『生命中的三個家』

希伯來書11:13-16,4/22/2007【卯思興】

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基督徒是一群有福氣的人，因為他們的一生中會有三個家。這三個家照顧著我們的身體、心靈與靈魂的需要。

第一個家是「地上的家」。這是我們出生的地方，我們成長的地方，這是人生中一個暫時的家。雖然第一個家是短暫的，但它給我們的印象是一生一世的。這個家照顧我們「身體」的成長。

第二個家是「教會」。這個家比第一個家大，這是我們成長過程中一個重要的家。這個家是屬靈的家。人活在世上，除了肉體的需要以外，心靈上，我們也需要得到支持與餵養，來到這個家，我們知道，「人活著不是單單靠食物」，我們需要上帝口裡所說的話。這個家照顧我們「心靈」的成長。

第三個家是「天上的家」。這是過去、現在、未來的信徒所羨慕的家鄉，是上帝為祂的百姓所預備的家，這是永恆的家。這個家照顧我們「靈魂」的歸處。

完整的人生應包含這三個家。今天我們要一起分享生命中的三個家。

●我們的第一個家－－地上的家－－身體的需要。

世上沒有一個地方像「家」那麼緊緊地抓住我們的心。詩篇137篇描寫被擄的猶太人「想家」的心情，聖經說：「我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。」（詩 137:1）一追想錫安就哭了，就是一想到「家」就哭了。就像很多人來美國之後，在某些特別的時刻，一想到故鄉的家，就會情不自禁地掉眼淚一樣。

每一年在母親節快到的時候，我都會想起「孩子，回家吧！」這首歌，歌詞講到一個家，那個家是孩子的歸處，那個家有爸爸媽媽，那個家有很多歡笑與記憶：「孩子，回家吧，孩子！媽媽等著你。孩子，不要再遲疑，回到你的家。沒有一個地方，比家庭更溫暖，也沒有比爸爸媽媽更愛你的人，孩子，回家吧，孩子！媽媽等著你。」爸爸媽媽就像一棵大樹，孩子們就像小鳥一樣，當大樹還在的時候，小鳥會常常飛回來大樹棲息，當大樹不在了，小鳥沒有棲息的地方，很少再飛回去了。

我的爸爸和媽媽都不在了，幾年來回台灣的心情，跟過去不一樣了，過去媽媽還在，回去的路，充滿興奮與夢想，現在回去，有著深深的失落感。

「家」的記憶對我們是重要的，我們無法真正認識一個人，除非對他成長的家庭有所了解。家，不只是指我們與家人所住的房子，它是一個特別的地方，是我們學習建立人際關係的地方，而這些人是我們生命中的一部分。

這個世界上並不是每一個人都有家，也並不是每個人的家都是快樂的。今天許多人因為種種因素不能回家或沒有家，或是不想回家，有的人有家歸不得，就像詩篇137篇所說，被放逐坐在巴比倫河邊的猶太人；有些人無家可歸，成為街頭的流浪漢；有些人遠離家鄉，不能常常回去，就像我們這些移民來美國的人。不管怎麼樣，家，充滿吸引力與影響力。但是第一個家似乎不能滿足我們的需要，因此，我們繼續在尋找一個特別的家。

●我們在尋找一個屬靈的家－－教會－－心靈的需要。

其實，不是所有被擄到巴比倫的猶太人都渴望回到錫安。當他們在巴比倫找到財富與權力之後，他們的心思意念改變了。巴比倫象徵世界，就像今天的基督徒在「世界」找到財富、地位與權力之後，正如耶穌所說的，「因為你的財寶在那裏，你的心也在那裏。」（太 6:21；路12:34）。猶太人寄居在外邦時間裡，「屬靈生活」像但以理及他的三個朋友那樣信仰忠貞的人，畢竟非常少。

在現代社會的衝激之下，原本純樸、寧靜的生活，隨著資訊發達、生活忙碌或現代化的腳步，生活型態改變，價值觀改變，物質的需要勝過屬靈的追求，因此屬靈生活逐漸從家庭中衰退。據一份調查報告現代家庭中每週有固定家庭靈修聚會的，不到3%。

在聖經裡我們可以看到許多場景都發生在「家」中，耶穌、使徒許多的佈道、教導常常「家」中進行。有些是「家」成為教會，有些是「教會」成為家。我們現在所要分享的著重在「教會成為家」。當教會有家的味道，有家的氣氛，教會成為「家」時，「教會」自然也成為最佳的佈道場所，自然就會吸引更多神國的的浪子回神國的家。

