻隔，他的關懷是不受時空的限制，他的關懷是越過羅馬監獄的圍牆，伸展到任何一個奉主的名所建立的教會。

有一把大鎖掛在大門上，一根鐵棍費了九牛二虎之力，還是沒有辦法將它撬開。後來請來了一把鑰匙，它的身子瘦瘦小小的，它輕鬆地鑽進大鎖的孔，只見它輕輕一轉，那大鎖「啪」地一聲就打開了。鐵棍奇怪地問：「為什麼我費了那麼大的力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了？」鑰匙說：「因為我最了解它的心，我摸到它的心，我進入它的心。」

每個人的心，都像上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒也撬不開。唯有關懷，才能把自己變成一隻細膩的鑰匙，進入別人的心中，把他悄悄地打開。這正是保羅對歌羅西教會所做的事。

從保羅的語氣當中，透露歌羅西教會中，可能存在幾種不同的聲音，一種是受到「諾斯底主義」的影響，一種是受到老底嘉人的困擾，一種是堅持純正信仰的歌羅西人，很可能三方的人意見不合，經常辯論，因此彼此之間不是很和睦，公說公有理，婆說婆有理。以巴弗之所以去找保羅，很可能是因為他看見教會爭論不休，又不知道該如何排解這些問題，所以他去了監獄探望保羅，把教會所面對的問題一五一十告訴保羅，尋求他的幫助。當保羅聽完以巴弗的陳述之後，保羅的心感到極大的痛苦與掙扎，這痛苦與掙扎是為了「補滿基督患難的缺失」，這痛苦與掙扎是看到主的教會受到異端的攻擊。因此，保羅在信中表明他的關懷是「盡心竭力」的。他沒有責備任何人，他只說他寫信給他們有五個目的：（一）要叫他們的心得安慰；（二）要他們用愛心互相聯絡；（三）要他們在悟性中有充足的信心；（四）要他們真知神的奧祕，就是基督，祂是一切智慧知識的源頭；（五）他希望沒有人被花言巧語所迷惑。

在這裡保羅提到一件很重要的事，我必需加以說明，那就是「神的奧祕」。神的奧祕是亙古以來隱藏不言的（羅16:25），這奧祕是藏在神的內心，若神沒有把它啟示出來，沒有人能知道。在以前的世代，神從未告訴人祂創作萬有是為著甚麼（弗3:5a, 9）。這奧祕如今已經顯明出來（羅16:26）。神啟示保羅，使他知道這奧祕，也啟示使徒和先知（弗3:3-5），如今又使眾人都明白（弗3:9）。

神的奧祕是甚麼？歌羅西書二章二節說，神的奧祕就是基督。在哥林多前書告訴我們，上帝奧祕的智慧是「上帝為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心有未曾想到的」（2:9）神的旨意乃是要這位基督成為一切的中心，叫萬有都服在基督的腳下，在萬有當中居首位，掌王權。以弗所書三章六節直接告訴我們，「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」這是神的奧祕與目的，神的奧祕有二個目的：

一個是使萬有彰顯基督，或是說，使基督在萬有中居首位；另一個是使人像基督，有祂的生命，有祂的榮耀，有祂的純潔，有祂的甘甜，有祂的豐盛，有祂的聖形。

今天，我們世人都虧欠神的榮耀，因為我們基督徒缺少了基督的形象，許多的人、事、物都顯出撒但的作為。但是，神的目的必要完成，有一天萬有都要彰顯基督。我們要多多求告神，使我們多得著基督，多彰顯基督，好叫神的旨意行在地上如同行在天上。

●第三、主內一家的親和力，v. 5

「我身子雖與你們相離，心卻與你們同在，見你們循規蹈矩，信基督的心也堅固，我就歡喜了。」

保羅之所以有「主內一家的親和力」，因為他真的很「懂」得人的心，很「懂」得教會的心，很體貼耶穌的心腸。

一個懂你的人，不一定是一個十全十美的人，但是因為他懂你，所以你就認為他是十全十美的。就是這麼一個懂字，你就把你的心都掏給他。

我想這也是以巴弗來見保羅的原因。懂是什麼？懂你的人就是：

當你遇到挫折，他不說一句損你尊嚴的話。

當你意氣用事，他絕不遷就而會娓娓解說事理給你聽。

當你心情不好，他絕不和你一般見識，大吵大鬧。

當你遠隔千里難得見上一面，他還是深深地信賴著你。

當你愉快的時候，他也會感到愉快而且會告訴你。

當你覺得煩惱，他也會煩惱，但他不會輕易地讓你知道。

懂，需要很多的了解，很多的體諒，很多的愛心。懂你的人，可遇不可求，但要有信心，你會找到一個懂你的人，也期許自己做一個懂別人的人。

這就是為什麼聰明的人，總是喜歡猜心；雖然每次都猜對了，卻失去了自己的心。傻氣的人，喜歡給心；雖然每次都被笑了，卻得到了別人的心。

對歌羅西教會，對以巴弗，保羅就是這樣一個懂得別人的人。你的身邊有這樣懂你的人嗎？請好好珍惜！

有一個人問拉比：「我不明白，為什麼人人都那麼看重朋友，需要朋友？」拉比說：「你去問高山，你去問流水，你去問問天空的飛鳥吧！」那人就去問高山，高山說：「太陽是我的朋友，樹木是我的朋友，流水是我的朋友，白雲是我的朋友，飛鳥也是我的朋友，我的朋友很多很多，有了它們，我才享受到陽光，感受到被庇護的溫暖，被環繞的自豪，我才充滿了生機，如果沒有了它們，我將不再是我了。」那人又去問流水，流水說：「高山是我的朋友，游魚是我的朋友，帆船是我的朋友，江河湖海都是我的朋友。有了它們，我才認識到我的價值，我才有了歸屬感，我才有了歡樂的理由。我接納它們，它們也接納了我，我們彼此是不可分開的。」最後那人又去問天空的飛鳥，飛鳥說：「山、水、樹木、花草、太陽、月亮，都是我的朋友，如果沒有它們，我的生命就無以為靠。」那個人說：「我明白了，原來事事物物都互相關聯著，人與人也是一樣，天下一家，一點也不錯。」

