『試煉纏身的耶穌』

約翰福音5:15-30, 1/21/2007【卯思興】

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今天如果你要證明你和你父親的關係，你會怎麼作？你可能會提出與父親同姓的文件來證明，你也可能說你長得和你父親很像，或是你可以說出你父親的一些特徵，但是別人可能對你的證明存疑，該怎麼辦呢？近代科學可能會化驗DNA來比對，這是最有效的方法。

●七個神性相同的DNA

兩千年前，耶穌在猶太領袖面前，祂怎麼證明自己是父神的獨生子，這是一個很大的冒險。從十七節到三十節，耶穌提出「七個神性相同的DNA」來說明祂為什麼稱上帝為祂的父？為什麼將自己和上帝當作平等？

工作上的平等（17~19節）：耶穌強調父所作的，子也照樣作。

知識上的平等（20節）：父愛子，將自己所作的一切事指給祂看；還要將比這更大的事指給祂看，叫你們希奇。

復活上的平等（21，28~29節）：父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣使人活著。

審判上的平等（22，27，30節）：父將審判的事全交與子。

尊榮上的平等（23節）：父願意人尊敬子如同尊敬父一樣。

重生上的平等（24~25節）：聽子的話，就是信差祂來的父，這樣的人就有永生。

存在上的平等（26節）：父怎樣在自己有生命，子也照樣在自己有生命。

當耶穌作完以上的說明以後，你想猶太領袖們有沒有接受祂的說辭。按照約翰第七章第一節的描述，當時的猶太人領袖並沒有接納耶穌的講法，聖經說：「這事以後，耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行，因為猶太人想要殺祂。」（約 7:1）為什麼從第五章跳到第七章，聖經學者討論應把第六章放到第五章之前，整個故事與地方的順序才對，也就是約翰福音章數的編排應該是1, 2, 3, 4. 6, 5, 7, 8, ….的順序。（請大家翻開聖經作說明）

今天我們所讀這段聖經是耶穌「自我答辯文」的前半段，後半段是在約翰5:31-47，對活在二十一世紀的我們來說，反而比活在耶穌時代的「猶太人」更容易相信和理解耶穌所講的話。耶穌知道，祂就是講了，那些猶太領袖也不會相信祂，在第五章裡，祂連續三次說：「他所差來的，你們不信」（v. 38b）；「你們不肯到我這裡來得生命」（v. 40）；「我奉我父的名來，你們並不接待我」（v. 43）。

事實上，這段聖經不是耶穌在為自己辯解什麼，但藉著這段經文，約翰福音的作者要提醒我們，耶穌活在怎樣的一個世代？祂和那個時代的正統猶太人之間的衝突是為了什麼？耶穌如何為真理在許多敵對、恐嚇、試煉中活下去？以及為什麼耶穌要走進衝突中？這是我們這一章要思考的問題。

耶穌一定知道祂講這一段話的後果是什麼？這樣的話聽在當時那些自稱是正統的猶太領袖們的耳中，簡直是「褻瀆上帝」，必會招致殺身之禍。因為聽到這一席話的人只有兩種反應：若不是接納祂是上帝的獨生子，就必恨祂是個褻瀆上帝，大不敬的人。以耶穌謙卑的行事風格，要講出這一段話實在不容易，但耶穌之所以講這段話的目的不是為了自己，而是為了讓他們能「得救」（約5:34b）。

我們不要忘記，耶穌這段話是回答和回應5:18節，「猶太人越發想要殺祂；因祂不但（一）犯了安息日，並且（二）稱神為祂的父，（三）將自己和神當作平等。」針對這三個問題，耶穌提出答辯。耶穌沒有針對「安息日」問題提出更多說明，而是直接回答第二、第三個問題，因為當後兩個問題解決，安息日的問題就不是問題了。

從這段經文我有三件事與大家分享。

●上帝的恩典遮蓋一個受傷的世界

在四福音書中，只有約翰福音沒有記載耶穌在「曠野受試探」的事，但是整本約翰福音都告訴我們，耶穌的一生都活在試煉當中。我們很難想像這位「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理」的耶穌，到底受了多少苦？如果你很仔細讀福音書，你會發現耶穌的試煉與受苦是一層又一層的。我常在想，基督做人的時候，祂是怎樣處理生活上的種種試煉。當基督做人的時候，上帝怎樣引導祂經過這些事情，那個秘訣在哪裡？

最近我讀到希伯來書第五章的第七節到第九節，使我感觸很深，聖經說：「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠蒙了應允。祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。祂既得以完全，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源。」這是唯一一次聖經這麼記載，「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告」。耶穌為什麼「大聲哀哭」？耶穌為什麼「流淚禱告」？聖經在別的地方沒有記載，祂需要經過苦難來學習順從；聖經在別的地方也沒有記載，他從苦難學了順從且學了完全，以致成為凡順從祂的人永遠得救的根源。

