『帶著耶穌的印記過一生』－－施洗約翰論基督（之一）

約翰福音3:31-36，10/15/2006【卯思興】

~^.^~~☆~^.^~~☆~^.^~~☆★★ ~^.^~~☆ ☆~^.^~

約翰福音書裡有很多經典的經文，其中我們最熟悉、被引用最多的，可能是3:16-17：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」今天的講道中，我要分享的主題聖經節是約翰福音3:33節，「那領受他見證的，就印上印，證明神是真的。」我希望你把這節經文背起來，這是攸關你一生的一節經文，也是一節很嚴肅的經文。因為在終末審判的時候，你身上的印記是什麼「印」？將會決定你是「綿羊或山羊」、「永生或永死」、「福或禍」？

●印上印的人生

我小時候在鄉下長大，那時候的人生活很窮，我家也很窮，但家家戶戶都養幾頭豬，吃三餐剩下的東西，有的賣，有的等到過年可以殺，醃鹹豬肉吃一年。那時候警察的工作，不是抓小偷，因為村裡根本沒小偷，也沒什麼東西可以偷，警察的工作是抓「偷殺豬」的。所謂偷殺豬，就是沒有向鄉公所申請許可，自己私底下宰殺的。鄉公所核準的要賦稅，在豬皮上，蓋有紅色的公印。一般市面上賣的肉，都有蓋上印，是合法的。豬皮上沒蓋印的，是私宰的，被抓到，要罰很多錢。那時的人因為貧窮，根本沒錢賦稅，所以偷殺。

這讓我想起今天的經文所說的「印上印」（certified），印上印是一個證明，一個公認的記號。約翰福音的作者說，那些心裡相信、口裡承認基督是主的人，他們的身上被「印上印」，祂就賜他們權柄作上帝的兒女（約1:12）。這個印不是鄉公所的公印，不是長老會的公印，也不是萬縣台美基督長老教會的公印，是領受耶穌見證，所得到的「得救之印」，這是上帝的印，是聖靈的印。這是進入「永生」的一個印記。這個印，對我們實在很重要。我們要怎樣得到這個印，這個印要到哪裡去蓋？

●約翰福音3:33節怎麼說？

「那領受祂見證的」是指接受主耶穌的見證，接受「祂是從天上來的，降世為要完成神的救恩」這項真理。「就印上印，證明神是真的」，人在契約上蓋印，表明這「約」是真實且無可變更的。凡對主耶穌的見證深信不疑的，就像在文件上加蓋印章堅定證明神是真實的。意思是：接受基督的見證，就是神的見證；相信基督，就是相信神。因此，領受主的人，他的身上必有聖靈清楚的印記。有耶穌印記的人，必能在行事為人上，見證神是真的。一個基督徒與一般人最大的不同點，就是在他的身上，帶著耶穌的印記。

約翰福音的作者為什麼會想到：領受耶穌的見證，就是「印上印」這件事？也許他的心中浮現猶太人獻祭的禮儀，照他們的慣例，要從羊群裡面揀選一隻羔羊，用最精密的方法檢查，必須是身體上毫無瑕疵，才可以用聖殿的印，加以印記，證明是合格被用來獻祭。也許，約翰福音的作者想到：主耶穌是唯一合格成為上帝的羔羊，經過全知的上帝詳細查驗，乃是「無瑕疵的」（來9:11-15），祂是被印上印的羔羊，被釘在十字架上，成為救贖的記號。

●聖經中「印記」的記載

聖經中有很多印記以及與印相關的記載。

林後1:22說：「他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。」這是說基督愛教會，好像用印印在每個人心中。

加拉太書6:17說：「從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。」 當保羅寫這句話時，他心中所帶的印記是耶穌十字架的印記，這個「十字架的印記」甚至比「割禮的印記」還重要。他說：「我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字上架上。」（加6:14）

以弗所書1:13說：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。」以弗所書1:13所說的與約翰福音3:33節所說意思很接近，這裡說到一個人得到「聖靈的印記」之前有三個步驟：（一）聽見真理的道；（二）聽見使人得救的福音；（三）也信了基督，這樣的人，就會得到聖靈的印記，其中最重要的是「信基督」。如果聽見了真理的道，聽見得救的福音，知道基督的事，還是不信的話，仍然在沉淪當中。

