『耶穌預告末日兩則消息』

約翰福音5:24-29, 2/4/2007【卯思興】

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聖經特別把基督徒的人生比喻作一場「競賽」，先知以賽亞說：「但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽 40:31）使徒保羅說，人生就像一場競賽，我奔跑，不是像沒有定向的人（林前9:26）。希伯來書說，我們都是世上的客旅，像寄居的一樣，我們奔跑的方向和終點是天上的家鄉。希伯來書描寫那些帶著信心往天上的家鄉奔跑的人說：「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為祂已經給他們預備了一座城。」（來11:16）

今天所讀的聖經，約翰福音5:24-29，耶穌說，凡有血氣的人，不管你多麼會「跑」，不管你多麼「猛勇」，有一天都會走完世上的道路。人難免一死，這是千古不變的事實。問題是當我們走完世上的道路之後，所有的人，不管你有沒有信奉耶穌基督，都必需面對最後的審判。所以耶穌向我們預告末日的兩則消息。要我們從現在起好好準備那一天的來臨，提醒我們，當那一天來臨的時候，我們的肉體和靈性在復活的時候，會處在什麼樣的境界當中？這是我們必須面對，不能逃避的。

●末日的兩則消息

末日的兩則消息，一則是好消息，一則是壞消息。

「好消息」是對每一個人說的，為的是給我們再一次的機會。耶穌說，「那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。」（約5:24）這節有三個意思：（一）你將來能不能得救，決定在你現在是不是「願意聽」耶穌的話。我以前講過，「聽」這個字在聖經中，是一個很有份量的字。不是單單指「耳朵聽」到而已，而是與「行」與「做」連在一起，意思是你聽到什麼，就要行出什麼，做出什麼，這是聽而順服。不是聽一回事，行一回事，做一回事。如果你把聽到的行出來、做出來，就有永生。（二）你將來能不能得救，決定在你現在是不是相信天父所差來的獨生子－－耶穌基督，這個信，是相信、接納、接待的意思。約翰福音1:12說：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」如果你相信耶穌，接待耶穌，你就有永生。（三）在末日，別人被定罪，你卻不被定罪。不是因為你沒有罪，而是耶穌已經親自用祂的寶血遮蓋你的罪了，使你離開「死亡」進入「永生」了。

「壞消息」是對我們每一個基督徒說的，就是當我們走完這一生之後，我們必會面對「審判」（約5:27）。希伯來書9:27說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」今天很多人說，我什麼都不信，我只相信我自己。這種人如果不是過於自信，就是很無知。也有人說，不信耶穌，反而比較自由。這種人是逼自己走向絕路。也有些人說他們是信主的，是基督徒，但是他們所說的話與所作的事，甚至比不信的人還糟糕。這種人若不是藐視基督的救恩，就是已經成為撒旦的奴僕了，持這樣看法的人，以為將來沒有審判。彼得後書3:2-4節，說出使徒彼得寫《彼得前後書》的目的，他說：「第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說：『主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。』」（彼後3:3-4）針對這樣的人，耶穌說祂有：「審判的權柄。」（約5:27）

在二十五節耶穌說：「我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。」（約5:25）弟兄姐妹，這節說「死人要聽見神兒子的聲音」，你或許以為死人怎麼能還能聽呢？這裡的死人，是指「靈性的死」，就是死在過犯罪惡之中的人（弗2:1）；不是指第二十八節：「凡在墳墓裡的，都要聽見祂的聲音，就出來。」這是「肉體的死」。這兩節告訴我們有兩種死，一種是「靈性的死」，一種是「肉體的死」。

●死後還有生命

然後在第二十九節，耶穌說：「行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。」這一節告訴我們，有兩種復活，一種「復活得生」這是好消息，另一種是「復活定罪」，這是壞消息。這一節的意思是「死後還有生命」，不是一了百了。

有一位醫生名叫「穆迪」（Raymond A. Moody），他得到哲學與醫學兩個博士學位，他出版一本書，記錄他與五十位有過「瀕死經驗」的人的談話。這些人通常都聽到醫生對他們所作的死亡宣告，有些人感覺到一種極大的平安，有些人感到極大的驚慌與黑暗，有些人聽到很好聽的音樂，有些人感覺自己離開自己的身體，飄向空中，然後往下望，看見醫生正在手術台上處理自己的身體。穆迪相信，對於許多瀕死的經驗，不能解釋那是止痛藥所造成的幻覺。所以他為他所寫的書取名為《生命之後的生命》（Life after Life）。對基督徒來說，我們更能理解「死後還有生命」的事實。耶穌說：「行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。」（約5:29）生命之後還有生命，這是我們不能忽略的問題。

是的，聖經多次向我們見證，所有的人死後都還有生命。你將會如何渡過這死後的生命，完全根據你現在與上帝的關係而定。耶穌說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。」（約11:25-26）耶穌又說：「……我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14:2-3）

●空手離開

在末日的預告裡，耶穌要我們知道，在祂那裡有「生命」與「審判」，最後我們都會空著手離開。

傳說，當八國聯軍攻入頤和園的時候，有一個士兵到慈禧太后的房間想拿一些值錢的古董，發現房裡所有值錢的東西都被拿走了，只剩下一對枕頭。後來，這位士兵將這對枕頭便宜地賣給一位收「壞銅舊錫」（破銅爛鐵）的生意人。這位生意人將枕頭拆開，第一層繡了一個「福」字；第二層繡了一個「祿」字；第三層繡了一個「滿」字；第四層繡了一個「堂」字。當他拆開最裡面一層，發現裡面竟然藏了四十九顆像拇指一般大小的珍珠。

曾經擁有萬貫財富，集權勢於一身的清朝慈禧太后，雖然她盼望著「福」、「祿」、「滿」、「堂」，但死了之後，再寶貝的珍珠也不能帶走，更不用說是「福祿滿堂」了，最後還是到上帝面前接受審判。俗話說：「生不帶來，死不帶去」，使徒保羅也說過類似的話：「因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。」（提前6:7）

在歷史上，有多少像慈禧太后的人，他們用盡一生的力量得到權勢、地位、財富與名望，但是到最後，還是空著一雙手離開世界。

●結語

傳道書7:2節說：「因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。」在第一節說：「人死的日子，勝過人生的日子。」（傳道書7:1）一個人若有這樣的自覺，會深深的影響到他的生活，也會引領他更積極的把握時間，作個智慧的人。耶穌提醒我們每一個人，要為我們的一生作個交代。

有一個故事說，從前有一位國王臨終時，向一位年老的哲學家問說：「生命到底是什麼？」這位哲學家挨近國王的身邊說：「生命就是上帝派一個靈魂到世上來受苦，然後死亡。可是，由於這個人的努力，他所受過的苦，後人就不必再受了。」

耶穌要我們好好為自己的最後一天打算，你將來要往哪裡去？永活或永死，決定就在現在。