使我特別感動的是希伯來書5:8，「祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」弟兄姐妹，這告訴我們，上帝的獨生子沒有免受苦的特權，上帝的獨生子還是因所受的苦難學了順從。這給我們一個寶貴的信息：在一個受傷的世界，因為上帝兒子的受苦，我們得到醫治；因為上帝兒子的順從，我們得了拯救。今天，不是只有你的生活會面對試煉；今天，不是只有你會受傷，上帝的獨生子，也和我們一樣，活在一個受傷，極需要上帝恩典拯救的世界。這就是為什麼祂站在猶太領袖面前，希望醫治他們，希望他們得救的原因。

基督徒受試煉、受苦難是必須的，沒有別條路，連神的獨生子都要走這條路，如果我們不要走，我們就不配做神的兒女。也許你會說：「我沒有犯罪，為什麼要受苦？」就是因為你沒有犯罪，所以你受的苦是上帝的試煉；就是因為你不是因為犯罪，你不是受報應，你不是受刑罰，而是因為神磨練你，要向撒但誇勝，所以你要忍受。也許你要說：「主啊！我沒有錯…」但上帝要說：「就是因為你沒有錯，你要思想我的兒子耶穌基督，在地上的時候有什麼錯！他還是受了苦難，學了順從，得以完全。」

●在哪裡有真理，在那裡必有衝突

為什麼耶穌和當時的猶太領袖發生衝突？不是安息日的問題，是真理的問題。今天，在一個沒有真理的世界，只要你想活出像一個「堂堂正正基督徒」的樣子，只要你想跟隨耶穌基督，你就不能避免衝突。在約翰福音15:18-20節，耶穌說：「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們……」在哪裡有真理，在那裡必有衝突。今天我們跟這個世界爭鬥的，不是為了什麼利益得失，而是為了真理，這是我們教會過去所學到的功課。一個屬基督的人，要戰鬥的，是為天國裡增加一個得救的靈魂；一個基督的精兵，要戰鬥的，是為真理，不是為了滿足自己的私慾。

耶穌是一位最不喜歡衝突的人，但是為了真理，祂必需面對衝突與試煉。作為基督的門徒，我們也不喜歡和人發生衝突，但是為了真理，我們必需面對衝突與試煉。今天的教會不是努力避免衝突，因為當教會在努力避免衝突的時候，可能也同時避開了真理，避開真理的教會，將帶人到滅亡之路。

●在試煉纏繞中有主與你同行

為什麼約翰福音的作者很小心的把耶穌和猶太領袖的對話記錄下來，除了告訴我們，耶穌一生活在試煉中以外，有一個很簡單的理由，就是約翰自己本身和讀他福音書的人，也都經驗到相同的試煉。當我們在福音書裡讀到耶穌基督也受了這麼大試煉，將可以鼓勵和安慰那些活在相同處境的人。因此，當我們的人生遇到挫折、當我們被誤解、當我們因愛受苦、當我們為真理的緣故遭到排斥，或是為了生活中有沒完沒了的磨難而苦惱時，請不要忘記：基督在肉身的時候，也經驗你所經驗的一切，你不是孤單一個人在掙扎、掉眼淚，在試煉纏繞中有主與你同行。這是約翰福音書作者寫作的目的，讓你在絕望中，經歷神的同在。

最近我聽到新來到我們中間的弟兄姐妹，接到不明人士的電話騷擾，講一些聽起來奇怪的話，那些人沒有節制自己的舌頭，我相信公義的上帝會介入這件事，我與小會也會繼續留意這件事。對那些受到騷擾的弟兄姐妹，我感到很抱歉，希望你們在基督裡站立得穩。今天我們所做的只為福音的廣傳，不分你我來自何方，不分用什麼語言，一切只為基督。語言是上帝賜給世人的禮物，不分英語、華語、台語，如果用英文能多救一個靈魂，我會用英文；如果用華語能多救一個靈魂，我會用華語；如果用台語能多救一個靈魂，我會用台語。然而，我們不是因為講英文得救，我們不是因為講華語得救，我們更不是因為講台語得救，弟兄姐妹，我們得救是因為什麼？我希望你記得：我們得救是因為耶穌基督的救贖恩典，因為耶穌基督的憐憫，在十字架上為你我的罪捨身流血，才有今天的你和我。

●結語

一個故事說，有一隻蜜蜂拿蜂蜜獻給上帝。上帝很高興，就答應給牠所要求的任何東西。蜜蜂請求上帝說：「請給我一根刺，如果有人要奪取我的蜜，我便可以刺他。」上帝很不高興，因為他很愛世人，但因為已經答應，不便拒絕牠的請求，於是上帝回答說：「你可以得到刺，但那根刺只能留在你自己身上，你若把這根刺留在對方的傷口裡，你也將因為失掉刺，而失去生命。」

弟兄姐妹，這根「刺」代表自私和狹窄的心胸，這些東西會傷人，但也會傷害自己。雖然不至於像蜜蜂般喪命，但因自私、狹窄的心胸而失去朋友、隔絕關係，豈不是一件很痛苦的事嗎？