以弗所書4:30說：「不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。」這一節是以弗所書1:13進一步的解釋與補充。如果一個人聽見真理的道；聽見使人得救的福音，也信了基督，可是後來卻又離棄真道，迷失自己，那麼，聖靈是會為他擔憂，因為他身上已帶著耶穌的印記。

提摩太後書2:19說：「然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：『主認識誰是他的人』；又說：『凡稱呼主名的人總要離開不義。』」這一節聖經幫助我們理解，一個帶著耶穌印記過一生的人，他身上的印記有什麼作用？（一）告訴我們將來萬國萬民一同在主的面前受審判的時候，主認識誰是他的人（等一下會補充）；（二）一個帶著耶穌印記的人，稱呼主名的人，那印記提醒他，總要離開不義，不要與這世界同流合污，要堅持信仰，到與主見面那天。

●兩種印記：有神印記的人和有獸印記的人

聖經告訴我們，你身上帶的是什麼印記，決定你將來的光景。

啟示錄9:4記載第五位天使吹號：「並且吩咐牠們（像蠍子一般的蝗蟲）說，不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有神印記的人。」這一節告訴我們，一個額上沒有神印記的人是危險的。

啟示錄13:16-17記載兩個獸，其中一個名字是666：「牠又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。」這一節是講到在末世的時候，很多人在右手上或是在額上受一個印記，但那不是神的印記，是「獸（666）的印記」。剛剛在提摩太後書2:19說，一個立了神穩固根基的人，有一個印記說，「主認識誰是他的人」。比較這兩段經文，我們看到「兩種印記」－－有神印記的人和有獸印記的人，在末日審判的時候，有的人身上或額上有神的印記，有的人右手上或額上有獸的印記。接下來我們來看，有獸印記的人會怎樣？有神印記的人會怎樣？

●有獸印記的人和有神印記的人的結局

啟示錄14:9-11說：「又有第三位天使接著他們，大聲說：「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記。這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受牠名之印記的，晝夜不得安寧。」這是說明身上有獸的印記的人結果。在啟示錄16:2說：「第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。」19:20說：「那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裏。」最後啟示錄在20:4告訴我們：「我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。

●一個小故事

當我唸台南神學院的時候，有一位在圖書館服務的姐妹，她家住在台南。有一天，她的媽媽站在路邊看人在做法事，有人打鼓，有乩童抬著神轎，在八月大熱天，又跳又搖，滿身大汗，希望神明來附身，但是不管他們怎麼跳，就是「發不起來」（一種神明附身，忘我的境界）。後來他們累到快不行，停下來休息。有一個抬神轎的人跑去跟那位姐妹的媽媽說：「拜託妳能不能迴避一下，不要站在這裡。」她說：「好，可是那麼多人圍觀，為什麼只叫我迴避。」那抬轎的人說：「因為每次我們快發起來的時候，一看到妳，我們就軟弱無力，前功盡棄。」她問：「你們看到我怎麼會這樣？」他說：「我也不知道。只看見你的額頭好像有一個十字架，有一道光從那裡發射出來，每次看見那光，我們覺得頭昏眼花。」

這是那位圖書館小姐媽媽的見證，後來那位圖書館的姐妹也做了牧師娘。這個故事告訴我們，我們的額頭上有一個屬靈的印記，也許我們自己不知道，可是別[人知道。就像摩西下西乃山後，臉上發光，他自己不知道，但是百姓知道。一個信靠主，依靠主的人，是有福氣的人。

●結語：唯獨遵行我天父旨意的人才能進天國

下禮拜我們還是講這一段經文。今天我們讀了施洗約翰的話，要深自警惕，「不要叫上帝的聖靈擔憂」，要戰兢恐懼，不可毀損刻在我們身上的印記，以免在得贖的日子，主不認識我們。主耶穌在世上的時候，早就警告我們，「凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進天國；唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7:21）