教會是一個屬靈的家，不是一個機構！因為聖經是以「神的家」來形容教會（提前3:15-16），從來沒有人稱自己的家為機構的，因此，也不要把教會──神的家視作一個機構。作為一個群體與組織，教會是有她行事的準則與管理的方式，但這並不等於教會就是與一般機構一樣，只強調權力的架構和事工的運作，而是要以「屬靈的原則」和「聖經的教導」為依歸。因為教會是屬神的群體而不是屬世的組織；我們要遵行神的旨意，以專注、榮耀祂為大前題，而不是以滿足個人的喜好與利益為優先。我們加入教會為會友，是要一起為神的家而努力，千萬不要以為只為把名字放在一個機構會員的名單中。

聖經說，凡是真信徒都是從神生的（因信有權柄作神的兒女），我們彼此稱為弟兄姊妹，有神自己作我們的天父，而且我們都要一同承受神的產業。作為一個教會，我們的使命不是要領人「入教」，使會友的人數增多；我們的使命是要領人藉著聖靈「重生得救」。神的家裏每一個成員都是「生出來」的，不是甚麼人申請加入的。因為「非聖潔沒有人能見主」（來12:14），沒有同一個生命就不能與神同住。有神生命的人就有神的性情，才會關心神國的大業，以教會為家。沒有神生命的人就沒有神的性情，入了教之後只會分爭結黨，因為他們以教會為機關。

韓國教會大復興不是沒有原因的，基督教在韓國歷經五次動亂，最後一次北韓的基督徒大量逃入南韓，無家可歸的群眾終日以教會為家，過著禱告的生活，神的話是他們唯一的安慰。末了終於帶來今日我們所見的大復興。

耶穌期望我們進入祂的家，祂說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太11:28）等一下我們要一起恭守聖餐記念主的愛。

●我們更嚮往天上的家－－永恆的家鄉－－靈魂的歸處。

我想把希伯來書11:13-16再唸一次，「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為祂已經給他們預備了一座城。」（來11:13-16）

這段聖經讓我們看見信仰生活的路程，應當有怎樣的心態。同時也告訴我們有一個家是我們更羨慕、更嚮往的，那就是天上的家，這是我們第三個家。這就表示人在地上的生活不是一個「永恆性」的生活，是「客旅」與「寄居」的生活。聖經說這些人都是存著信心死的，在他們死的時候，並沒有得著所應許的，但是另一方面，藉著信，他們卻好像看見了，他們知道他們在世上是客旅，是寄居的，他們在「找一個家鄉」。這個家鄉是怎樣的家鄉呢？

我們每一次提到家鄉的時候，我們都很自然提到「過去住過的地方」叫家鄉。我們生下的原住地叫「家鄉」。但這裡說「尋找一個家鄉」，這個家鄉不是他們曾有的「家鄉」。因為聖經說：「他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。」很多人在地上，把「地」做為「鄉」，然後在「鄉」中尋找一個「家」。但是一個真正走屬靈的道路，走屬天路程的人，他要找另外一個家鄉。「另外一個家鄉」表示這個世界不是我們的家，對這個世界，我們不是把整個生命投入在其中，從其中得著我們心中最滿意的。這個世界，也沒有給我們平安。耶穌說：「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約16:33）

聖經告訴我們，「我們要尋找另外一個家鄉。」這表示我們有一個未知的家鄉，一個未來的家鄉。所以基督徒與世人不同的地方，世人見面的時候，他們因為見到鄉親，他們特別高興。「原來你也是高雄人，我也是高雄人。你高雄住哪裡？」「在火車站旁邊。」「我也是。」當他們找到同鄉，會有一份很特別的感情。弟兄姐妹，我相信你們每一個人都有這樣的經驗。

你在地球的另外一個角落，見到那些與你同在一個家鄉出生的人，你那種感覺是這個世界怎麼這麼小，怎麼在別的地方找到同鄉的人。所以我們只能說世人見到世人那種「親切感」是建立在過去的事情上面。所以你說「我們都是過去的同鄉。」

但是今天的聖經告訴我們，基督徒不是「過去」同鄉，是「未來」同鄉。你對主內弟兄姐妹的親切感，不是建立在過去的歷史或地理上的同鄉，而是建立在神的應許上面。因為神為我們預備了一個家鄉，所以我們都是同鄉。就是天上那個城，那個鄉。

神為我們所預備的這個家鄉，不是勞動創造出來的，不是憑我們的想像以及空思夢想產生出來的。這個家鄉也不是我們犯罪以後，有罪性的努力所建造起來的，這個家鄉是神為祂所揀選的人預備的。耶穌說：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約翰14:2-3）。這是我們所嚮往的家鄉。

要進入第三個家，我們必需先找到第二個家，找到這個家之後，我們才知道要怎樣進入第三個家。因為只有第二個家－－教會，才能指示你將來要回家的路。耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」（約14:6-7）

●結語

願聖靈帶領我們從「第一個家」進入「第二個家」，再進入第三個家，聖經說：「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是　神家裏的人了。」（弗 2:19）