『平安台灣』

詩篇 122:6，約翰20:19-23【許天賢牧師】

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當我們研讀四本福音書有關耶穌從死裏復活的記載，就會發現當學生聽到耶穌從死復活的時，學生的反應卻不是一下子就變做勇敢。咱所讀的這段聖經中間，就會當發現在復活節的那個晚暝，學生真正的心情。

這段聖經對咱講，「彼日已經暗，學生因為驚猶太人，就佇他們所住的所在關門。」聖經真清楚對咱講起，在耶穌復活的彼個晚暝，學生在彼個時刻的心內反應是「驚」，雖然他們已經知道耶穌復活的消息，總是學生的內心猶原啲驚惶，驚猶太人來將他們捉去。

所以當耶穌來到他們的中間，第一句所講的話，就是「願恁平安」。平安這對這群驚惶的學生是重要的事，因為在他們的心內真正是無平安。平安shalom是猶太人一句很普通的問候語，它的意思是「願一切美善與你同在」。

我們從聖經來看「平安」的意義。在舊約裡，這個字所表達的當然包含了人與人之間的請安，而且它還包含著「完整」、「合一」、「和諧」、「健全」、「安寧」的意思；新約裡「平安」包含的層面更寬闊到「人與神之間的關係」、「人內心深處的和諧」、「與人的共處」。你會發現它不是單單從口中說出的一個簡單的問安請安而已，「平安」總是與上帝的恩典連在一起的，「平安」的背後總是附帶著責任與行動的。所以詩篇一廿二：６『著替耶路撒冷（台灣）求平安！見若疼你的人的確安樂！』

平安(shalom)也是指全人的健全幸福(well-being)，昌盛(prosperity)和一切的好處。平安的希臘文字根是union，是聯合和復和（reconciliation）的意思。人本來因著罪與上帝隔絕，致到心裏不再有平安，跟人相處奸來詐去，互用心機，表面上講平安，其實內心攏無平安。當人因信稱義，通過主耶穌與上帝和好(平安)，心裏才有真平安。平安是信心的結果。平安也是上帝的祝福。

用此款的定義來檢驗今日的台灣，咱實在是無啥平安。

前不久，天主教台灣地區主教團公開發表一篇「天主教會台灣地區主教團關懷社會公開信」牧函，一方面直指政治人物不應該再以「欺瞞掩飾，以口號代替政策，以意識型態作為善惡忠奸的判準，讓無權可依、無勢可倚、無法可行、無錢可活的百姓身陷絕苦而難以自救！」

另一方面，更痛陳台灣政府對於「外勞的不當方式與態度、對外籍配偶的歧視、排斥、移民法規的未盡完善」，造成「人心浮動、社會不寧」。天主教台灣地區主教團呼籲政府「尊重人的價值及其尊嚴，秉持上天所賦與人的基本良知與善念，在正義、真理內作全面的調整規劃與落實。講得真有理，可惜早前國民黨執政戒嚴專制時期，天主教會都不敢喘氣吭聲，可見民主制度有多好啊！

上個月，五月。台灣整個社會焦點，因為電視及平面媒體故意操縱，致到咱感覺足煩。有人告訴我，是不是全台灣的人攏死了了，只剩下李泰安一家人，趙玉柱及趙建銘一家人，及邱毅一個人而已。李家和趙家這兩條新聞把台灣炒得沸沸騰騰（phi-phi phoh-phoh），使人心中不安又不滿。不安的是整個媒體佇最近幾年中，對台灣正面、積極面的消息很少在報導，反轉在負面的消息，唱衰台灣的消息攏真認真的在報導﹔而且媒體所製造帶給台灣社會藍綠對立更加明顯。藍綠的政治人物又多是不重用的東西，無路用的腳色。不滿的是媒體一天２４小時，除了李泰安，趙建銘與邱毅以外，台灣真的都沒有值得台灣人去關心關注的人事物了嗎？特別立法院罷免案的成立，更突顯台灣內部強烈的對立及擾亂。

台灣在最近二三十年的民主改革過程中，經歷二二八事件，白色恐怖時期，美麗島事件，陳文成案，林義雄媽孫三條人命慘案，鄭南榕為言論自由自焚案﹔……真無簡單才有今日的成果。

有一首詩說：

猶原記得彼當時，艱苦生活過日子，芋仔配蕃薯，一角一仙錢，只求平安無代誌，外濟人的犧牲，才有今嘛的日子，為著咱們的幸福來打拼，生活嘛較有意義，心連心、手牽手，毋驚風雨拚落去，關懷這片土地的心情，毋通放未記。

我們不要輕易的一腳就把這些先烈先賢所努力的成果踢開。我們要學會去記取教訓，珍惜成果。

人，總是因為貪求，讓我們只有一直向外豪取強奪，證明自己存在，同時向對手咆嘯誇耀（han-hoah khoa-iau）戰果。殊不知，這一切的源頭，只是開始於自己的私心與可悲，無情地賤踏著每一人的肩膀，只為往上爬，即使失去的是自己最親近的親人，也同樣殺紅了眼（thai kah bak-kho-bak-cheng）。

