【陶素】
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報載,秘魯人不僅習慣於遲到,甚至成為綿延幾世紀的悠久傳統。而秘魯政府為了矯正民眾不守時的習性,要求全國二千八百萬百姓在今年三月一日正午一起校準他們的手錶。
英國《泰晤士報》廿七日報導,由秘魯政府推動的「秘魯:守時」運動(Peru: La horasin demora),將於三月一日正午展開。屆時全國將響起警報聲,各地教堂也將鳴鐘,提醒人們將鐘錶時間調到秘魯海軍提供的準確時間。
秘魯人懶散和怠惰可謂遠近馳名,當局希望藉守時運動,糾正民眾這一習性。秘魯部長會議主席德爾加斯帝羅說:「這一運動的目標在於促使全體國民,而非只是公職人員,改變心態,開始履行他們的職責。」
在南美洲,守時從來就不是什麼美德,而在不守時的表現上,秘魯人更是出類拔萃。人們約定時間後,遲到一小時已成了慣例,當地人稱這種情況為「秘魯時間」(hora Puruana)。
在秘魯,誰準時誰倒霉。例如,在預訂了餐廳座位後,您若準時前往,可能發現前面一位客人還坐在您位子上,而他才剛要點開胃菜而已。
秘魯前總統托雷多在遲到方面堪稱民眾表率。他通常會比預訂時間晚兩小時才抵達他要去的地方。
去年七月,他甚至延誤了繼任者賈西亞的就職典禮。當各國貴賓在國會翹首期盼他大駕光臨,他卻姍姍來遲,足足讓客人等了四十五分鐘,而國會距離他住的官邸只有四條街。
讀了照樣的報導,你會以為這是「誇大其詞」嗎?不,這是事實。在美國生活,如果你參加由美國人主辦的活動,聚會,在時間沒到之前,會去參加的人,都已到齊了。若你為了能準時到而沾沾自喜,那麼,你可能已經找不到位置了。
在今天北美的台灣人教會中,守時的情況比以往進步多了,但還是不理想。事實上,禮拜、聚會不守時或遲到,不但會養成一個壞習慣,而且這個壞習慣還有個「副作用」附加給你,那就是你學會「找藉口」或「推卸責任」。一旦你「找藉口」或「推卸責任」多,生活就會出現極大的破口,給撒旦攻擊的機會,靈性的成長也會受到極大的阻礙。更甚者,一個常遲到的人,表示他/她沒有時間觀念,是個典型忽略小細節與大未來的人。一個會遲到的人,絕不可能成為基督精兵,在上帝國中,也不可能是個重要人物。為什麼有這樣觀點,以下我會舉幾段聖經為例說明。
秘魯政府為了推動「秘魯:守時」運動(Peru:La horasin demora),要求全民於今年三月一日對錶,我想這是跨出守時的一小步,但對提升全民的信用品質是跨出一大步。我想他們會因為守時,不再生活懶散,而會變得神采奕奕。相同的,基督徒若能守時,靈性就不會懶散,信仰也會變得活潑有力。
你有沒有想過,摩西在八十歲時所說的「求祢指教我們怎樣數算自己日子,好叫我們得著智慧的心。」(詩90:12)這句話是什麼意思?不就是「守時」嗎?「數算自己日子」就是知道現在是什麼時候,自己剩多少時間,能做多少事。數算,就是計劃;數算,就是精打細算。好好數算自己的日子,有什麼紅利?有。那紅利就是讓你「得著智慧的心」,知道該怎麼處理手邊的許多事情,分辨它們的優先次序,且可以在時間內完成,榮神益人。
以色列的智者也留下看重「時間」的觀念,「懶惰人哪,你去察看螞蟻的動作就可得智慧。」(箴 6:6)在以色列人的觀念中,創造主上帝是一位守時的上帝,在創世記第一章就表達這樣的看見,上帝從第一天到第六天做了什麼?也就是說,上帝把一個禮拜每一天該做的事都做好了,然後祂看祂所做的為「美好」。
使徒彼得是一個守時的人,也許因為他曾在「雞啼三次以先不認主」(太26:75)的緣故,因此他帶著一種「終末壓迫感」的話說,「萬物的結局近了。所以,你們要謹慎自守,警醒禱告。」(彼前 4:7)這裡的「警醒」是「有效時間內」的警醒。這兒的「萬物的結局近了」,說明終末時間的緊迫性,不要等到「雞啼三次」,回轉歸向神吧!祂是時間的主宰。
使徒保羅是一個非常有時間觀念的人,雖然他不知明日將如何,每時刻安然渡過,但他竭盡所能,完成上帝交託他在時間內要完成的使命,如傳道旅行,如在獄中寫信的日子,以便到最後他能說:「主啊,那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。」(提後4:7)不管是「打過了」、「跑盡了」,或是「守住了」,都與時間有關。他不但自己警醒,他也為眾人的需要警醒,他說:「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此警醒不倦,為眾聖徒祈求。」(弗 6:18)
耶穌基督還在世上的時候,祂也是一個看重時間的人,不只因為祂的生命短促,只活三十三歲,也因為祂的時間,祂的時候,都掌握在神的手中。祂要警醒意識到並掌握到神要用祂顯明自己的時間,所以祂一刻也不浪費地為上帝國工作。祂說:「趁著白日,我們必須做那差我來者的工;黑夜將到,就沒有人能做工了。」(約 9:4)這「趁著白日」不但指時間上的白日,更是時空上與心思意念上都「光明」的有效時刻。
從秘魯的守時運動,我們深刻感受到,「萬物的結局近了」,我們必需在主面前謹慎自守,警醒禱告,共勉!
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