『基督的三種品格』

約翰福音5:19, 30, 41,3/4/2007【卯思興】

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在約翰福音第五章中記載耶穌的三種品格，這三種品格是基督徒最大的挑戰，也是信心、順服、交託達到圓滿的人，才有的品格。這三種品格就是基督的三種行事原則：（一）不憑自己作甚麼（19節）；（二）不求自己的意思（30節）；（三）不受從人來的榮耀（41節）。這三種品格告訴我們，基督徒人生有一個最高的境界，就是「讓上帝居首位」。「讓上帝居首位」不是一種禱告詞，也不是一種心願，而是基督徒的生活內容，要實踐這種生命內容，絕對不是一件簡單的事。

我覺得基督徒所能得到最大的讚美當中，不是你在事業上多有成就，或是你在某件事做得多好，或是你的做人多麼成功，而是有人說：「你是一個有基督生命的人。」

●基督徒一生中所面臨最大的挑戰是什麼？

曾經有人問我：「當牧師，有什麼事情讓你覺得最難應付？在服事上什麼讓你感到壓力最重？寫心靈週刊、講道、處理人的問題，還是遇到不合作的同工？」我的回答是：「以上皆非。」或許某一天，以上問題其中之一會成為當天最棘手的項目，不過牧會還有比這更難的事。事實上，每個禮拜我都能講道；每個禮拜按時出版心靈週刊，五年多來從沒間斷過；我也曾經遇到很不合作的同工，也碰到個性很奇怪的弟兄，就算我都能應付這一切，在主的眼中看來，我仍然是一個失敗的人。

我想我這一生所面臨最大的挑戰（可能也是你每天所面臨的挑戰），就是怎樣和耶穌基督維持親密的、個人的、成長的關係，讓上帝在我的生命中居首位。我們身為基督徒，最重要的任務就是在我們每天生活的優先次序上，在我們的計劃上、在我們的生涯規劃上、在我們的愛情上，不容許任何「假神」、任何人、任何東西、任何事情、任何責任，或是享樂，超越「我們對上帝的愛情」。

讓上帝在我們的生命中居首位，這是我們一生最大的挑戰與學習。

我們從啟示錄2:1-7節看見以弗所教會的信徒都很賣力工作，他們有活潑的信仰，也有很扎實的信仰根基，甚至為了主的名願意忍受一切的苦難。可是主耶穌卻指出他們還是「不夠好」，因為在世人面前他們喪失「生命」的見證，為什麼呢？主說：「有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」（啟2:4）這告訴我們，主非常非常看重我們對祂所懷的心意。

●耶穌的三種品格，三種行事原則

相同的，在今天我們所讀這三節聖經中，我們清楚看見主耶穌對父上帝所懷的心意，用六個字表達就是「讓上帝居首位」。我們來分享這三節聖經。

約 5:19，「耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作。』」

我們曾經分享過，當耶穌說：「我實實在在告訴你們」，這句話的用意在提醒聽的人，留意以下所要說的話，因為非常重要，所以耶穌以「阿們的心」來說，說什麼？「子憑著自己不能作甚麼」，「憑」這個字原文是「出乎」（out from）。這裡說明子絕不是任何事情的源頭：看見父作，子才作；父說，子才說。這是耶穌「做事」的原則。基督是先「有所不能作」，然後才能「有所照樣作」；祂的「不能作」，何其順服！祂的「照樣作」，何其榮耀！因此，「子憑著自己不能作甚麼」，並不是說祂沒有能力單靠自己作事，而是說祂決不會離開神而按自己的意思行事。

約5:30，耶穌說：「…….我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」

「不求自己的意思」是耶穌行事的第二個原則。今天的人的思考模式都是圍繞著自己，希望完全表達自己的意思，也希望自己的意思能左右別人，希望自己是一個有影響力的人。他們會說：「我想要作什麼」，「我計畫要怎樣」，「我覺得怎樣才好」。今天的社會也教導我們，你要出人頭地，你要使別人注意你，你就要好好表現，證明自己給別人看，以為這樣才會受到肯定。但是我們發現這樣的思考方式，會使人離開上帝越來越遠，讓人變得很自我中心，讓人變得目中無人，驕傲，覺得靠自己最好，不需要教會，不需要上帝，甚至看那些需要幫助的人是「弱者」，覺得他們沒有用。

耶穌說：「…….我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」這是基督徒行事為人最重要的原則之一。不是否定自己，是更積極的尋求了解上帝的旨意。耶穌不是一個沒有思考能力的人，耶穌也不是一個沒有感覺的人，相反的，耶穌有深度的思考能力，祂也是一個敏感的人。人心在想什麼，祂都知道，但是祂「不求自己的意思」，當祂做事時，當祂審判時，祂關心自己有沒有按照「那差祂來者的意思」行事。