當然我們知道「權力使人腐化，絕對的權力使人絕對腐化。」不只台灣如此，全世界都是如此，因為這是人性使然。

許多掌權者，在下台以前，有時是他本人，有時是圍繞在他旁邊的小人，或是王親國戚及好友，都會趁機狠狠的撈一把。好運者吃豬屎逃脫過制裁，歹運者進了牢房睏柴板過生日。

然而民主機制下公平的司法與良心意識正是防治這些弊病的方法。良心要靠個人的覺醒與對上帝對神的敬畏的心與態度；民主機制下公平的司法就要靠大家共同來維護，不要去踐踏他。

我們不要讓台灣跟著邱毅、媒體及一些貪贓枉法的人一起陪葬。在台灣，你可以大放厥詞，不管有沒有任何事實依據，只要在言論自由的保護傘下，就可以無的放矢放箭放屁。看看邱毅，佇台灣講甲嘴角全波無代誌，總是中國卻不准他到北京大學去演講有關言論自由的議題，光只這一點，台灣就值得我們去珍愛珍惜了！

另外一方面，當前台灣政治風波之激起，不公無義的媒體乃是箇中之禍首元凶，台灣人民若對自身福祉有所覺知，應展開持續而全面的媒體反制運動，推動退訂「中時」、「聯合」兩報；按息「中天」、「TVBS」兩電視的風潮，以營造台灣和平、平安、溫馨；兼具社會公義的政治、社會與文化生態環境。

今天聖歌隊所獻唱的歌：平安台灣（詞曲：嚴詠能）內容很感人，我剛剛聽的時候真的就情不自禁的掉下眼淚，現在聽，依然感動。歌詞說：「雖然行過赫濟驚駭，咱才堅心企置遮，雖然行過赫呢濟無的確，妳攏恬恬陪阮，作阮的靠山  ！因為咱攏有共款的夢，互咱的囝仔肩甲頭會輕鬆，望春風，補破網，（攏是）希望台灣會平安！平安！喘氣聲內，未擱有怨嘆  ！平安！在地、外來攏相款！平安！你的笑容通（thàng）阮的胸坎！平安！寫兩字成作台灣！！」

台灣，有人在唱衰，有人迫不及待的把台灣出賣給中國﹔但感謝上帝，也有人時刻在為台灣祈禱，為台灣祈求平安，健康，快樂。與平安台灣這首歌同樣的作者，他也寫了另一首詩：麵筋、豆醬湯、鹹鴨蛋；詞

曲：詠能。內容如此唱著：

背井離鄉赫濟年，天若欲光著想著伊；

思念阮家鄉的口味，麵筋、豆醬湯、鹹鴨蛋！

當看日頭對東邊醒過來，聽雞角阿佇風中相借問；

互咱ê土地精神起來，互咱ê媽媽勇健起來！

互咱ê土地精神起來，互咱ê台灣快樂起來！

若是有比較多的人有這種為台灣祈禱的心與愛台灣的情，我相信我們的土地一定會精神、健康、快樂、勇健起來。通過歌詞的傳唱，咱知影台灣是一塊美麗的島嶼，我們應該好好的來疼惜她！

台灣的四邊攏是海，青山綠水隨阮來，美麗山河咱所愛，呣通互人來破壞！台灣突出中央山脈，峰峰相連插入雲內，玉山阿里到奇萊，這是命根的所在！台灣是生咱的所在，感念感恩在阮心內，付出情意付出愛，代代花蕊代代栽！

雖然咱佇國際上，因為中國及咱自己站佇遮的人在扯後腿，致到咱感覺孤單受排擠，但是如果我們能夠團結，有一天一定會出頭天。因為詩歌這樣唱著：

雲也有山，船嘛有岸，為何咱會無人通作伴？

只要你甲我雙手牽相倚，呣驚世間風雨吹未定；

只要咱做陣向前行，呣信一生找無咱的名；

咱的名～叫做台灣，台灣～是咱阿母的名！

所以咱站佇台灣此塊土地，佇耶穌基督的名，懇求咱要為台灣求平安，不要唱衰台灣。咱愛祈求互台灣會通得到真正的平安，互咱ê土地精神起來！互咱ê媽媽勇健起來！互咱ê台灣快樂起來！

我希望，也呼籲，每天早上我們起床以後，除了應該請安的人以外，我們也應該向供養咱供給咱土產可以享用及居起的母親台灣說：平安，台灣！

※同心為台灣祈禱

創造生命的主，阮的天父上帝：感謝你在這青翠的寶島—台灣，有祝褔二千三百萬的同胞享受快樂、民主、自由生活在此。

阮有人未曉珍惜，反轉誤用糟蹋真無簡單得來的民主與自由，懇求你赦免阮也教示阮，叫醒阮會曉疼惜阮所居起的土地，互台灣有平安。懇求生命的主，興起更多愛主、愛台灣、愛人屬於你的人，來將你的恩典、愛及生命，傳揚互阮的骨肉之親，不僅在身體及心理上得醫治，並在心靈上得到你豐盛的生命，互家庭得溫暖，社會得你的祝福，互你的公義、恩典及平安彰顯佇阮所深深疼惜的這個國家。祈禱靠主耶穌的名，阿們！