『讓我從窮人身上認出你』－－總是禱告（七之二）

【廖乃慧】

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沒有經費，沒有收入，她怎麼展開這項託付呢？德蕾莎修女一直是個禱告的人，她相信上帝會供應。所以，沒有課室，沒有黑板，這又何妨？她歡喜接觸小孩，坐在地上教區區幾個孩子。聖馬利亞女中畢業的學生，聽見她脫離修道院的院牆，進入髒亂的貧民區，她們自願來與她同工，大家很喜樂地做著不為人知，沒有人宣傳、報導的工作。少許的捐款，小筆小額的來了。

在德蕾莎修女漫長（近乎五十年）的服事中，從來沒有「預算」，她不斷學習依靠。看到可以做的工作，就禱告；有工作卻沒人來執行，也禱告；錢不夠，還是禱告。這不是她的事工，她只是一個去執行的人。所以壓力不在她瘦弱的肩膀上。

1950年10月7日，教宗批准她成立一個新的修會，主要任務是去愛和關懷那些被人遺棄的人。1965年這個修會成為國際性的組織，那年德蕾莎修女55歲。我們所熟悉的加爾各答的德蕾莎修女，就是在貧民區當中，與其他修女一起把那些病得奄奄一息的病人、被遺棄的人、垂危者，抬回收容所，然後為他們洗滌、消毒、包紮傷口， 餵他們吃東西，讓他們在有愛、有尊嚴的情況下離世。

孟子的「老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。」這樣的概念放在社會層面鼓勵一般人敬重老人，還可以推行。然而叫人去做仁愛修會的修女所做的工作，大概不是千分之一的人能受感召去做的，因為那工作太容易令人感到絕望。

我曾經聽過一個仁愛修會的修女做見證。有一次抬回來的人，腿上的傷口已經爛到生蛆，蒼蠅不住縈繞這人的雙腿。她先為他鉗出傷口裡的蟲，他的眼睛望著天花板，哼也不哼，她以為這人是啞巴。後來當她洗滌他的傷口，細心剪除他的爛肉，他的眼睛開始注視她的動作。有一天，他竟然開口問她：「為什麼？」

德蕾莎修女的工作，在今年諾貝爾和平獎頒發給孟加拉的經濟學家穆罕默德．尤努斯（Muhammad Yunus）時，又再被提出來做個對比。相較之下，經濟學家創造了扶貧奇蹟（穆罕默德．尤努斯是孟加拉國的銀行家，他創辦了專門從事小額信貸的鄉村銀行，幫助了數百萬窮人，特別是婦女擺脫了貧苦。）而德蕾莎修女在生前死後，都被批評者評為「製造依賴者」。她沒有改善窮人的狀況，只是讓他們死得有尊嚴，這樣的工作有什麼實際價值？對國家社會有什麼貢獻？

難道做基督徒的，都必須被呼召去做扶助軟弱者的工作？為什麼不能做一些有經濟效益的工作？（待續，轉載自校園雜誌2007年1．2月號）