耶穌的第三種品格，記載在約5:41，「我不受從人來的榮耀」。

主耶穌對當時的猶太人說了這些事，並不是因為他們不榮耀祂，而耿耿於懷，因為祂並不是蓄意營謀從人來的榮耀。主因為不曾盼望「從人來的榮耀」，所以祂從來不會失望。今天許多信徒在教會中常常失望，其原因恐怕乃在他們的潛意識裏，仍舊盼望得著「人的榮耀」。

●你的心與神同在嗎？

為什麼耶穌有這三種品格？為什麼耶穌有這三種行事原則？是因為「祂是耶穌」才這樣，或是我們一般人也可以這樣？如果不是因為祂是耶穌的緣故，而是每個人都可以有這三種品格，那麼，什麼因素會使人真的可以在生活中不管做什麼？想什麼？都「讓上帝居首位」。我想一個很基本的原因，就是我們的心是不是與上帝在一起？一個人的心有沒有與上帝在一起，做出來的事，講出來的話，會很不一樣。當我們的心思意念與上帝「連線」，用約翰福音十五章的講法就是「常在主裡面」，別人會看見你的身上有一股用不完的能力，這股用不完的能力就是信、望、愛，因為這股能力，使你生活有力，作工得息；使你面對事情、處理事情時，變得很圓滿，很高尚。

在本週的「心靈週刊」有一篇文章，題目是「你的心與神同在嗎？講到在俄羅斯雅羅斯拉夫州，發生一起拾金不昧的故事。但是好心交還三十萬歐元巨款的女售貨員絲米拉娜，卻成為左鄰右舍批評的對象。廣播電台現場叩應節目聽眾都罵她是大傻瓜，甚至莫斯科「迴聲廣播電台」就絲米拉娜事件進行一項民調，竟然有百分之八十的人認為絲米拉娜根本不該交回巨款。

文章特別談到，為什麼絲米拉娜甘心樂意交還三十萬歐元巨款？問題不是她跟一群人在討論，如果她幸運檢到三十萬歐元，她要怎麼處理，這種充滿假設性的議題。三十萬歐元已經在她的手中，她可以有很多選擇，她的選擇是交還給「失主」，雖然有百分之八十的人認為她根本不該交回巨款，譏笑她是大傻瓜。但這確實是一個很高尚的選擇。為什麼她能這樣作，文章強調，因為她的心與神同在，這是對絲米拉娜所做之事的最好解釋。

●三種試探，三種品格

這樣的故事在兩千年前也發生過，耶穌在曠野禁食四十晝夜，日期滿了，耶穌餓了，試探就來了。

那試探人的說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太4:3-4）

如果把耶穌的回答與約翰5:19說的話一起聯想，「子憑著自己不能作甚麼」，你想到什麼？就是祂在很餓的情況下，而且能把「石頭變成食物」，展現自己的能力，但是，正如祂自己說的「子憑著自己不能作甚麼」。

魔鬼就帶祂進了聖城，叫祂站在殿頂上，對祂說：「你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著：主要為你吩咐祂的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」耶穌對牠說：「經上又記著說：『不可試探主你的神。』」（太4:5-7）

如果把耶穌的回答與約翰5:30說的話一起聯想，「我不求自己的意思，只求那差我來者的意思」，你想到什麼？就是祂可以跳下去，眾人也可能因此追隨祂、相信祂，但是，正如祂自己說的「我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」這意思是，我自己有很多方法，但是我不用，我選擇用上帝要我用的方法。

之後，魔鬼又帶祂上了一座最高的山，將世上的萬國和萬國的榮華都指給祂看，對祂說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」耶穌說：「撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉祂。」（太4:8-10）

如果把耶穌的回答與約翰5:41說的話一起聯想，「我不受從人來的榮耀」，你想到什麼？耶穌只要一個動作，向魔鬼下拜，全天下都是祂的，祂就可以得到極大的榮耀。但是，正如祂自己說的「我不受從人來的榮耀」，祂更不需要從撒旦得到榮耀。

這故事的重點是耶穌確實有能力將石頭變成食物，耶穌可以從殿頂跳下而毫髮未傷，耶穌也可以得到萬國和萬國的榮華，但是耶穌不用這種方法，耶穌的心與神同在。因為祂的心與神同在，所以祂不斷地把真理帶給我們，並用真理餵養我們。

●結語：讓上帝在你的生命居首位

通過耶穌行事的三種品格，三種原則，有三件事值得我們思考：（一）每一次你聽到別人因為你所做的批評教會，那是你「對主的虧欠」。（二）每一次你批評同信的弟兄姐妹，不管對方是不是同一個教會，那是你「對愛的虧欠」。（三）每一次同信的弟兄姐妹批評你，那是他/她「對十字架的虧欠」。

如果你的心與神在一起，你就會明白耶穌在約翰福音第五章所講的三句話：（一）不憑自己作甚麼（19節）；（二）不求自己的意思（30節）；（三）不受從人來的榮耀（41節）。只有通過這三個考驗，才能證明：你願意讓上帝在你的生命居首位。如果沒有達到這個境界，在耶穌眼中，你還是一個失敗的人！

如果你希望朋友知道基督能帶給他們什麼，那麼，你先讓他們看見主怎樣改變了你。