『兩種生命的水』

約翰福音4:1-18，11/5/2006【卯思興】

~^.^~~☆~^.^~~☆~^.^~~☆★★ ~^.^~~☆ ☆~^.^~

「水」是聖經中很重要的一個字，從創世記第一章「上帝的靈運行在水面上」（創1:1），到啟示錄最後一章「一道生命水的河從上帝和羔羊的寶座流出來」（啟22:1），水與我們的屬世生命與屬靈生命有密切的關係。

■引言：約翰福音書中的「水」

今天的講道中，我們要一起來看約翰福音書中一直提到、一直強調的一個字，就是「水」。「水」這個字，在第一章出現三次（約1:26, 31, 33），施洗約翰「用水施洗」；第二章出現三次（約2:6-9），迦拿婚宴耶穌「水變酒」；第三章出現二次（約3:5, 23），耶穌提醒尼哥底母進上帝國要「從水和聖靈」；第四章出現十次（約4:7-15, 28, 46），提到上帝所賜的水有兩種，一種是「井水」（屬世的水），一種是「活水」（屬靈的水）。第五章出現三次（約5:3,4,7），畢士大池子醫治的水；第七章出現二次（約7:37-38），活水江河；第十三章出現一次（約13:5），耶穌用水為門徒洗腳；第十九章出現一次（約19:34），耶穌在十字架上，兵丁用槍刺祂的肋骨，流出血和水。

約翰福音所見證的水都與「生命」、「救贖」及「永生」相關。可見水在我們的生命中多麼重要，不管是肉體的需要或是靈性的需要，水是生命。一個人可以一個禮拜不吃東西，但是不能一個禮拜不喝水。

■兩種水

今天我們要分享的主題是「兩種生命的水」，我的講道經文將集中在約翰福音4:10-14節。這幾節經文告訴我們，在生活中我們需要兩種水，一種是「屬世的水」，一種是「屬靈的活水」。

什麼是「屬世的水」？（一）屬世的水是倚靠人工挖的井（12節）；（二）屬世的水是有歷史傳統──祖宗雅各留下的（12節），只能給人暫時得滿足；（三）屬世的水是需用器具打水（11節）才能得到；（四）屬世的水的滿足感是短暫的──喝了還要再渴（13節）。撒瑪利亞的婦人，每天來到祖宗雅各所留下來的井提水，這是屬世的水。對她來講，這就是生命的水。但是這一天她在井邊遇見耶穌，耶穌向她介紹一種更好的屬靈活水。

什麼是「屬靈的活水」？（一）屬靈的活水是全然屬天的泉源（14節），來自天上；（二）屬靈的活水是超越傳統的──主比雅各還大（12節）；（三）得著屬靈活水的方法也是屬靈的──你若『知道』神的恩賜（10節），就會得到這種水，關鍵在於你知道之後，是不是願意接受；（四）屬靈的活水使生命充滿滿足感──永遠不渴，成為泉源，直湧到永生（14節）。

約翰福音四章13-15節記載耶穌與撒瑪利亞婦人的一段對話：「耶穌說，凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。婦人說，先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」

在生活中，你是不是曾經很想得到某一件東西，你覺得只要得到那件東西，你就永遠滿足了。可是當你真的得到了，卻發現它並沒有帶給你那麼大與那麼長的滿足或快樂？我想這就是撒瑪利亞婦人的心情，她因為渴需要到井邊來打水，但是喝了這水以後，她還是覺得渴，也就是說，這井裡的水，只能短暫地滿足她的需要。就像她有五位丈夫，甚至六位丈夫（約4:16-18），但是都不能令她感到滿意一樣。當她的人生碰到耶穌以後，她得到從來沒有過的滿足感。

■這水：屬世的水

耶穌清楚向撒瑪利亞婦人說：「凡喝這水的，還要再渴。」（v.13）「這水」是指什麼？當然耶穌說的是「雅各井的水」，但是廣義來說，「這水」可以指一切你所追求，就是得到了也不能滿足你的東西。在約翰福音第三章我們也看見一個生命不得滿足的人，夜裡來見耶穌，他是誰？尼哥底母。這個世界上人人有不同的追求，這個世界為了滿足人們的滿足感，只能以「推陳出新」或是「千變萬化」暫時滿足人的需要。一段時間以後，

