『神的愛比想像的還多』 

約翰福音3:16-21，10/1/2006 【卯思興】 

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世界上最容易說，但是最難做得好的，就是愛。在教會中講的最多，遭到批評也最大的，也是愛。這說明每一個人對愛都很期待，也很敏感。 

愛一個人不是像我們所想像的那麼容易。事實上，愛是一種挑戰。愛，使原來毫不相干人，變成最親密的人，也可能使最親密的人，變成仇人。 

十幾年前有一本暢銷書，書名是《愛、生活與學習》，作者是利奧‧巴士卡力亞（Leo Buscaglia），他是二十世紀晚期美國著名的教育家、作家和演說家，一生奔走各地宣揚「愛」的理念和對人類的關懷。聽說他在大學開一堂「愛的課程」，每堂課都大爆滿。這說明人是多麼渴望愛，多麼希望得到愛。愛不是天生就會，愛是要經過學習的。他說：「愛，因為你要愛，不是因為你必須去愛；分享，施捨，因為你有心奉獻；花開，因為它們必須開放展露，而非取悅人群。」他說，愛是一件最自然的事。 

●神的愛比想像的還多 

在你的四周你會看見有些人，他們對你的態度有時候熱，有時候冷，相同的，你對他們的態度也是有時候熱，有時候冷，這告訴我們一個信息：我們對人的愛，或是別人對我們的愛是不穩定的。這種情形一開始我們也許覺得很不自然，但久而久之，我們就見怪不怪了。因此，在內心深處我們總渴望一種穩定的愛，或是一種永恆不變的愛。然而，你會發現，這個世界上根本找不到這種愛。 

今天我們所讀的聖經告訴我們，有一種愛是永不止息的，有一種愛是沒有條件的，有一種愛是不計代價的，那是上帝的愛。聖經說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約翰3:16）這樣的愛是超過我們所能理解與想像的。 

在十六節所說的「神愛世人」（world），在英文裡是「神愛世界」。在約翰福音書裡的「世界」，不是指自然界的樹木、動物和植物，是指一個「反對上帝」、「敵對上帝」的世界。上帝的愛比我想像的還多，是因為上帝本身「道成肉身」（incarnate）來到這一個敵對的世界，來拯救一個敵對祂的世界。 

上帝為什麼來到一個敵對祂的世界？我們無法對神的愛進行溫度調節控制；神的愛是由祂裡面發出，絲毫不受人的影響。祂的愛是無緣無故、自動自發的。祂愛我們，不是因著我們的良善、仁慈、還是無比的信心。祂愛我們，是因著祂自己的良善、恩慈、和無比的信心。約翰是這麼說的：「這就是愛：不是我們愛上帝，而是上帝愛我們」（約壹4:10）。 

你的愛，不能決定神的愛。無論你有豐盛的慈愛，還是缺乏愛心，都無法增加或減少祂的愛；你的良善或軟弱，也無法增添或削減祂的愛。神愛你，只因祂決定要這麼做。祂愛你，即使你覺得自己並不可愛。在無人愛你時，祂還是愛你。也許別人會遺棄你、離開你、忽略你，但神愛你，無論如何，祂永遠愛你。這是祂的心意：「我要揀選無名之輩，使他們成為重要人物；我要呼召那不被愛的，使他們成為我所愛的。」（羅9:25，MSG譯本）這是祂的應許：「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」（耶31:3） 

●世界上只有兩種人 

今天我們所讀的這段聖經告訴我們，我們每一個人有兩種選擇，「選擇相信」上帝所差來的獨生子或是不信？「選擇接受」上帝所差來的獨生子或是拒絕？選擇得救或是失落？選擇生命或是選擇死亡？完全決定在我們自己。我們自己的選擇將成為我們自己的審判，這也是神審判我們的根據。這個審判不是在遙遠的將來，而是從「你作決定」的那一個時刻就開始了。但聖經也把神的心意明明的擺在我們面前：「神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」（約3:17）雖然上帝神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。但是，當人在做選擇的時候，就是對自己的一種宣判。 

「信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」（約 3:18-19）這段聖經告訴我們，這個世界到最後只有兩種人，一種是相信並接受上帝救恩的人，一種是拒絕光，喜歡住在黑暗裡的人。 

●如何回應上帝的愛 

我想問大家一個問題：「你覺得愛人容易呢？還是愛主耶穌容易？」也許我們覺得「愛主」比較容易，對不對？因為主對我很好，但是去愛一個會找我麻煩的人，去愛一個對我沒有禮貌的人，我做不到。所以「愛主」我願意，「愛人」我不願意。但是，如果今天我們每個人都願意愛主，但是每個人都不願意愛人，我們愛主的心到底是真的，還是假的？ 

如果耶穌向你說：「某某人啊！如果你愛我，就先去愛那個會找你麻煩的人，去愛那個對你沒有禮貌的人。」你做得到嗎？但這確實是主對我們的要求。上帝道成肉身進入世界，不是因為世界可愛，是因為世界對祂的敵對，是為了拯救一個愛黑暗不愛祂的世界，上帝才來到世上。所以，耶穌如果這樣要求我們，是不奇怪的。 

新的誡命說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（太22:37-40）又說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約13:34-35） 

約壹4:19-21告訴我們：「我們愛，因為神先愛我們。人若說『我愛神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」 

神對我們的命令是「盡你所能的，去愛！」 

●聖餐：一個未來的希望 

十月份的第一個主日是「世界共同聖餐主日」，等一下我們要恭守聖餐。聖餐是一個希望的記號。在聖餐裡所用的語言不是過去式，是一種未來式。每次我們守聖餐的時候，我希望你想到三件事：（一）這是「紀念過去」，耶穌曾經來過，為你我的罪在十字架上打破自己的身體，流出寶血，洗淨我們的罪，使我們可以重新做人，重新活過。（二）這是「珍惜現在」，今天我們能在一起守聖餐不是一個偶然，而是一種偶然中的必然，因為神的帶領，使我們這些「愛心不足」的人相聚在一起，以聖餐彼此激勵，更加愛主；以聖餐彼此提醒：不管這個世界的愛有多麼不完全，但神的愛叫我們的心得滿足，因為主愛的激勵，我們願意去愛，更加珍惜彼此在一起的時候。（三）這是「期待將來」，今天當我們守完聖餐之後，這個聖餐的聚會並沒有結束，它會一直延續到將來，我們期待著下一次再與主一同坐席，我們會像饑餓口渴的孩子，再回到主的施恩座前，求主用靈奶，用祂的身體和寶血餵養我們。 

●結語：神的愛的四個項度 

神的愛是長闊高深的。長──賜祂的獨生子；闊──神愛世人；深──凡一切信祂的；高──得到永生。