『愛台灣的外國人』

【編輯室】

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一八八二年，生於日本的井上伊之助，二十四歲時父親在花蓮遭原住民殺害。他克服心中的怨念，一九一一年來到台灣，開始他前後長達三十五年，在山地傳播福音的歲月，因而被人稱為「台灣山地傳教之父」。

井上晚年曾說：「上帝用我作肥料，使福音的種子發芽。」這種用生命滋養土地，用愛心消融悲傷的故事，井上不是唯一的首例；如此一段段美麗而動人的神聖樂章，時至今日也從未止息，屢屢在台灣最幽暗的角落，發熱、發光。

被埔里人暱稱為「阿公」、「阿嬤」的徐賓諾、紀歐惠夫婦，五十年前來到醫療設備匱乏的偏遠山區，並創設肺病醫療院、小兒痲痺之家。愛蘭國小的小朋友為紀念這份大愛，花了一年的時間設立專屬網站，為「阿公」、「阿嬤」的故事作見證。

一九五一年，彭蒙惠女士來到台灣東部的花蓮，與山區的原住民定下終身的情誼，獲得阿美族原住民酋長賜名「利百加」（山谷百合花的意思）。五十年來，這朵百合花，不但讓花東縱谷芳香處處，她的聲音也成為每個台灣人在學習英文的過程中，共同擁有的美好回憶。

美國來的白寶珠女士，長年投入照顧痲瘋病患的工作，從台灣樂生醫療院到澎湖醫院，這種母親才能做到的愛，她卻五十年如一日。近年來，白寶珠女士因為年邁，行動已需輪椅代步，中國痲瘋服務協會將為這位偉大的女士，成立「白寶珠基金」，讓她安度晚年，感念她與痲瘋病人的終生之約。

一九六八年，史可堯、史培理夫婦，遠渡重洋踏上這塊完全陌生，卻將付出一生心力的土地。以一塊捐贈的土地，加上一萬塊美金，成立了「神愛兒童之家」。往後三十多年，史可堯夫婦成了眾多孤苦兒女心目中的史爸爸、史媽媽，這份來自異鄉的愛，帶給孩子充滿希望的未來。

能說一口標準台語的美國「阿嬤」－瑪喜樂，一九六○年剛到台灣時，隨醫療團至彰化二林義診，目睹當天竟有高達兩百多位的小兒痲痺患者前來求診。遂於一九六五年，商借二林基督教醫院成立「小兒痲痺兒童保育院」，四十年的歲月中受惠者已達千人。近年更轉為失智老人、極重度智障者的收容。

這七位長期奉獻台灣的「外國人」，早被台灣人視為家中的「阿公」、「阿嬤」，卻受限於入出國及移民法的規定，一直無法取得永久居留權，二○○二年四月初，瑪喜樂還曾因逾期居留被「驅逐出境」。所幸在朝野共識、社會支持下，該法修正案終能順利三讀通過，總統於五月二十九日公佈，正式實施。內政部長更代表政府，親自前往他們的居所頒發外僑居留證。

徐賓諾先生曾說：「挪威是我的祖國、埔里是我的家。」、「希望台灣人也能疼惜台灣人」。這些話值得讓生長在這塊土地上的子民深思，在血統、族群的藩籬之外，什麼才是「台灣人」的真正典型？在我們高聲吶喊「愛台灣」的同時，背後所應身體力行的具體責任又是什麼？

　　對照於游移於「懷鄉」、「本土」認同辯證的我們，這些上帝的傳教士，以一生血汗滋養這塊原本陌生的土地，明白昭示的，是一部深刻而嚴肅的現代啟示錄。