『最小的分享，最大的神蹟』

約翰福音6:1-15,3/11/2007【卯思興】

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我們講過很多次，約翰福音作者使用「神蹟」的字，不是英文的Miracle而是Sign（記號），Sign的意義是指向一個超越表面或表象所看到的事實，告訴你在「表面之下」與「表象之外」還有更深的意義，所以你必須從所顯示的「記號」去尋找記號的深度意義。比如約翰第六章一開始講到「五餅二魚」，這「五餅二魚」的記號與生命息息相關，從「五餅二魚」要引導出來的，是耶穌本身是「生命的糧」。祂不但用「五餅二魚」使五千人吃飽，祂本身就是生命的糧。

●研讀約翰福音第六章，應思考的三個向度

讀約翰福音第六章，應思考的三個向度：（一）民以食為天，就是台灣俗話說的「吃飯皇帝大」；（二）缺糧的恐慌，主教導我們的禱告文說：「我們日用的飲食，今日賜給我們。」（太6:11）；（三）尋找生命的糧食，世上的山珍海味，你這一餐吃了，下一餐你的肉體還會餓，有什麼可以餵養我們的生命，什麼是我們生命的糧食？耶穌說：「我就是生命的糧」（約6:35, 48）。

「五餅二魚」的神蹟故事是一個大家都熟悉的故事，這個神蹟是耶穌和一位小孩子聯手完成的，卻能使五千人吃飽又剩下十二籃。我的講道題目是「最小的分享，最大的神蹟」，「最小」的小是指一個小孩子及他的五個大麥餅、兩條魚，當他把他手中僅有的五餅二魚交到耶穌手中，小小心靈所奉獻少少的東西，竟能分享給五千人都吃飽，還有剩；「最大」的大是指耶穌和群眾的數量。

●宇宙中誰是最大的？

如果我問你，宇宙中誰是最大的？你會說「上帝」，沒錯，就是上帝。約翰福音的作者告訴我們，這位宇宙中最大的上帝，已經用「人的樣式」來到世界上，所以在世界上，祂是最大的一位。聖經告訴我們，猶太人的逾越節近了（v. 4），那時耶穌已經是一個相當出名的人，有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨祂，於是耶穌上了山，和門徒一同坐在那裡。耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」（vs. 2-5）其實這些來過節的人，不管是不是因為看見祂行神蹟而跟隨祂，他們有沒有餅吃與耶穌和門徒沒有直接關係，但是從耶穌問腓力的話，給我們怎樣的信息？是不是告訴我們耶穌「看見」，耶穌憐憫，耶穌的眼睛能容下五千多人，耶穌的心能容下這個世界，所以產生憐憫而問腓力：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」憐憫，就是同情+行動。因為同情那麼多人有沒有餅吃，所以祂展開最大神蹟的行動。

在五餅二魚的神蹟裡面我們看見許多人物，除了主耶穌以外，其中最關鍵的不是五千人、不是身邊的門徒，而是這「孩童」。如果這個孩童沒有將他的五餅二魚拿出來，那麼就可能沒有這個神蹟。這孩童在這個神蹟中究竟作了哪些事情，對我們有何啟示？因為今天我們有聖禮典，所以我要把重點放在這個小孩子身上，我們來看他在耶穌這次所行的神蹟上扮演怎樣的角色？

●這孩童有預備

這項神蹟是顯現在五千人面前，這五千人是從各城各鄉聚集，來跟隨耶穌的，他們來聽耶穌講道、看見祂醫病趕鬼，這不是短時間、短距離的事。在五千人中，這小孩子與婦女姐妹還不包括在內（可6:44，太14:21），但我們看見這個孩童有預備，帶了餅跟魚，所以成就了神蹟。

新約聖經許多地方提醒我們「要預備」，就像今天要守聖餐，上禮拜登出消息要我們「預備心」一樣。

●這孩童沒有保留

這孩童所帶的五餅二魚，全部都奉獻出來，拿給耶穌，沒有為了自己留下一塊餅、一條魚。因為這個孩童奉獻他所有的，沒有為自己保留什麼，神蹟就這樣發生，這給我們一個很寶貴的信息，如果我們為自己的緣故「保留什麼」？我們就限制了神將在我們身上及別人身上所要施行的恩典。為自己保留一些，這是人之常情，有時在服事上我們會保留一點時間給自己、保留一點力量為自己、保留一點資源給自己，但是你所能保留的，永遠只是那麼一點點。

