小小叮嚀『你的願景是什麼？』

【陶素】

^~~☆★★ ~^.^~~☆ ☆~^.^~~☆.^~~ ☆★★ ~^.^★★ ~^

在中國北方有一個村莊，村莊裡有一位年輕人，遊手好閒，喜歡偷人家的東西。當這位年輕人每次經過村裡的土地公廟時，很奇怪，廟裡的土地公總是會主動站起來，好像對這位年輕人很恭敬的樣子，等到他走遠了，土地公才會坐下來。

村莊裡有一位很有錢的大地主，他正準備要將女兒嫁出去，但是挑來挑去，總是找不到中意的人選。許多才俊之士前來求親，都被這位大地主拒絕了。這位大地主這麼想，那位遊手好閒，喜歡偷人家東西的年輕人雖然行為不檢點，但是土地公那麼尊敬他，一看見他過來，就會主動站起來迎接，這個人將來一定不得了，於是準備把女兒嫁給他。

村裡的人得知大地主準備將女兒嫁給那位會偷東西年輕人，大家相約到他家來勸說，希望大地主好好考慮。但是大地主對大家說：「各位鄉親，謝謝你們的好意，但是請你們想想看，在我們村子裡，有哪一個人從土地廟前走過時，土地公會主動站起來迎接的？大家別說了，我已經決定把女兒嫁給他了。」

年輕人娶了地主的女兒，本性仍然不改，還是遊手好閒，喜歡偷人家的東西，大地主終於忍不住，跑去土地廟跪問土地公，為什麼當那位年輕人經過時，土地公總是站起來迎接，又目送他離開才坐下來？土地公回答：「如果我不站起來，我的鞋子早就被他偷走了！」

從這個故事我們看見三件事情：第一、那位遊手好閒，喜歡偷人家東西的年輕人，缺乏人生的願景，雖然得了機會，娶到大地主的女兒，還是賊性不改，多麼可惜；第二、那位大地主，也是缺乏願景，只因為土地公看見年輕人會站起來，他也不察究竟就把女兒嫁給一位品性不良的年輕人，當他發現真象時，為時已晚，後悔莫及了。當然，第三、最諷刺的是那位土地公，連自己的一雙鞋子也保不了，怎能保護整個村莊。

沒有新願景是危險的，就像那位年輕人與大地主。

聖經說：「沒有異象，民就放肆。」（箴29:18）保羅說：「基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裏。」這裡講到「生命」、「顯現」、「榮耀」這是我們在基督裡得勝生活的新願景。

什麼是在基督裡得勝的新願景？

當我們照相時，在不知不覺中，我們都會擺姿勢（POSE），在設定個人願景（vision）時，就好比照像時要先擺好姿勢，照片才會清晰一樣。

POSE的P是Positive積極的，正向的：願景都是積極的，正向的，就是我們要使用正面積極的用語說出自己真正想要的。

POSE的O是Own part自己的部份：你的願景是由誰來決定？當然是由你自己來設定。願景，若不是發自自己內心最深處的期待，就不會引出真正的動力，更經不起時間的考驗。

POSE的S是Specific獨特的，明確的，具體的：真正有用的願景通常是獨特的，明確的，具體的，我們要多多使用知覺用語來描述，如看得到的、聽得到的、感覺得到的。世上有三種人，姑且說他們是夢想者，實踐者，以及批評者。夢想者的基本態度是相信，相信任何事情都是可能的；實踐者的基本想法是假定所夢想的一切是可以達成的，所以他會盡一切力量使夢想成真；批評者的態度是站在另一個角度思考「萬一」出了問題該怎麼辦？一個有願景的人，是一個常常用這三種角色來看事情的人。夢想是獨特的，實踐是明確的，批評是具體的，然後得勝的人生就會浮現出來。

POSE的E是Ecology生態平衡，不顧此失彼：願景和生態平衡可能沒有直接關聯，但如果從一個人的社會角色來看，那關聯就很密切了。這Ecology是指在追尋願景的過程中，要保持最好的，不會因為得到某些東西，卻又失去了珍貴的東西。這是生活多方面的平衡，不會顧此失彼。

紐約時報曾經訪問十個事業成功的男人，「如果生命能夠重新再來一次，你最想做的是什麼？」百分之九十的人回答是：「當我孩子還小的時候，多花點時間陪他們。」你的願景是什麼？但願你確認基督是你的生命，當祂顯現的時候，你也和祂一同顯現在榮耀裏。