這些曾經很流行且滿足你的東西，可能成為你的負擔與重擔。這就是為什麼主耶穌說「凡喝了這水的，還要再渴」的原因。「這水」就是世界所能給你「生不帶來、死不帶去」的東西。「這水」就是能夠暫時使人滿足的屬世事物。但是，世界不過在你裡面挖一個大的洞，叫你喝了還要再渴。我的意思是說，如果你想要在這世界中得榮耀，得稱讚，得財物，得地位……，你喝這些水是不能滿足的。你有了一萬元還想得十萬元，有了十萬元還想得百萬元，再想得千萬元，永遠不得滿足，因為喝了這水還要再渴。

■喝我所賜的水：屬靈的活水

人要怎麼做才能不渴呢？主耶穌說，人若喝我所賜的水，就永遠不渴。這是很希奇的一句話，這樣的話孔子沒有說過，其他宗教的教主也沒有說過。孔孟之道是要你知足，要你安貧樂道，但是孔孟本人卻和你的知足沒有關係。在這裏，耶穌卻說「人若喝我所賜的水，就永遠不渴」，這是多麼大的邀請。意思是能讓我們得滿足、永遠不渴的唯一道路，只有「祂」能提供。

撒瑪利亞婦人當然希望能喝到這個叫人永遠不渴的水，就向耶穌追問這個活水是什麼？「耶穌回答說，你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。」（約4:10）你看耶穌在這裡講一個道理麼？不，這裡沒有甚麼道理。祂只指著自己說，如果你知道祂是誰就好了。如果你向祂求，祂也必給你活水喝，叫你永遠不再渴，永遠飽足了。

你看見麼？那一天，她的人生轉變了，她得著滿足了！她作了甚麼呢？她並沒有作甚麼！那天她明白了拿撒勒人耶穌是誰，她得救了。如果你讀約翰福音四章1-42節，你會發現撒瑪利亞婦人的轉變有幾個階段，那天在「社區聖經班」中，我與弟兄姐妹分享撒瑪利亞婦人認識主的六個過程：猶太人(9節)→先生(11節)→不能與祖宗雅各相比(12節)→先知(19節)→基督(29節)→救世主(42節)。認識主不能只停留在一個固定階段，要不斷經歷與更新對主的認識，信仰才有力量。

現代人缺乏的，不是外面的滿足，是裡面的滿足。今天很多人的外表叫人看了，覺得光鮮亮麗，但是他們的心靈卻是空虛、勞苦擔重擔的，心靈越空虛、心靈越勞苦擔重擔，他們就嘗試用外表的裝飾來遮蓋，但是不管你用什麼外面的方法來遮掩內心的空虛，用什麼方法來除去勞苦擔重擔，還是沒辦法。能補滿你生命空虛感的，能使你卸下勞苦擔重擔的，只有一個人，就是耶穌基督。耶穌對那些外表亮麗，內心空虛、勞苦擔重擔的人說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」（太11:28-29）

■撒瑪利亞婦人的故事，其實就是你我的故事

今天我們所讀這段故事，其實，不只是撒瑪利亞婦人她個人的故事，也是你我的共同故事，只是程度上或事件的不同而已。

●我們也有不堪回首的往事

在撒瑪利亞婦人的人生經歷中，一定有一段十分痛苦的故事。主耶穌對她說：「你已經有五個丈夫，你現在有的，並不是你的丈夫。」（約4:16-18）我們不清楚她為什麼有五個丈夫六個丈夫？但是我們知道她過得實在不幸福。也可能她過著墮落的生活，但我們可曾想過，是甚麼原因使她墮落到這樣的地步？起初，她豈不是一個天真可愛的少女麼？或許是她年少無知，一失足成千古恨；或許是她父母的錯誤，把她嫁給壞人，甚至她被丈夫賣掉；或許她出身窮苦家庭，為了父母的疾病，賣身療親……，到底是她自甘墮落，還是環境使然？從一個可愛的少女，到一個有六個男人的女人，其間一定有一些難言的辛酸、苦痛，以及不堪回首的往事。聖經用比「尼哥底母」還長的篇幅來描寫「撒瑪利亞婦人」的處境，可見耶穌多麼關心她。

弟兄姐妹，我們的遭遇不一定像這個撒瑪利亞婦人一樣，但你我可能也有一段不願意提起的傷心往事？你我或許都有不堪回首失敗的往事，我不知道你怎麼處理這些往事，但每次想到，也許我們只能嘆息說：「主啊！」許多人表面上看起來笑嘻嘻，表面上看起來很堅強，表面上讓人覺得很幸福，但是內心的痛苦只有自己知道。