Mother Teresa曾經說過這樣的一句話：「我們都是上帝手中所握的一支筆」。一支筆的價值，不在它本身是用甚麼材料製成的，也不在它外形的設計如何；而在乎它被誰所握，如果一支毛筆，被握在王羲之的手裡，就能寫出神奇美妙的字體；一支畫筆，若被握在米開朗基羅的手中，就能畫出偉大綺麗的畫作，發揮千倍萬倍的價值。

在何烈山上，上帝問摩西：「你手裡拿著的是甚麼？」他答說：「是一根杖」，上帝卻使用這一根枯杖，行出許多神蹟。上帝曾用這根杖，在埃及王法老面前行神蹟，上帝也藉此杖開紅海、擊打磐石流出活水。當以色列民與亞瑪利人爭戰之時，摩西在山上舉杖禱告，他們就得勝，那時稱這根杖叫『上帝的杖』（出埃及記17:9），這一根「枯杖」也象徵著年老的摩西，雖然年紀已經八十多歲，只要放在上帝手裡，仍然能為主成就大事。

●這孩童不計較

孩童拿出五餅二魚時，並沒有計較其他人為何不帶餅或是為何不交出他們的餅。許多時候我們常會計較的問為什麼我要多做，而別人少做。服事中，有時我們會計較，如馬大和馬利亞，馬大計較為何她忙碌的服事主，而馬利亞卻輕鬆的在一旁聽耶穌說話。但是神要我們在信心的路上「多走一里路」，「不計較」才能做得甘心樂意；「不計較」才不會自尋煩惱，自找麻煩；「不計較」就是不東張西望，看別人怎樣，或是等別人怎樣，自己才怎樣；有著「不計較」的心，事情才會自然與圓滿。

●這孩童不求人的稱讚

「五餅二魚」的神蹟，四本福音書都記載，但其他三本福音書沒有提到這位孩童，只有約翰福音提到這位孩童，即使這孩童做了一件美事，但聖經並沒有提到他叫什麼名字，為什麼？因為聖經作者希望所有讀到這個故事的人，都能像那個孩童一樣，不求人的稱讚。

在我們的常識裡，父母對孩子應該常常稱讚，孩子的成長會更好；老闆對員工的表現也應常常的鼓勵，他們將會做得更好。因此，我們期待被人稱讚和鼓勵，但是「這孩童」跨越了這個層次，不求人的稱讚。我們無論作何事，都不應該求從人來的稱讚，因為神都知道，神都鑒察，人的稱讚兩三分鐘就過去了，但神的稱讚要記在天上，有一天我們到了神那裡去，如果神稱讚你真是一位好管家，那才是最好的稱讚！

●洗禮與聖餐

今天我們要舉行聖禮典－－洗禮與聖餐。洗禮是人在上帝和眾人面前告白自己的信仰，認罪、悔改、接受耶穌基督為救主。今天黃書玲姐妹帶著她的兩個孩子Connor 和 Sarah到耶穌面前，將她們的一生交託在耶穌手中，承認耶穌是她們的救主，願意受洗歸入基督名下，我想她已選上那最好的福份！

聖餐是基督徒聚在一起記念主耶穌的愛，通過「餅」與「杯」，分享基督的身體與寶血，告白我們是屬主的人，祂為我們死，我們願意為祂活，學習耶穌的樣式，做一個喜愛分享的人。從書玲姐妹到我們教會，不管是主日禮拜或是禮拜四的社區聖經班，我們都看見書玲姐妹是一個很會分享的人，我們求主使用她成為主的使女。

●結語

「五餅二魚」的神蹟，讓我們知道神的兒子主耶穌不但是一位能使「少變為多」的主，更要緊的是祂體恤我們的缺乏和需要，願意供應我們的不足。這神蹟也讓我們知道，我們所擁有的雖然不多，對於上帝國的需要來說似乎是很有限，但只要我們樂意把所有的獻呈給主，在主的賜福之下，可以使教會或上帝國的事工順利進行。