『不可忘祖』

箴言22:28；希伯來書 12:1-2【許隼夫牧師】

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●序言

根據文化人類學者的研究，東方人與西方人思想不同。西方人的思維方法是二分法(either-or)﹔東方人的思維方法是中庸法(both-and)。西方人的歷史觀是直線的，一直向前走﹔東方人的歷史觀則是圓周的。因此，台灣人是一個「慎終追遠」的民族。紀念祖先是台灣人孝順父母之延續，也是臺灣文化非常重要的一部份。

●聖經的典故

希伯來書十一章可以說是聖經的「名人館」，經文中排列著歷代偉人的信仰事蹟。每個人的開頭都以「由於信心…」開始，然後才敘述他們的偉大信仰事蹟。作者說﹕「既然我們有這麼多見証人，像雲彩一樣圍繞著我們」(12:1)，意思是我們的祖先與眾聖徒都在天上觀看我們如何表現我們的信心。

●不可忘祖

所羅們王的箴言說﹕「祖先劃定的舊地界，你不可移動」(22:28; 23:10)。意思是: 祖先留下來的美好傳統，要好好保存下來。這也是台灣人與所有東方人的信念。他們離鄉背井去謀生，甚至移民國外，他們仍舊年年返回故鄉修理維護他們的故居與祖先的墳墓，就可看出。客家諺語說﹕「勿忘祖先言，勿賣祖宗田」。東方人都知道，我們有今日的成就，都是先人的德行留傳下來給我們的。

孔子曾說﹕「 樹欲靜而風不息，子欲養而親不在」，那是多麼可惜的事啊! 所以，紀念祖先是我們民族的美德。要記住古人的話﹕「祖宗雖遠，祭祀不可不誠」。

在臺灣很多留傳的民間諺語與「慎終追遠」相關:

「食果子嘛愛拜樹頭」

「飲水嘛愛帶念水源頭」

「紅柿好食愛知對叨起蒂」

「前人種樹，後人納涼」

華人古訓也有：

「夫孝百行之冠，眾善之始也。」 後漢書

「夫孝，德之本也，教之所由先也。」 孔子

「天地之性人為貴，人之行莫大於孝。」 孔子

●敬祖如祖在

在台灣人的風俗習慣中，人人都相信祖先、親人逝世過亡了，但是親情、精神仍舊留在家中。紀念親人逝世的禮儀有「做七」、「做百日」、「做對年」、「做儀」與基督徒的「紀念禮拜」等等。這些都是使人常常紀念祖先的好機會，也幫助我們記住傳承先人的優美傳統是後代人的責任。

●紀念祖先由今日孝順開始

聽說在台灣，有人一生對父母不孝不敬，可是當他的父母逝世時，葬禮卻花大錢，大事鋪張。無非只是要誇耀自己，矇騙鄉里而已。讓別人看了反而對他不齒不肖。

台灣人紀念祖先可以說是「孝順父母與尊敬長輩」的延續。俗語說的好﹕「在生一粒豆好，khah(較)好死後hau(拜)豬頭」。所以，孝順父母要表現於今世的生活中，一直到父母過世仍舊繼續不忘。

聖經上新舊約都有明記並規定：「要孝敬父母，使你在我要賜給你們的土地上享長壽。」(出 20:12)「要遵守我的命令，要孝敬父母，好使你事事亨通。」(申5:16)「上帝說，要孝敬父母，咒罵父母的人要受死刑。」(太15:4; 可7:10);耶穌說﹕「要孝敬父母。」(太19:19; 可10:19)使徒保羅也這樣主張 (弗6:2)

臺灣諺語也強調今生今世孝順父母的重要性：

「好囝事父母，好女事家倌」

「千經萬典孝為先」

「百善孝為先」

我們必須記住﹕今日孝順父母、紀念祖先，將來兒孫才會孝順紀念我們。

●學習先人榜樣

「有見証人像雲彩圍繞我們…要堅忍向前奔跑」(希12:1) 我們的祖先們都在天上看著我們，觀看我們有沒有承續他們留下來的美好傳統。他們都是我們在天上的啦啦隊，他們一直在鼓勵我們。因為他們都已經跑過了孝敬父母的路程，也是我們最好的榜樣。他們鼓勵我們要向基督的標竿直奔向前。

主耶穌是個孝順的兒子，祂命令我們要孝順父母。保羅勉勵我們要學習耶穌，要「注視耶穌。」(希12:2)

●結語

紀念祖先是表示我們對祖先的感恩、懷念以及對他們留給下一代的愛心、貢獻、美德與傳統。紀念祖先也是表示我們要遵守上帝的命令，要記住它、實行它、保存它並且要把它傳給我們的後代。(清明紀念祖先禮拜講道 )