為甚麼這段聖經要特別指出那婦人出去打水時，正是「午正」呢？那並不是一個打水最好的時間。在沙漠地帶正午出來打水，你想有多熱！這個撒瑪利亞婦人在這個沒有人出來打水的時間來打水，可見她在鄰舍中一定受到輕視。她可能沒有朋友？也可能她把自己鎖在黑暗的角落裡，成為社會的邊緣人。她既然有五個丈夫，為甚麼沒有一個陪她一起打水？或是為她打水？她有沒有兒女？有甚麼人願意跟她在一起？在這午正的時候，這樣獨自出來打水，她心靈裡一定有一種無法形容的孤單。原來不是只有「在黑夜」才會使人感到孤單寂寞，「日正當中」也會使人孤單得像被炎熱的太陽烙傷心靈的深處一樣。或許我們不像這婦人，因被人輕視而感覺孤單，但我們是不是也會感到，認識那麼多弟兄姐妹，卻沒有一個可以真正談心的人。

●撒瑪利亞婦人在尋找人生的答案，我們也在尋找生命的答案

「水」是每個人維持生命所需要的，水是撒馬利亞婦人來到井邊的目的。耶穌用「水」作切入點，從屬世的水講到屬靈的活水。雖然撒馬利亞婦人不明白神的恩賜，不認識耶穌是誰？但是耶穌從井水到活水，從雅各井到彌賽亞，引導撒馬利亞婦人從她所了解的，漸漸的引到神的面前。如果所講的都是與對方切身有關的，帶來的影響是大的。

當耶穌說：「你已經有五個丈夫，你現在有的，並不是你的。」一般人聽到這句話都會覺得很受傷害，也會覺得很生氣，覺得沒「面子」。但是這婦人並沒有生氣，反而說：「先生，我看出你是個先知。」這話等於承認耶穌所講的是對，表示她承認錯誤，所以沒有惱羞成怒。這婦人不是一個無可救藥的人，她有羞恥的心，也有犯罪感。這樣的人最有希望得救。

我們到主面前，暴露在神的聖潔中，頭一件事就是要承認自己是一個罪人，不論信的或未信的，不要用許多理由掩飾自己的罪。除非我們真正知罪認罪，又得主耶穌赦免，任何自欺的解釋，都不會給我們心裡真正的平安。

●耶穌親自來尋找我們

約翰福音的主題就是有一位上帝，祂親自來到人間，尋找祂失落、失喪的孩子。從創世記上帝在「天起了涼風」（創3:8）的時候到伊甸園尋找亞當、夏娃，到今天我們所讀這段聖經，耶穌親自來到我們人生的「古井邊」，尋找我們這些身、心、靈口渴的人，神愛世人的心意，再一次向我們展現。然後在約翰福音第五章，我們看見耶穌又親自到畢士大的水池邊，尋找一位病了三十八年的病人，把他醫好。相同的，今天在我們感到無助的時候，耶穌也會來尋找我們，解決我們的人生難題，賜給我們生命的活水。

耶穌故意從撒瑪利亞經過，並且坐在井旁，看起來好像偶然遇見這婦人，其實並非偶然，而是主耶穌有意跟她相遇。今天我們有機會遇見耶穌，看來也像是偶然，但這是偶然中的必然。好比一個人從台灣來美國，以前沒有去過教會，因為認識一個朋友，邀請他到教會聽道，然後信主，在教會裡做了美好的服事，這似乎偶然的，其實並不偶然，正像撒瑪利亞婦人在井旁遇見耶穌一樣。

很多時候，我們認為機會的臨到是偶然，並不重視，但機會稍縱即逝，永不回頭。有時在你看來是偶然的機會，卻可能在一生中永不復現。今天我們有機會可以信耶穌，但這機會不會永遠等著你？一旦錯過了，就永遠不回來。今天耶穌來到我們人生的「古井」邊找我們，祂要給我們喝了不再渴的活水，你要嗎？

■結語

耶穌不是因為我們長得好，或是我們表現好，才愛我們，而是照著我們的本相愛我們。這世界給我們許多不正確的價值觀，使我們盲目地跟著追求，但是卻永遠得不著真正的滿足。若你照著世人所給你的去追求，你將會失落，甚至犯罪。若是你把耶穌的活水接到心裡，你就永遠不渴，這活水要在你心裡面湧流。