如果保羅不是被囚禁在監獄當中，當他從以巴弗聽到歌羅西教會所發生的事，他一定迫不及待的趕往那裡，但是他實在身不由己，因為身陷囹圄，因此，在信中他說：「我身子雖與你們相離，心卻與你們同在」，這是主內一家的親和力。

不管他在什麼地方，不管他在什麼處境當中，他的心總是在基督裡面，因為他的心總是在基督裡，所以他的心裡也總是有別人。因為他的心總是有別人，所以別人的心中也總是有他，因此他是一個懂人又被人懂的人。

他總是盡最大的可能結交一些朋友，他總是向人伸出友誼的雙手，不管是曾經見過面，或是未曾謀面的。他的話總是帶著溫馨與情感，有時候，你讀他的書信，你會覺得有點「肉麻兮兮的」，但這就是最真實的保羅。他愛每一個人，他愛他所見過的每一個人，他愛他的每一個朋友，人也喜歡把心事都告訴他，因為他有一顆主內一家的親和力。

●第四、善於鼓勵教導的親和力，vs. 6-7

「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行。在他裏面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。」

保羅的生命中還有一個重要的親和力，就是他的善於鼓勵教導。教會的成長就像人的身體一樣，有一定的週期，需要足夠的時間，需要足夠的養分。小孩成長的過程是漸進的，需要的是更多的鼓勵、教導、容忍、愛心。教導是最令人興奮，也是最令人感到挫折的事。當你為如何「教導」感到一籌莫展的時候，最好去看石匠敲打石塊。也許他已經打擊了幾十次仍不見裂縫，可是就在第一百下的時候，石塊就分裂開了。我們知道，那絕對不是最後一下成功的，而是前面九十九下所奠下的基礎。

在這裡保羅說：「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行」。這「遵祂而行」就是在祂裡面行動，過一種以基督為範圍的生活，也就是我們在前所說的，有祂的生命，有祂的榮耀，有祂的純潔，有祂的甘甜，有祂的豐盛，有祂的聖形。

保羅說如果我們能「遵祂而行」，我們就能「在祂裏面生根建造」，「生根」是注重隱藏的部分，向下深入，這是謙卑的象徵；「建造」是注重向上的發展，是向外表現的部分，保羅希望歌羅西教會的眾弟兄姐妹能夠在這兩方面成長，信心才能夠堅固。

保羅也強調「正如你們所領的教訓」，這是很重要的一句話，要在基督裡面「生根建造」，就必需「遵祂而行」，必需行出「正如你們所領的教訓」。

「正如」這兩個字在這裡非常重要，「正如」的意思是像我們在排拼圖一樣，每一塊拼圖都有它特定的位置，如果擺錯了地方，就格格不入，不協調，一擺錯了，圖案就會走樣。

保羅的意思是說「正如你們所領受那純正的信仰與教訓」，絕對不是像「諾斯底主義」所教導的。這充分顯示出保羅善於鼓勵教導的親和力。保羅提到一個成熟的基督徒有了以上的種種恩賜之後，感謝的心就會油然而生，漸漸增長。

最後讓我們為幾件事來感謝：

鬧鐘響的時候，雖然我們會拉棉被把頭蓋住。但是我們要感謝上帝，因為我們的耳朵能聽得到。世界上有好多人耳朵聾了。

鬧鐘響的時候，雖然我們還是閉著眼睛，不想見到清晨刺眼的陽光，但是我們要感謝上帝，因為我們看得見。世界上有好多人眼睛瞎了。

鬧鐘響的時候，雖然我們賴床不想起來，但是感謝上帝，我們有能力站起來。世界上終生癱瘓躺在床上，站不起來的人太多了。

雖然一天剛開始就一塌糊塗，襪子找不到，稀飯打翻了，廁所被佔住了，小孩又吵又鬧，每個人火氣都很大。但是感謝上帝，我們有一個家。世界上無家可歸和孤寂的人，到處都是。

雖然我們的餐桌上從來沒有像餐廳的菜單那麼豐富，但是感謝上帝賜給我們食物。世界上有一餐沒一餐，飢餓的人那麼多。

雖然我們的工作枯燥乏味，千篇一律，有時又得忍氣吞聲，甚至看人的臉色。但是我們還是感謝上帝，因為我們還有工作機會，現今因為經濟不景氣失業，被解雇的人太多了。

雖然我們常常動不動就抱怨、感嘆自己命不好，覺得自己樣樣不如人，好像一切倒霉的事都發生在自己身上。但是感謝上帝，祂不但賜給我們生命，而且把我們當成寶貝。

親愛的弟兄姐妹，我不知道你是不是一個有愛的親和力，有關懷的親和力，有主內一家的親和力，有善於鼓勵教導的親和力的人？我只知道，一個越會感謝，越懂得別人，越會感恩的人，他必是一個成熟，熱情，又有親和力的人。

●結語

但願我們的生命中流露出：愛的親和力：盡心竭力作榮神益人的服事。關懷的親和力：敏感別人的需要，體貼耶穌的心腸。主內一家的親和力：在基督裡無國界，無邊境。善於鼓勵教導的親和力：微笑+溫暖+熱忱+愛心+智慧。